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इंडोनेशिया एक ऐसा देश है जिसके साथ भारत का सदियों पुराना रिश्ता रहा है। देश भारत के समुद्री पड़ोसियों में से एक है और आज भारत के अंडमान और निकोबार द्वीप समूह में केप इंदिरा से कुछ सौ मील दक्षिण में बांदा आचेह से अपने विशाल भौगोलिक विस्तार के कारण गिनी द्वीप तक एक रणनीतिक साझेदार है। . , उत्तरी ऑस्ट्रेलिया और क्वींसलैंड के ऑस्ट्रेलियाई क्षेत्रों के उत्तर में। हालाँकि, दोनों देशों के बीच संबंधों की स्थिरता के कारण, इंडोनेशिया शायद ही देश के भीतर लोकप्रिय चर्चाओं में दिखाई देता है। हालाँकि, इंडोनेशिया को एक ऐसे देश के रूप में देखना महत्वपूर्ण है जो अपने हिंदू अतीत को अपनाने के लिए अपनी इस्लामी पहचान से आगे बढ़ गया है, और भारतीय उपमहाद्वीप में मुसलमानों को पेश करने के लिए इसके पास कई सबक हैं। जबकि कट्टरपंथी इस्लामवादी तत्वों में हाल ही में वृद्धि हुई है, इंडोनेशिया ऐसे किसी भी कट्टरपंथी समूहों को व्यापक और अधिक सहिष्णु इंडोनेशियाई समाज को धमकी देने से रोकने में सक्षम रहा है।
इंडोनेशिया दो सदियों से हिंदू धर्म से प्रभावित रहा है, और धर्म और सांस्कृतिक प्रथाएं व्यापार के साथ आती हैं। इस क्षेत्र में स्थानीय जावानी और बाली धर्मों के साथ हिंदू धर्म का टकराव हुआ, जिसके परिणामस्वरूप श्रीविजय और मजापहित साम्राज्यों के तहत भी इंडोनेशियाई द्वीपों में एक समधर्मी संस्कृति का निर्माण हुआ। हालांकि, इन साम्राज्यों के पतन और इस्लाम के आगमन के साथ, हिंदू धर्म कुछ जेबों तक ही सीमित था, विशेष रूप से बाली द्वीप पर, जिसकी सबसे बड़ी हिंदू आबादी इंडोनेशिया में 4 मिलियन से अधिक है।
हालाँकि आज इंडोनेशिया दुनिया का सबसे बड़ा इस्लामिक देश बना हुआ है, लेकिन समाज में हिंदू धर्म का प्रभाव बहुत अधिक है। हिंदू धर्म देश के सांस्कृतिक लोकाचार में एक स्थान पाता है, और हिंदू देवता अभी भी इंडोनेशिया में व्यापक रूप से पूजनीय हैं। रामायण और महाभारत दोनों ही इंडोनेशियाई लोगों के दिलों में एक विशेष स्थान रखते हैं और उन्हें पवित्र ग्रंथ माना जाता है। इसका प्रमाण मध्य जकार्ता में अर्जुन विजया के रथ और फव्वारे की शानदार मूर्ति में पाया जा सकता है। प्रतिमा में महाभारत महाकाव्य को दर्शाया गया है, जहां श्रीकृष्ण धनुष और बाण से लैस अर्जुन द्वारा धारण किए गए रथ पर सवार हैं, और रथ को ग्यारह घोड़ों द्वारा खींचा जाता है।
रामायण के मामले में, इंडोनेशिया में आज भी कुछ सबसे आम महिला नाम “सीती” (कुलीन गुणी महिला) और “देवी” (देवी) हैं। महाकाव्यों के अलावा, प्राचीन इंडोनेशियाई स्थलों की खुदाई से पता चलता है कि इंडोनेशियाई द्वीपसमूह में शिव लिंगम और इसकी पूजा आम थी। शिव, पार्वती, गणेश, कार्तिकेय की मूर्तियों के अलावा मूर्तियों की भी खुदाई की गई है। आज भी, हिंदू-बहुसंख्यक बाली में, द्वीप का मुख्य मंदिर, जिसे प्रम्बानन मंदिर कहा जाता है, इंडोनेशिया में हिंदू जीवन शैली का एक विचार प्राप्त करने के लिए अवश्य जाना चाहिए।
इंडोनेशिया में हिंदू प्रभाव खत्म नहीं हुआ है। इंडोनेशिया के राष्ट्रीय ध्वज वाहक को हिंदू शास्त्रों के पौराणिक पक्षी “गरुड़” के नाम पर गरुड़ इंडोनेशिया कहा जाता है। मुख्य रूप से इस्लामी आबादी वाला राज्य और गरुड़ नाम का एक ध्वज! हिंदू देवी-देवताओं की छवियों को पेश करने के अरविंद केजरीवाल के प्रस्ताव पर भारत में बहस छिड़ने के बावजूद, इंडोनेशियाई 20,000 रुपये के नोटों में पहले से ही गणेश हैं।
इंडोनेशिया में संस्कृत के लिए बहुत सम्मान है, और इंडोनेशियाई भाषा के लिए “भाषा” शब्द भाषा शब्द से आया है। “आदर्श वाक्य” के रूप में उपयोग किए जाने वाले संस्कृत तार विभिन्न सरकारी संगठनों द्वारा उपयोग किए जाते हैं। उदाहरण के लिए,
i) इंडोनेशियाई राष्ट्रीय पुलिस: राष्ट्र सेवाकोत्तमा (राष्ट्र की सेवा)
ii) इंडोनेशियाई राष्ट्रीय सशस्त्र बल: तीन धर्म एक कर्म (“तीन सेवाएं, एक दृढ़ संकल्प”)
iii) इंडोनेशियाई सेना: कार्तिका एक पक्सी (“नोबल पर्पस के साथ बेजोड़ पक्षी”)
iv) इंडोनेशियाई नौसेना: जलेसवेवा जयमहे (“समुद्र में विजयी”)
v) इंडोनेशियाई वायु सेना: स्व भुवना पक्षा (“मातृभूमि के पंख”)
कई इंडोनेशियाई, अपने धर्म की परवाह किए बिना, विष्णु, सूर्य, इंद्र, आर्य, पुत्र, आदित्य, सीता, आदि जैसे हिंदू नामों का उपयोग करते हैं। इस्लाम के अनुयायी। इंडोनेशिया दुनिया को कट्टरपंथी और हिंसक इस्लाम से बाहर का रास्ता दिखा रहा है। पाकिस्तान, बांग्लादेश और अन्य जैसे देश जो कभी हिंदू धर्म और सनातन धर्म के घर थे, आज इससे दूर हैं। इससे भी बुरी बात यह है कि भारत में भी, इस्लाम के अधिकांश अनुयायी भारत की प्राचीन सभ्यतागत लोकाचार के साथ अपनी पहचान नहीं रखते हैं। आफताब, जिसका अर्थ है “सूर्य”, भारत में इस्लामी चिकित्सकों द्वारा इतनी आसानी से कैसे स्वीकार किया जा सकता है, जबकि उसी अर्थ के साथ “आदित्य” शब्द नहीं हो सकता है? फतह के साथ सब कुछ ठीक कैसे है, लेकिन विझाय के साथ नहीं?
ये सवाल भारत में आम मुसलमानों के गहरे पीढ़ीगत ब्रेनवॉश और अपमान की गवाही देते हैं। अभी कुछ पीढ़ी पहले, अधिकांश भारतीय मुसलमानों के पूर्वज निस्संदेह हिंदू थे। हालाँकि, विभिन्न कारणों से, जिनमें इस्लामवादी अत्याचारियों के शासन के तहत जीवन के लिए भय शामिल है, वे खुद को ऐसी स्थिति में पाते हैं जहाँ वे एक ऐसी भूमि में रहते हैं जिसकी आत्मा के बारे में उन्हें पता भी नहीं है। आजादी के बाद की धर्मनिरपेक्षता ने उन्हें मुख्यधारा से और बाहर रखा। उत्तर में एक पंजाबी हिंदू को तमिलनाडु में एक हिंदू मंदिर में जाने में कोई समस्या नहीं होगी, और वह भारत के अन्य हिस्सों के हिंदुओं के साथ बिना किसी समस्या के सह-अस्तित्व में रहेगा। लेकिन पाकिस्तान में एक पंजाबी मुसलमान और बांग्लादेश का एक बंगाली मुसलमान पंजाबी हिंदुओं और बंगाली हिंदुओं के साथ सह-अस्तित्व नहीं रख सकता। यही इस मामले की जड़ है।
भारतीय मुसलमानों के लिए यह महसूस करने का समय आ गया है कि तथाकथित धर्मनिरपेक्ष राजनेताओं ने दशकों से उन्हें जानबूझकर भारतीय समाज की व्यापक मुख्यधारा से बाहर रखने के लिए कैसे हेरफेर किया है। सोशल मीडिया और विदेशों से प्रचार सामग्री के कारण ये विभाजन तीखे होते जा रहे हैं। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यदि भारतीय मुसलमानों को मौलवियों के चंगुल से मुक्त करना है तो मुल्लाओं से नाता तोड़ना होगा।
इंडोनेशिया, हिंदू भावना पर आधारित विविधता, सहिष्णुता और सांस्कृतिक जड़ों के लिए अपने सम्मान के साथ एक पड़ोसी इस्लामी देश, आशा की एक किरण की तरह चमकता है। आखिरकार, यह भारत से ही था कि इन अनोखे विचारों ने इंडोनेशियाई द्वीपों तक अपना रास्ता बनाया। यह भारतीय मुसलमानों के लिए अपने इंडोनेशियाई समकक्षों से सीखने और भारत के विकास में सकारात्मक योगदान देने का समय है।
ज़ेबा ज़ोरिया राजनीति, राजनीति, संस्कृति और महिलाओं के अधिकारों के बारे में लिखती हैं। इस लेख में व्यक्त किए गए विचार लेखक के अपने हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।
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