मुल्तान का विस्मृत इतिहास: एक ऐसी भूमि की धीमी और दर्दनाक मौत जो काशी और अयोध्या के बराबर थी
मुल्तान, जो अब पाकिस्तान में है, सूफी तीर्थों का दुनिया का सबसे बड़ा भंडार है। इसके मूल नामों में मुलस्ताना, कश्यपुर और कास्पत्रस (प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस द्वारा उल्लिखित) शामिल थे। मुलस्ताना भी पहला प्रमुख प्राचीन तीर्थक्षेत्र था जिस पर मुहम्मद बिन कासिम नाम के एक अरब हमलावर ने हमला किया था, जिसने शहर के केंद्र आदित्य के महान मंदिर के विग्रह को अपवित्र कर दिया था। कासिम द्वारा साइट को बर्खास्त करने से कम से कम आठ सौ साल पहले इस मंदिर की प्राचीनता थी, और हिंदुओं ने मुलसताना को काशी, मथुरा, अयोध्या और रामेश्वरम के बराबर माना।
लेकिन मुलस्तान में एक और कम पवित्र मंदिर नहीं था।
सनातन धर्म के पवित्र इतिहास हमें बताते हैं कि प्रसिद्ध भागवत प्रह्लाद ने मुलस्तान में नरसिंह के लिए एक मंदिर बनवाया था। इसलिए, इसे प्रह्लादपुरी मंदिर के नाम से जाना जाता था और आदित्य मंदिर के विपरीत, इसने बार-बार इस्लामी विनाश को झेला है। 1992 तक। कुछ परंपराओं के अनुसार, होलिका दहन उत्सव की शुरुआत प्रह्लादपुरी में हुई थी।
प्रहलादपुरी मंदिर का इतिहास दर्दनाक रूप से सभी हिंदू मंदिरों के दुखद इतिहास के समान है जिसे अब पाकिस्तान कहा जाता है। मुस्लिम शासकों द्वारा पश्चिमोत्तर और उत्तरी भारत के बड़े हिस्से को एकीकृत करने के बाद, मुल्तान रणनीतिक रूप से सबसे महत्वपूर्ण और लाभदायक प्रांतों में से एक बन गया। विभिन्न सुल्तानों के अधीन, मुस्लिम शासकों ने इस इकता पर नियंत्रण के लिए एक-दूसरे से होड़ की।
यहाँ तक कि इल्तुतमिश के शासन में भी इस क्षेत्र में हिन्दुओं की राजनीतिक शक्ति अन्ततः नष्ट हो गई। हालाँकि, यह उस धर्मपरायणता और प्रतिरोध की अदम्य भावना का एक उत्कृष्ट वसीयतनामा भी है, जिसे आम हिंदुओं ने कठिन परिस्थितियों में लगभग एक सहस्राब्दी तक प्रह्लादपुरी मंदिर की रखवाली करके प्रदर्शित किया है।
1810 के लिए तेजी से आगे। हम हिंदू प्रतिरोध की उसी अमर भावना का शानदार पुनरुत्थान देख रहे हैं। उस समय तक, मुल्तान में इस्लामी राजनीतिक शक्ति काफी हद तक दबा दी गई थी, लेकिन शहर की सामाजिक संरचना और सामाजिक गतिशीलता एक सतर्क कहानी बताती है। सदियों के मुस्लिम शासन ने स्पष्ट रूप से समुदाय के मानस में यह आदत डाल दी है कि वे स्वामी हैं और काफिर गुलाम हैं।
दूसरी ओर, सदियों के अपमान से छटपटाता हिंदू समुदाय स्वतंत्रता और बदला लेने के लिए तरस रहा था। दोनों 1817-1818 में हुए जब महाराजा रणजीत सिंह ने निर्णायक रूप से मुल्तान पर अफगानों की पकड़ तोड़ दी और उन्हें इस तरह से अपमानित किया जिससे वे अभी तक उबर नहीं पाए हैं।
1810 में, मुल्तान की कमान अफगान सरदार मुजफ्फर खान के हाथों में थी, और रणजीत सिंह के बढ़ते प्रभाव के बावजूद, शहर में हिंदू मुक्त होने से बहुत दूर थे। हालाँकि, एक समुदाय के रूप में, उन्होंने प्रह्लादपुरी मंदिर को खड़ा करने का साहस जुटाया। मुसलमानों ने स्वाभाविक रूप से आग लगा दी और जवाबी कार्रवाई की, जिससे तनाव पैदा हुआ।
1831 से पहले खुदी हुई।
उसी वर्ष, स्कॉटिश सैन्य अधिकारी और राजनयिक अलेक्जेंडर बर्न्स ने मुल्तान का दौरा किया। बुखारा की अपनी यात्रा में वह लिखता है: “मुल्तान शहर की परिधि तीन मील से अधिक है, यह एक जीर्ण-शीर्ण दीवार से घिरा हुआ है और उत्तर से एक शक्तिशाली किले के साथ उगता है। इसमें लगभग 60,000 आत्माएं हैं, जिनमें से एक तिहाई हिंदू हो सकती हैं; बाकी आबादी मुसलमान हैं… अफ़गानों ने देश छोड़ दिया क्योंकि उन्होंने शासन करना बंद कर दिया… मुल्तान में हमने पहली बार धार्मिक अभ्यास देखा [Sikhs]. शम्सी तबरीज़ी मकबरे के बरामदे में [Sikh] गुरु … शहर की विजय के बाद उसमें बस गए।
इतिहास की तीन वास्तविकताएं इसका अनुसरण करती हैं।
पहला: महाराजा रणजीत सिंह द्वारा अफगानों को खदेड़ने के बाद बर्न्स ने मुल्तान का दौरा किया।
दूसरा तथ्य यह है कि हिंदू और सिख आबादी के अल्पसंख्यक थे।
लेकिन तीसरा वास्तव में महत्वपूर्ण।
ऐतिहासिक रूप से, अपने मुस्लिम समकक्षों को हराने वाले हिंदू राजाओं ने उनकी मस्जिदों, मकतबों, मदरसों और दरगाहों को नष्ट या हड़प नहीं किया। अनुचित हिंदू उदारता के समय-सम्मानित अभ्यास से एक दुर्लभ प्रस्थान के रूप में, यहां हमारे पास एक उदाहरण है जो संस्कृत कहावत परदानैव परस्य तादनम (दुश्मन को अपनी छड़ी से मारो, दुश्मन को अपने ही सिक्के से चुकाओ) को व्यक्त करता है। महाराजा रणजीत सिंह ने सूफी कट्टर शम्स-ए-तबरीज़ी की दरगाह को अर्ध-गुरुद्वारे में बदल दिया। शम्स-ए-तबरेज़ी जलाल-उद-दीन रूमी के शिक्षक थे।
बर्न्स पर वापस चलते हैं। कुछ मार्मिकता के साथ, वह शम्स-ए-तबरीज़ी में उक्त सिख गुरु की धर्मपरायणता का वर्णन करते हैं, जो एक दरगाह थे: “हमने उन्हें भारी मात्रा में जमीन पर बैठे पाया। [Guru Granth Sahib] उसके सामने; और कमरे के एक सिरे पर वेदी के समान कपड़े से ढका हुआ स्थान। उन्होंने मेरे अनुरोध पर पुस्तक खोली और “वाहे गुरुजी का फ़ुतेह” शब्दों को दोहराते हुए, अपने माथे से मात्रा को छुआ, और उपस्थित सभी सिखों ने तुरंत जमीन पर झुक कर प्रणाम किया … यह ऐसा था जैसे वह सम्राट को पंखा कर रहे हों। गुरु आडंबर और अहंकार से मुक्त थे और उन्होंने स्वेच्छा से हमारे प्रश्नों को समझाया।
जो एक और ऐतिहासिक अंतर्दृष्टि खोलता है।
बलवान का पतन; सिक्ख साम्राज्य की तुलना कई प्रकार से विजयनगर साम्राज्य के पतन से की जा सकती है। जबकि विजयनगर साम्राज्य ने इस्लामिक आक्रमणों से दक्षिणी भारत में सनातन धर्म का बचाव किया, सिख साम्राज्य ने इस्लाम की पकड़ से खोए हुए हिंदू क्षेत्र के विशाल क्षेत्रों को पुनः प्राप्त किया। महाराजा रणजीत सिंह ने छह सौ साल के इस्लामिक शासन के बाद पहली बार पूरे उत्तर-पश्चिमी भारत को सनातन की तह में वापस लाया।
हमारे पास इस ऐतिहासिक सत्य के दो चश्मदीद गवाह हैं।
पहला फिर से अलेक्जेंडर बर्न्स। पूर्व दरगाह के उसी विवरण में, वे लिखते हैं: “एक मुस्लिम मकबरे की छत के नीचे एक सिख पुजारी की उपस्थिति और उनके आदेश से संबंधित इस देश में इस धर्म की स्थिति पर एक अच्छी टिप्पणी के रूप में काम करेगी: यह है अच्छी तरह सहन नहीं किया। इस शहर में, जिसने 800 से अधिक वर्षों से इतना उच्च मुस्लिम प्रभुत्व बनाए रखा है, अब कोई सार्वजनिक प्रार्थना नहीं है; एक सच्चा आस्तिक सार्वजनिक रूप से अपनी आवाज उठाने की हिम्मत नहीं करता। ईद अल-अधा और मोहुरम सामान्य संस्कारों के बिना आयोजित किए जाते हैं; अल्लाहो अकबर पुजारी कभी नहीं सुना; मस्जिदों का दौरा अभी भी किया जाता है, लेकिन धर्मपरायण लोगों को चुपचाप अपनी नमाज अदा करने के लिए मजबूर किया जाता है। 1818 में मुल्तान के पतन के बाद से यह स्थिति रही है, और फिर भी सिखों की संख्या चौकी के आकार तक सीमित है, चार से पांच सौ पुरुषों तक। मुसलमान, जिनकी संख्या लगभग 40,000 है, अपने नए आकाओं से किसी अन्य असुविधा का अनुभव नहीं करते हैं, जो हर संभव तरीके से अपने शिल्प की रक्षा करते हैं। सिक्खों ने स्वयं को यह दावा करते हुए उचित ठहराया कि उन्होंने प्रतिशोध के रूप में अपने कष्टों का एक चौथाई भाग मुसलमानों के हाथों नहीं दिया। मेरा मानना है कि वे अपने कथन में सही हैं। (इटैलिक जोड़ा गया)
दूसरा प्रमाण सीधे मुंह से आता है। उसका नाम शाह वलीउल्लाह है और वह अलेक्जेंडर बर्न्स से कई दशक बड़ा है। वलीउल्लाह ने इस्लाम को विभिन्न धारियों के “काफिरों” के चंगुल से बचाने के लिए भारत पर आक्रमण करने के लिए अहमद शाह अब्दाली को आमंत्रित करते हुए कई और भयभीत पत्र लिखे। उन्होंने मराठों और जाटों को उन मुख्य स्रोतों के रूप में नामित किया, जिन्होंने ग़ाज़ियों के दिलों में आतंक पैदा किया।
वलीउल्ला के पत्रों में से कुछ रत्न इस प्रकार हैं:
- “गैर-मुस्लिम समुदायों में मराठा समुदाय है… कुछ समय के लिए इस समुदाय ने अपना सिर उठाया और पूरे हिंदुस्तान में प्रभावशाली हो गया।
- दिल्ली और आगरा के बीच के ग्रामीण इलाकों में जाट समुदाय जमीन पर खेती करता था। शाहजहाँ के शासनकाल में इस समुदाय को घोड़ों की सवारी न करने, अपने साथ बंदूक न रखने और अपने लिए किले न बनाने का आदेश दिया गया था। बाद में आने वाले सुल्तान लापरवाह हो गए और इस समुदाय ने कई किले बनाने और बंदूकों को इकट्ठा करने का मौका लिया। मोहम्मद शाह के शासनकाल में इस समुदाय की गुस्ताखी ने सारी हदें पार कर दीं। और उसका नेता चूड़ामन का चचेरा भाई सूरजमल था। उन्होंने हंगामा खड़ा कर दिया। इसलिए, बयाना शहर, जो इस्लाम का प्राचीन केंद्र था और जहां उलेमा और सूफी सात सौ वर्षों तक रहते थे, पर बल और आतंक का कब्जा था, और मुसलमानों को अपमान और अपमान के साथ वहां से निकाल दिया गया था।
- वर्तमान समय में शाही अधिकारियों का जो भी प्रभाव और प्रतिष्ठा है, वे हिंदुओं के हैं … इतिहास लंबा है और सामान्यीकरण करना असंभव है। मैं कहना चाहता हूं कि हिंदुस्तान देश गैर मुस्लिमों के शासन में आ गया।
- खुदा न करे, अगर काफ़िर अब भी ऐसे ही रहे, और मुसलमान और भी कमज़ोर हुए, तो इस धरती से इस्लाम का नाम ही मिट जाएगा।
- भगवान न करे, अगर काफिरों की सत्ता अपनी मौजूदा स्थिति में रहती है, तो मुसलमान इस्लाम छोड़ देंगे।
1762 में शाह वलीउल्लाह की मृत्यु हो गई, उनकी मृत्यु मराठा शक्ति के पतन और दुर्रानी के तहत मुस्लिम शक्ति के उभरते पुनरुत्थान के साथ हुई। यह महाराजा रणजीत सिंह थे जिन्होंने न केवल पुनरुत्थान को दबा दिया बल्कि निर्णायक हिंदू पुनरुत्थान के एक शक्तिशाली युग की शुरुआत की, जैसा कि हमने देखा है।
जो हमें मुल्तान और प्रसिद्ध प्रह्लादपुरी मंदिर में वापस लाता है। बर्न्स इसका वर्णन इस प्रकार करते हैं: “भीतर [Multan] किला, एक हिंदू मंदिर है, जो अपने अनुयायियों के अनुसार, अनंत प्राचीनता का है … यह हिंदू मंदिर, जिसका नाम पिलादपुरी है [Prahladapuri]एक कम इमारत है, जो लकड़ी के स्तंभों द्वारा समर्थित है, जिसमें हुनिमन की मूर्तियाँ हैं। [Hanuman] और गुनिस [Ganesha] उनके पोर्टल के संरक्षक के रूप में। यह मुल्तान में एकमात्र हिंदू पूजा स्थल है; हमें इसमें प्रवेश से वंचित कर दिया गया था।
मुल्तान में हिंदू पूजा का एकमात्र स्थान। 1831 में। सभी बाधाओं के खिलाफ एक छोटे से सिख गैरीसन द्वारा जिद्दी रूप से एक मंदिर का बचाव किया गया। गैरीसन ने शहर में अल्पसंख्यक हिंदुओं और सिखों के लिए आश्रय भी प्रदान किया। संख्या 3: 1 के अनुपात से अधिक है।
1849 में, अंततः सिख साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। इसके साथ ही मुल्तान में हिन्दू समुदाय ने अपना सुरक्षा कवच खो दिया।
उसके बाद करीब 150 साल तक प्रह्लादपुरी मंदिर खतरनाक रूप में बचा रहा। 1970 के दशक में, मूल मूर्ति (मंदिर के गर्भगृह में मुख्य देवता) को हरिद्वार में मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया था, जब पाकिस्तान सरकार के इवेक्यूई प्रॉपर्टी बोर्ड ने मंदिर का नियंत्रण अपने हाथ में ले लिया था। समय के साथ, मंदिर के क्षेत्र में एक मदरसा बनाया गया।
1992 में, एक कट्टर मुस्लिम भीड़ ने मंदिर को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। यह विवादास्पद ढांचे के विध्वंस का बदला था, जिसे पूर्व बाबरी मस्जिद के रूप में भी जाना जाता है।
लेखक द धर्मा डिस्पैच के संस्थापक और प्रधान संपादक हैं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।
