झारखंड सरकार के खिलाफ देश भर के जैन क्यों विरोध कर रहे हैं?

कैलेंडर वर्ष 2022 के मोड़ पर, देश भर में जैन समुदाय ने झारखंड राज्य के गिरिडीह जिले में परसनात पहाड़ियों में स्थित अपने सबसे पवित्र मंदिरों में से एक सम्मेद शिखरजी के बचाव में विरोध और आंदोलन शुरू किया। दिल्ली में, झारखंड सरकार की नीति के विरोध में जैनियों के एक समूह ने भूख से दम तोड़ दिया, जिसे बाद में भारत सरकार द्वारा अनुमोदित किया गया था। नए साल के आगमन के साथ, विरोध तेज हो गया और पूरे देश में फैल गया। देश भर में विरोध मार्च और रैलियां हुईं। प्रमुख जैन भिक्षुओं और ननों ने समुदाय के प्रमुख जैनों के साथ इन रैलियों में भाग लिया।

मंगलवार 3^{तृतीय} जनवरी, जयपुर, राजस्थान में, मुनि सुग्यसागर महाराज नाम के एक जैन मुनि की मृत्यु हो गई, क्योंकि उन्होंने सम्मेद शिखरजी की रक्षा के लिए झारखंड और भारत की सरकारों के फैसले के खिलाफ आमरण अनशन किया था। राज्य की पर्यटन नीति के कारण पैदा हुई उनकी समस्याओं और धर्मस्थल से जुड़ी समस्याओं को दूर करने में सरकारों की निष्क्रियता के कारण दिल्ली और अन्य शहरों में विरोध तेज हो गया है। 1 जनवरी, 2018 को शांतिपूर्ण जैन मार्च के खिलाफ पुलिस की कार्रवाई के बाद जैन समुदाय में तापमान और भावना बढ़ने लगी।^{अनुसूचित जनजाति।} जनवरी 2023, इंडिया गेट से राष्ट्रपति भवन तक, भारत की राष्ट्रपति द्रौपदी मुरमा से हस्तक्षेप करने के लिए कहने और केंद्र और राज्य सरकारों से नोटिस वापस लेकर धर्मस्थल को बचाने के लिए आवश्यक कदम उठाने का आह्वान करने के लिए।

22^वां फरवरी 2019 में झारखंड सरकार ने सम्मेद शिखरजी को अंतर्राष्ट्रीय महत्व का पर्यटन स्थल घोषित करते हुए एक नोटिस जारी किया। इसके बाद, एक समाचार पत्र की सूचना दिनांक 28^वां दिसंबर 2021 में जैन मंदिर और पारसनाथ हिल्स को धार्मिक पर्यटन क्षेत्र घोषित किया गया। इसी नोटिस में कहा गया है कि धार्मिक पर्यटन के साथ-साथ इस जगह में माइनिंग टूरिज्म, इकोटूरिज्म, एडवेंचर स्पोर्ट्स आदि की भी काफी संभावनाएं हैं। यह दिलचस्प है कि खनन को पर्यटन से कैसे जोड़ा जा सकता है।

झारखंड पर्यटन नीति 2021 के खंड 2.2.17 में कहा गया है कि इसका उद्देश्य परित्यक्त और परित्यक्त खानों के आसपास खनन पर्यटन को बढ़ावा देना है। हालांकि, यह स्पष्ट नहीं है कि यह कैसे किया जा सकता है। नीति की धारा 2.2.11 में कहा गया है कि यह उच्च श्रेणी के पर्यटकों को आकर्षित करने और राज्य में उनके प्रवास को बढ़ाने का इरादा रखता है। पैराग्राफ 2.2.12 की निरंतरता में, झारखंड को वायु, भूमि और जल साहसिक स्थलों सहित सभी प्रकार के साहसिक पर्यटन के लिए वन-स्टॉप गंतव्य के रूप में स्थापित करने का प्रयास किया जाता है। भारत सरकार की केंद्र सरकार ने 2 तारीख को एक नोटिस जारी किया^वां अगस्त 2019, झारखंड सरकार अधिसूचना अनुमोदन।

जैन समुदाय का यह भी दावा है कि झारखंड पर्यटन नीति 2021 के तहत विकास और 2019 के पिछले नोटिस में सम्मेद शिखरजी और पारसनाथ पहाड़ियों के पवित्र स्थलों की सीमाएँ हैं। वे क्षेत्र में धार्मिक पवित्रता और पवित्रता के संरक्षण के बारे में चिंतित हैं, जो क्षेत्र में पर्यटकों की आमद से प्रभावित हो सकता है। उनका यह भी दावा है कि बिहार सरकार द्वारा 21 दिसंबर के आधिकारिक बुलेटिन में जारी एक नोटिस में क्षेत्र, जो अब एक इकोटूरिज्म ज़ोन में शामिल है, को एक वन्यजीव अभ्यारण्य घोषित किया गया था।^{अनुसूचित जनजाति।} अगस्त 1984 गिरिडीह क्षेत्र तब बिहार का हिस्सा था और बाद में झारखंड का हिस्सा बन गया जब बिहार दो भागों में विभाजित हो गया। नतीजतन, 2019 के बाद से, जैन समुदाय ने सम्मेद शिखरजी और पारसनाथ पहाड़ियों के आसपास के क्षेत्र को पर्यटन क्षेत्र बनाने की झारखंड सरकार की नीति का विरोध किया है।

जैन समुदाय की चिंताएं बहुआयामी हैं।

सबसे पहले, इसका महत्व है। सम्मेद शिखरजी कई सहस्राब्दी के लिए सबसे पवित्र जैन तीर्थस्थलों में से एक रहा है। 24 जैन का 20 तीर्थंकरोंजैन आध्यात्मिक नेताओं, कई अन्य भिक्षुओं के साथ, हासिल किया है मोक्ष या मोक्ष यहाँ है। जैन मान्यताओं के अनुसार, सम्मेद शिखरजी जैन धर्म के पांच सबसे पवित्र तीर्थों में से एक है, साथ ही माउंट आबू पर अष्टापद, गिरनार, दिलवाड़ा और शत्रुंजय की पहाड़ियों के मंदिर भी हैं। जैन धर्म में काशी, मथुरा और अयोध्या के महत्व के साथ सम्मेद शिखरजी की बराबरी करते हैं; सिख धर्म में स्वर्ण मंदिर और करतारपुर; बौद्ध धर्म में बोधगया; इस्लाम में मक्का; ईसाई धर्म में वेटिकन; और यहूदी धर्म में यरूशलेम। जैनियों का दावा है कि सम्मेद शिखरजी जैनियों के लिए एक पूजा स्थल है और धार्मिक स्थल और स्थल के आसपास के क्षेत्र को प्रभावित करने वाली नीतियों को विकसित करने के लिए समुदाय पर भरोसा नहीं किया गया था, जो कि जैन अपनी धार्मिक नींव के माध्यम से करते हैं।

दूसरा प्रश्न, जो मुख्य बन गया है, जैन धर्म की मूल आस्था और सिद्धांतों से संबंधित है। धर्म अहिंसा और तीर्थ के क्षेत्र में अत्यंत पवित्रता के रखरखाव का आह्वान करता है। झारखंड सरकार की पर्यटन नीति ने क्षेत्र में मांसाहारी भोजन और शराब की बिक्री के बारे में जैनियों के बीच चिंता बढ़ा दी है क्योंकि इस क्षेत्र में पर्यटकों का आना शुरू हो गया है। जैनियों का मानना ​​है कि यह मंदिर की धार्मिक और आध्यात्मिक पवित्रता को अपवित्र करेगा। कई हिंदुओं द्वारा इस चिंता पर बार-बार जोर दिया गया है – पर्यटक पर्यटक केदारनाथ आदि तीर्थस्थलों की धार्मिक अखंडता को नुकसान पहुंचा रहे हैं। कई हिंदुओं ने सोशल मीडिया पर भी शिकायत की है कि केदारनाथ के आसपास और जाने वाले क्षेत्र में बीयर के डिब्बे भरे हुए हैं और ऐसे लोग हैं जिनके पास शराब के डिब्बे हैं। मजा करने के लिए आओ। तीर्थ यात्रा के स्थान पर

सम्मेद शिखरजी क्षेत्र में मांसाहारी भोजन बेचने की समस्या पुरानी और अनसुलझी है। स्थानीय निवासियों के स्वामित्व वाले कई अवैध मांसाहारी खाने के स्टॉल सीधे जैन मंदिर ट्रस्ट के स्वामित्व वाले क्षेत्र में उग आए हैं। जैन यह भी बताते हैं कि वैष्णो देवी जैसे हिंदू मंदिरों की धार्मिक पवित्रता और पवित्रता को कटरा से भैरवनाथ तक धार्मिक दायरे में मांसाहारी भोजन और शराब के निषेध के माध्यम से कैसे बनाए रखा जाता है। इस क्षेत्र में परोसा जाने वाला शाकाहारी भोजन भी शुद्ध वैष्णव व्यंजन है। जैनियों का कहना है कि सम्मेद शिखरजी में ऐसे सख्त मानकों की आवश्यकता है।

तीसरा सवाल स्थानीय निवासियों के उत्पीड़न और बर्बरता से संबंधित है। स्थानीय बाइकर समूहों द्वारा धर्मस्थल की ओर जाने वाली पगडंडी पर लापरवाही से चलने की बार-बार शिकायतें मिली हैं। लापरवाही से गाड़ी चलाने के साथ-साथ वे तीर्थयात्रियों के प्रति क्रूर थे। समुदाय शिकायत कर रहा है कि कानून प्रवर्तन क्रम से बाहर है, जो एक बड़ी समस्या है। जैनों द्वारा सरकारी एजेंसियों को बार-बार शिकायत करने के बावजूद समस्या का समाधान नहीं हुआ है। वे नाराज हैं कि अधिकारियों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों से बार-बार अपील और अपील की अनदेखी की जाती है। उनका यह भी तर्क है कि राज्य और केंद्र सरकारें अन्य धार्मिक समूहों द्वारा दर्ज की गई शिकायतों के संबंध में उसी तरह से कार्य नहीं करेंगी।

पिछले हफ्ते धर्मस्थल की अखंडता को कम करने में शामिल हित समूहों से जुड़े उपद्रवियों द्वारा शूटिंग की घटना हुई थी। उपद्रवियों से निपटने और तीर्थयात्रियों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए केंद्रीय रिजर्व पुलिस को बुलाना पड़ा।

जैन मंदिरों में तोड़फोड़ एक बहुत ही विवादास्पद मुद्दा बन गया है। पहले तीर्थंकर – भगवान आदिनाथ के मंदिर में पालीताना में जैन अभयारण्य में जैनियों को हिंसा और बर्बरता का शिकार होना पड़ा। उपद्रवियों ने भगवान के पैर तोड़ दिए, जिससे मंदिर अपवित्र हो गया। पालिताना में निहित स्वार्थों द्वारा जैन लंबे समय से “गुंडावाद” के अधीन हैं। तीर्थयात्रियों की शिकायत है कि उन्हें मुख्य मंदिर की ओर जाने वाले रास्ते के खंड पर णमोकार मंत्र का जाप करने की भी अनुमति नहीं है। णमोकार मंत्र का जाप करने वाले जैन तीर्थयात्रियों पर हमलों की शिकायतें थीं। बाद में, तीर्थयात्रियों ने मंच को पार करते हुए मौन धारण करना शुरू किया।

इन घटनाओं से जैन समुदाय आहत है और उन्हें आशंका है कि भविष्य में सम्मेद शिखरजी में तीर्थयात्रियों के उत्पीड़न और डराने-धमकाने की ऐसी ही घटनाएं शुरू हो सकती हैं। जैन यह भी शिकायत करते हैं कि राज्य के अधिकारी यह सुनिश्चित करने में विफल रहे हैं कि समुदाय अनुच्छेद 25 के तहत देश में अपनी आस्था को मानने और उसका पालन करने के अपने मौलिक अधिकार का प्रयोग कर सकता है और संविधान के अनुच्छेद 30 के अनुसार धर्मस्थल का प्रशासन कर सकता है। यह साफ है। और शुद्धता। मंदिर की पवित्रता।

इस प्रकार, जैन समुदाय अब जैन तीर्थों की तोड़-फोड़ और अपवित्रता के कृत्यों के साथ-साथ धर्मस्थलों की स्वच्छता और अखंडता के उल्लंघन के विरोध में सड़कों पर उतर रहा है। उनका एकमात्र इरादा केंद्र और राज्य की सरकारों से न्याय और समर्थन प्राप्त करना है।

सुमित मेहता एक सर्टिफाइड पब्लिक अकाउंटेंट और कॉरपोरेट फाइनेंस के विशेषज्ञ हैं। वह CNBC Books18 द्वारा प्रकाशित GST डायग्नोस्टिक्स फॉर फिजिशियन के लेखक हैं। वह @sumeetnmehta से ट्वीट करता है। इस लेख में व्यक्त किए गए विचार लेखक के अपने हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।

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