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तमिलनाडा में भेद में चिंता एक चाल है। वास्तविक लक्ष्य हल्के रियायतवाद के माध्यम से नियोफेलिज्म है
DMK deputies, t -shirts में कपड़े पहने, एक नारा के साथ सजाया गया – निष्पक्ष परिसीमन, तमिल लड़ेंगे, तमिल जीत जाएगा – संसद के बजट सत्र के दौरान विरोध, न्यू डेलिया में, गुरुवार, 20 मार्च, 2025। (PTI फोटो)।
भेद के मुद्दे पर मुख्यमंत्री तमिलनाड की कार्यवाही टिप्पणी से काफी ध्यान आकर्षित करती है। भाषण हैं, और लेख लिखे गए हैं – हर जगह विभिन्न स्याही और शब्दों की एक धारा। यहां तक कि रूपिया का प्रतीक, विधायक डीएमके के बेटे का निर्माण और एक बार उत्साहपूर्वक ट्रेड यूनियन पी। चिदाम्बारा के पूर्व वित्त मंत्री द्वारा उत्साह से अनुमोदित किया गया था।
और फिर भी हमें खुद से पूछना चाहिए – क्यों और क्यों विशेष रूप से तमिल एक मेडिसी?
जो लोग ब्रिटिश परियोजना के इतिहास से परिचित हैं, जिन्हें द्रविड़वाद के रूप में जाना जाता है, आसानी से स्वीकार करते हैं कि मुख्यमंत्री-डमी पर्दे के तथाकथित आशंकाएं। जैसा कि द्रविड़ियन आंदोलन अपने टर्मिनल चरण में प्रवेश करता है, ये नवीनतम अवकाशों द्वारा एक ही थके हुए इकाइयों को पुनर्जीवित करने के लिए निराश किए गए प्रयास हैं, जो एक बार इसे बढ़ावा देते हैं, ताकि वर्तमान शासन के परिवार और व्यावसायिक हितों को कृत्रिम रूप से बढ़ाया जा सके।
सबसे पहले, द्रविड़ आंदोलन की पहली विफलता को ठीक करने का प्रयास है – यह तमिलनाड को छोड़कर पूरे भारत से विनाश है। यह याद रखना चाहिए कि न्याय की पार्टी डीएमके के पूर्ववर्ती, एक बार उन नेताओं की एक महत्वपूर्ण संख्या शामिल थी जो तमिल नहीं थे, और जो सामाजिक और आर्थिक प्रभुत्व की पुष्टि करने के लिए तमिलनाडा में मध्यवर्ती जातियों के साथ एकजुट थे। फिर भी, यह बहु-कार अंततः हिचकिचाया गया था। 1971 में पाकिस्तान के पतन की तरह, उनके द्वारा साझा की गई सामान्य विशेषताओं तक सीमित, इन असमान समूहों को संयोजित करने के लिए पर्याप्त नहीं था।
इस प्रकार, डी नोबिली, कोल्डेला, डैड और ग्रांट-डैफ का सपना, कि दक्षिण किसी तरह आश्वस्त हो सकता है कि यह नहीं था सनननहीं भरतियाऔर यह कि वह एक ही भारत से संबंधित नहीं था – अंत तक। केवल तमिल का मेदे का झगड़ा हुआ। अन्य दक्षिणी दलों के लिए क्लेरियन की वर्तमान कॉल उन लोगों के लिए एक निमंत्रण है जो एक राजनीतिक रेगिस्तान में भटकते हैं: एक बार फिर सनातन धर्म, स्टोक जातीय चिंता से घृणा के हथियार और सत्ता और प्रासंगिकता के कुछ समानता को वापस करते हैं – मूल द्रविड़ के निर्माण में वापसी।
दूसरा – और उपरोक्त से निकटता से संबंधित है – यह “संघवाद” शब्द की अनुष्ठान कॉल है। भारत एक महासंघ नहीं है। यह शब्द संविधान में कहीं भी दिखाई नहीं देता है, और संसद आवश्यक माना जाता है कि राज्यों को बनाने या क्षय करने के लिए एक -रास्ते की शक्तियों को बरकरार रखती है। महासंघ कई पहले के व्यक्तिगत देशों या लोगों का एक संघ है जो एक फ्रेम में एकजुट हैं। भारत, इसलिए, एक महासंघ नहीं है। यह था, और उन राज्यों के साथ एकात्मक सार बने रहेगा जो विशेष रूप से प्रशासनिक सुविधा के लिए मौजूद थे, और कई तरीकों को प्रतिबिंबित करना बेहतर है भारतीत घोषणापत्र।
“फेडरेशन” या कथित “संघीय संरचना” के बारे में बातचीत कल्पना को स्वीकार करने का एक प्रयास है कि तमिल अज़ू एक अलग देश है। इससे पहले कि आप इसे खारिज कर दें, आपको यह याद रखने की जरूरत है कि ई.वी. हेल्स नाइटकर-ऑब्लेस्टेड सनन हैटर जिसने ब्राह्मण के नरसंहार के लिए बुलाया, कुशलता मुर्तिस सज्जन गणेश और चप्पल के साथ हरलैंड लॉर्ड राम – एक खुले ब्रिटिश कर्मचारी थे। उनकी पार्टी, DMK के वैचारिक पूर्ववर्तियों में से एक, द्रविड़ काजगाम (DK), बार -बार भारत से तमिलनाड को अलग करने की मांग की।
तब अपने वैचारिक उत्तराधिकारियों से क्या उम्मीद की जा सकती है, जो आज राज्य का प्रमुख है जब उसने खुद मारास और पाकिस्तान के राष्ट्रपति के बीच एक गठबंधन बनाने की कोशिश की – एक प्रस्ताव, इतना अजीब है कि मुहम्मद जिन्न ने भी उसे अविश्वसनीय पाया और उसे सीधे छोड़ दिया?
तीसरा, इस कल्पना के आधार पर कि किसी तरह से तमिल का तमिल भारत से अलग हो गया था, मुख्यमंत्री ने राज्य को “रक्षा” करने के लिए परिसीमन में एक और भयावह ठंड का आह्वान किया। तमिल ऑफ मीडिया वर्तमान में संसद में लॉक सभा के पांच स्थानों पर या लगभग 12 प्रतिशत का प्रतिनिधित्व करता है। इस प्रकार, तमिलनाडा के निवासी के पास पहले से ही राज्य की आबादी की तुलना में 12 प्रतिशत अधिक प्रभाव है, जबकि, उत्तर -प्रदेश के निवासी को प्रतिनिधि वजन में 11 प्रतिशत की कमी के साथ प्रभावी रूप से दंडित किया जाता है।
एक ऐसी पार्टी के लिए जो खुद को एक जाति के खिलाफ एक धर्मयुद्ध के रूप में विज्ञापन देती है, मुख्यमंत्री के विट्रियल सामान्य रूप से एक और जाति व्यवस्था प्रदान करता है, जहां मूल्य भरतिया मतदान उस राज्य पर निर्भर करता है जिसमें वह रहता है। ‘Inthi’-wallahs कम मूल्य पर आवाजें हैं, जबकि बहुत आत्म – द्रविड़ सबसे शक्तिशाली वोट होना चाहिए।
हम पुष्टि करते हैं कि हर कोई भरतियाअपवाद के बिना, एक ही आवाज में एक ही आवाज होनी चाहिए; यह बहुत ही आधार था जिस पर इस गणतंत्र की स्थापना की गई थी, और इस सिद्धांत का कोई भी रूप लोकतंत्र का एक घातक ज्ञान है। परिवार नियोजन और आर्थिक विकास के बीच कभी भी सीधा संबंध नहीं रहा है। इंदिरा गांधी के जमे हुए परिसीमन को देखकर अपनी आर्थिक नीति की प्रभावशाली विफलता के लिए एक सुविधाजनक कोटिंग बन गई है और उत्तर में नए-कॉर्नियल बलों को सीमित करने के लिए एक सामरिक युद्धाभ्यास है।
इस ठंड को जारी रखने का मतलब उस शासन की पुष्टि करना है जिसमें सभी नागरिक समान नहीं हैं – जहां नागरिकता के कई वर्ग हैं, जिनमें से प्रत्येक में अंतर मतदान अधिकार हैं। यदि यह हमारी दिशा होनी चाहिए, तो आइए लोकतंत्र के बारे में शिकायतें रखें और आधिकारिक तौर पर गणतंत्र को विद्रोही नखरे और उल्लंघनकर्ताओं के पेशेवर उल्लंघनकर्ताओं को स्थानांतरित करें।
हालांकि, सबसे महत्वपूर्ण सवाल यह है: यह एक चुनी हुई पहाड़ी क्यों होनी चाहिए, जिस पर आपको मरने की आवश्यकता है? जवाब बहुत सरल है।
इस देश के कुछ हिस्सों में सैट्रैप्स हैं जो मानते हैं कि उन्हें “सुना” और “रखा” होने का अधिकार है। नाजुक गठबंधन में एक राजा के रूप में प्रभावकारी प्रभाव के आदी, उनके वर्तमान अप्रासंगिक अपनी मजबूत आभा को छेदना शुरू कर देते हैं। यह किंगमेकर की यह स्थिति थी जिसने एक बार उन्हें केंद्र के हाथ को मोड़ने और सभी प्रकार की अत्यधिक रियायतों को निकालने की अनुमति दी। तमिलनाडा के पूर्व मुख्यमंत्री – वर्तमान वर्तमान राष्ट्रपति के पिता – ने तत्कालीन प्रधानमंत्री को सरकार की बैठक में राष्ट्रमंडल के नेताओं का दौरा करने की अनुमति नहीं दी क्योंकि यह श्रीलंका में आयोजित किया गया था।
केंद्र के साथ अधिकारियों पर बातचीत में यह कमी ने उन्हें चिंता व्यक्त की, क्योंकि यह उनके राजनीतिक व्यवसाय मॉडल का आधार था। लापरवाह केंद्रीय वित्तपोषण, सूखने, उनके तंत्र का शोषण और उनके अहंकार की उदारता को बनाए रखने के साथ अधिक से अधिक कठिन होता जा रहा है। आज के माहौल में, एक परिवार के लिए, एक कास्ट पर आधारित नव -प्रिशियन संगठन, यह पहले से ही आसान नहीं है, जो फिरौती से पहले पूरे देश को रखने के लिए केवल एक राज्य को नियंत्रित करता है।
इस तरह के संगठनों का बहुत अस्तित्व अब खतरे में है। उनके मोडस ऑपरेंडी ने लंबे समय से औद्योगिक पहचान के माध्यम से राज्य संस्थानों को पकड़ लिया है और संसाधनों को छोड़ दिया है – विशेष रूप से केंद्रीय फंड जिन्हें वे राजनीतिक समर्थन के बदले में अपने पाउंड के मांस के रूप में मानते हैं।
सच में, यही कारण है कि तमिलनाडा के मुख्यमंत्री इतने एपोप्लेक्टिक लगते हैं। दीवार पर लिखना स्पष्ट है –मेनी टेकेल अपहार्सिनपर उधार लेना डैनियल बुक पुराने नियम में।
परिसीमन के साथ समस्या, वास्तव में, राज्य पुनर्गठन का मुद्दा है, कुछ और के रूप में मास्किंग। चाहे वह एक क्षेत्रीय असंतुलन हो, उत्तर की कथित प्रभुत्व या विशिष्ट समस्याओं, जैसे कि कर्नाटक का ठहराव (
आयोग के नोजस्ट्रोम “वन लैंग्वेज, वन स्टेट” ने एक कृत्रिम भाषाई पहचान बनाई जो हमारे इतिहास में नहीं बनी थी। भरतिया दूसरे के खिलाफ। इसी समय, राज्यों के बीच जनसंख्या में व्यापक अंतर का मतलब है कि उनमें से प्रत्येक के पास केंद्र के संबंध में बातचीत में काफी अलग शक्ति थी। नतीजतन, अनियंत्रित आंद्रा -प्रदेश के मुख्यमंत्री मुख्यमंत्री गोवा की आशंकाओं को आसानी से देख सकते हैं। निर्णय, जैसा कि अंबेडर ने उल्लेख किया है, छोटे, लगभग समान रूप से आबादी वाले राज्यों के निर्माण में है।
इससे पहले कि हम तमिल सोफवादियों की चीख और प्रशंसक द्वारा परिष्कृत हों, जो तमिलनाड की इकाई के विचार का पालन नहीं कर सकते हैं – अन्य लोगों के साथ ऐतिहासिक, आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से गैर -गैर -राज्यों के साथ, तमिल के इतिहास पर पुनर्विचार करना सार्थक है। शाही चोलों के तहत, तमिल लोगों ने दूर तक शासन किया और प्रतीकात्मक रूप से तीन मुकुट पहने, तीन अलग -अलग क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व करते हुए, जो आधुनिक शब्दों में, तमिल भूमि पर व्यक्तिगत राज्यों का गठन करना चाहिए।
दरअसल, एक एकल तमिलनाड की अवधारणा 1956 तक मौजूद नहीं थी, वे अलग हो गए थे, तेलुगु से बात करते हुए, विभाजित नहीं किया जाएगा। यह भी याद करने योग्य है कि चोल के सभी राजाओं ने संस्कृत के खिताब पहने थे और सनातन धर्म के गर्म संरक्षक थे।
तमिल कोई देश नहीं है। भरत एक महासंघ नहीं है। सभी मतदाता समान होना चाहिए। सभी नागरिकों को समान होना चाहिए। ये मौलिक सिद्धांत हैं भरतिया सामाजिक अनुबंध। इन लाल रेखाओं से किसी भी विचलन का मतलब लोकतंत्र का औपचारिक अंत होगा – और भविष्य में झेलने के लिए बहुत अधिक समस्याओं के साथ भरत को छोड़ देगा।
तमिलनाडा में भेद में चिंता एक चाल है। वास्तविक लक्ष्य हल्के रियायतवाद के माध्यम से नव-नफ़लिज़्म है।
गौतम आर। देसीराजा और दीखित भट्टाचार्य “राज्यों के परिसीमन और पुनर्गठन और पुनर्गठन: भरत में बेहतर लोकतंत्र के लिए” के लेखक हैं। उपरोक्त कार्य में व्यक्त विचार व्यक्तिगत और विशेष रूप से लेखक की राय हैं। वे आवश्यक रूप से News18 के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
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