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असम ने 40 असम भाषी मुसलमानों की स्वदेशी स्थिति को मान्यता दी | भारत समाचार
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गुवाहाटी: असम अलमारी मंगलवार को राज्य के लगभग 40 लाख असमिया भाषी मुसलमानों को “स्वदेशी असमिया मुस्लिम” और बड़े स्वदेशी असमिया समुदाय के एक उपसमूह के रूप में मान्यता दी।
इन लोगों का पूर्वी पाकिस्तान (अब बांग्लादेश) से पलायन का कोई इतिहास नहीं है।
इस समूह को पहले आमतौर पर “मूल मुस्लिम” के रूप में जाना जाता था, लेकिन आधिकारिक मान्यता का अभाव था। भाजपा के नेतृत्व वाली राज्य सरकार की मंजूरी से बांग्लादेश के मूल मुसलमानों और बंगाली भाषी मुस्लिम प्रवासियों के बीच स्पष्ट अंतर है, जो राज्य की मुस्लिम आबादी का बहुमत बनाते हैं।
लक्षद्वीप और जम्मू-कश्मीर के बाद असम में मुसलमानों का अनुपात सबसे अधिक है। 2011 की जनगणना में, असम की कुल आबादी में, मुसलमानों की संख्या 34% से अधिक है, जिनमें से 37% से अधिक स्वदेशी असमिया मुसलमान हैं।
कैबिनेट के फैसले ने असमिया भाषी मुसलमानों की लंबे समय से चली आ रही आकांक्षाओं को भी मान्यता दी, जिनके लिए मूल असमिया के रूप में उनकी पहचान उनकी धार्मिक पहचान से पहले थी।
कैबिनेट मंत्री केशब महंत ने कहा: “कैबिनेट ने पांच मुस्लिम समूहों – गोरिया, मोरिया, जोलख (केवल चाय बागानों में रहने वाले), देसी और सैयद (केवल असमिया बोलने वाले) के लिए एक नए नामकरण को मंजूरी दी है। अब से, उन्हें मूल असमिया मुसलमान के रूप में जाना जाएगा।”
कैबिनेट नोट में कहा गया है: “इस कदम से स्वास्थ्य, सांस्कृतिक पहचान, शिक्षा, वित्तीय समावेशन, कौशल विकास और महिला सशक्तिकरण में उनका विकास सुनिश्चित होगा।”
असम अल्पसंख्यक विकास परिषद ने 2020 में असमिया मुस्लिम प्रदूषण की जातीयता मान्यता के लिए एक नया नामकरण प्रस्तावित किया है। परिषद के अध्यक्ष मुमिनुल अवल ने कहा, “इसकी कोई आधिकारिक परिभाषा नहीं है कि मूल असमिया कौन है।”
मुसलमानों का यह समूह 15वीं शताब्दी में अपनी उत्पत्ति का पता लगाता है और उनमें से अधिकांश 13वीं और 17वीं शताब्दी के बीच धर्मांतरण करके इस्लाम में परिवर्तित हो गए, और इनमें से किसी भी समूह को प्रवासी मुसलमान नहीं कहा जा सकता है। गोरिया और मोरियास अहोम राजाओं के लिए काम किया, और देसी मूल रूप से कोह-राजबोंगशी थे जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे। छोटा नागपुर के पठार से अंग्रेजों द्वारा चाय बागानों में काम करने के लिए लाए गए लोगों में मुसलमानों को जोल्हा के नाम से जाना जाता है।
बंगाली भाषी मुस्लिम प्रवासी, जो राज्य की कुल इस्लामी आबादी का 63% से अधिक बनाते हैं, एक ऐसा ब्लॉक रहा है जिस पर राज्य की चुनावी लड़ाई लड़ी गई है। असमिया भाषी मुसलमान न तो किसी चुनाव में निर्णायक कारक थे और न ही उनकी संख्या के कारण अल्पसंख्यकों के लिए सरकारी धन के लाभार्थी थे।
स्वदेशी असमिया मुसलमानों को दी गई मान्यता महत्व प्राप्त कर रही है क्योंकि राज्य सरकार ने असमिया समझौते के खंड 6 को लागू करने के उपायों की सिफारिश करने के लिए एक प्रभावशाली समिति की स्थापना की है, जो “सांस्कृतिक, सामाजिक, भाषाई पहचान और विरासत की रक्षा, संरक्षण और बढ़ावा देने का प्रस्ताव करती है। असमिया लोग।” समिति को यह निर्धारित करने का भी अधिकार है कि कौन असमिया है।
जनगोस्तिया समानाई परिषदअसम (JSPA), असमिया मुसलमानों की पहली गिनती भी आयोजित करता है ताकि उन्हें अपने स्वयं के प्रवासियों, बांग्लादेशियों या बंगाली बोलने वालों से अलग किया जा सके।
इन लोगों का पूर्वी पाकिस्तान (अब बांग्लादेश) से पलायन का कोई इतिहास नहीं है।
इस समूह को पहले आमतौर पर “मूल मुस्लिम” के रूप में जाना जाता था, लेकिन आधिकारिक मान्यता का अभाव था। भाजपा के नेतृत्व वाली राज्य सरकार की मंजूरी से बांग्लादेश के मूल मुसलमानों और बंगाली भाषी मुस्लिम प्रवासियों के बीच स्पष्ट अंतर है, जो राज्य की मुस्लिम आबादी का बहुमत बनाते हैं।
लक्षद्वीप और जम्मू-कश्मीर के बाद असम में मुसलमानों का अनुपात सबसे अधिक है। 2011 की जनगणना में, असम की कुल आबादी में, मुसलमानों की संख्या 34% से अधिक है, जिनमें से 37% से अधिक स्वदेशी असमिया मुसलमान हैं।
कैबिनेट के फैसले ने असमिया भाषी मुसलमानों की लंबे समय से चली आ रही आकांक्षाओं को भी मान्यता दी, जिनके लिए मूल असमिया के रूप में उनकी पहचान उनकी धार्मिक पहचान से पहले थी।
कैबिनेट मंत्री केशब महंत ने कहा: “कैबिनेट ने पांच मुस्लिम समूहों – गोरिया, मोरिया, जोलख (केवल चाय बागानों में रहने वाले), देसी और सैयद (केवल असमिया बोलने वाले) के लिए एक नए नामकरण को मंजूरी दी है। अब से, उन्हें मूल असमिया मुसलमान के रूप में जाना जाएगा।”
कैबिनेट नोट में कहा गया है: “इस कदम से स्वास्थ्य, सांस्कृतिक पहचान, शिक्षा, वित्तीय समावेशन, कौशल विकास और महिला सशक्तिकरण में उनका विकास सुनिश्चित होगा।”
असम अल्पसंख्यक विकास परिषद ने 2020 में असमिया मुस्लिम प्रदूषण की जातीयता मान्यता के लिए एक नया नामकरण प्रस्तावित किया है। परिषद के अध्यक्ष मुमिनुल अवल ने कहा, “इसकी कोई आधिकारिक परिभाषा नहीं है कि मूल असमिया कौन है।”
मुसलमानों का यह समूह 15वीं शताब्दी में अपनी उत्पत्ति का पता लगाता है और उनमें से अधिकांश 13वीं और 17वीं शताब्दी के बीच धर्मांतरण करके इस्लाम में परिवर्तित हो गए, और इनमें से किसी भी समूह को प्रवासी मुसलमान नहीं कहा जा सकता है। गोरिया और मोरियास अहोम राजाओं के लिए काम किया, और देसी मूल रूप से कोह-राजबोंगशी थे जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे। छोटा नागपुर के पठार से अंग्रेजों द्वारा चाय बागानों में काम करने के लिए लाए गए लोगों में मुसलमानों को जोल्हा के नाम से जाना जाता है।
बंगाली भाषी मुस्लिम प्रवासी, जो राज्य की कुल इस्लामी आबादी का 63% से अधिक बनाते हैं, एक ऐसा ब्लॉक रहा है जिस पर राज्य की चुनावी लड़ाई लड़ी गई है। असमिया भाषी मुसलमान न तो किसी चुनाव में निर्णायक कारक थे और न ही उनकी संख्या के कारण अल्पसंख्यकों के लिए सरकारी धन के लाभार्थी थे।
स्वदेशी असमिया मुसलमानों को दी गई मान्यता महत्व प्राप्त कर रही है क्योंकि राज्य सरकार ने असमिया समझौते के खंड 6 को लागू करने के उपायों की सिफारिश करने के लिए एक प्रभावशाली समिति की स्थापना की है, जो “सांस्कृतिक, सामाजिक, भाषाई पहचान और विरासत की रक्षा, संरक्षण और बढ़ावा देने का प्रस्ताव करती है। असमिया लोग।” समिति को यह निर्धारित करने का भी अधिकार है कि कौन असमिया है।
जनगोस्तिया समानाई परिषदअसम (JSPA), असमिया मुसलमानों की पहली गिनती भी आयोजित करता है ताकि उन्हें अपने स्वयं के प्रवासियों, बांग्लादेशियों या बंगाली बोलने वालों से अलग किया जा सके।
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