नवीनतम अद्यतन:
जो लोग मंदिरों की बर्बरता करते हैं, वे गुंडागर्दीवाद हैं – जिनमें से बहुत ही तत्व हमेशा खालिस्तान का आंदोलन करते थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आंदोलन को बदनामी, अभियान और आतंकवाद की विशेषता थी, न कि किसी प्रकार की सकारात्मक या तर्कसंगत सामग्री
BAPS श्री स्वामीनारायण मंदिर कैलिफोर्निया में खराब हो गए, संयुक्त राज्य अमेरिका | छवि/एक्स
हालांकि किसी ने भी हाल ही में बर्बरता और कैलिफोर्निया के चिनो हिल्स में हिंदू चर्च में बीईपी के लिए जिम्मेदारी नहीं ली है, इस अधिनियम में संयुक्त राज्य अमेरिका में हैलिस्तान समूहों के संचालन के संकेत थे। यह घटना हाल के वर्षों में संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में उत्तरी अमेरिका में हुई अंतर के कई कृत्यों के समान थी, जिनमें से कुछ ने खालिस्तानी भित्तिचित्रों को दिखाया।
पिछले साल नवंबर में, कनाडा के ब्रैम्पटन में हिंदू सभा मंदिर, हार्डिप सिंह निजर की रहस्यमय हत्या के खिलाफ विरोध करते हुए विरोध प्रदर्शन करके तूफान आ गया था। यह विशेषता है कि BAPS -induist मंदिर का कमजोर होना Los -andegeles में “खालिस्तान जनमत संग्रह” से कुछ दिन पहले हुआ था।
वर्तमान कानून 28 अप्रैल, 1982 को इस घटना के रूप में उसी तरह से अपवित्रता और अपवित्रता के रूप में योग्य नहीं हो सकता है, जब दो अलग -अलग बुल -हेड हेड्स को अमृतित्सार, पेनजब में दो हिंदू पूजा स्थलों में रखा गया था। दृश्य के अनुसार, पांडुलिपि के पोस्टर, HALS से खोजे गए थे, भूखंडों में पाए गए थे, और एक प्रेस बयान में समूह ने अधिनियम को सही ठहराया और दावा किया कि इस तरह के कार्यों को दोहराया जाएगा। यह घटना के एक दिन बाद हाउस के तत्कालीन राज्य मंत्री पी। वेंकटासुबिया द्वारा राजा सबेह में स्थानांतरित किया गया था।
फिर भी, आत्मा में, वे काफी अलग नहीं हैं -इस बात के कारण कि तब इंदिरा गांधी के प्रधान मंत्री हिंदू समाज के नेता थे, जबकि आज यह प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी हैं। मुख्य रूप से गुजराती की मूल से, बाप स्वामिनरायण अक्षर्धम के मंदिर मुख्य लक्ष्य बन गए हैं।
जो लोग मंदिरों की बर्बरता या विकृत करते हैं वे गुंडे बत्तखें हैं – जिनमें से बहुत ही तत्व हमेशा खालिस्तान का आंदोलन करते थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आंदोलन को निंदक, अभियान और आतंकवाद पर अभियान, न कि किसी प्रकार की सकारात्मक या तर्कसंगत सामग्री की विशेषता थी। उनके समर्थक खालिस्तान के नक्शे की कल्पना भी नहीं कर सकते थे, न कि सरकार के रूप का वर्णन करने या राज्य और चर्च के बीच संबंधों का निर्धारण करने के लिए, अर्थात् शिरोमनी गौरद्वारा प्रबंधक की समिति। उनकी अर्थव्यवस्था के पुनर्गठन या सिखों के भाग्य पर निर्णय लेने की समस्या, जो पेनजब के बाहर रहते हैं और कमाई करते हैं, उन्हें कभी भी भारत के विभिन्न हिस्सों में नहीं माना जाता है।
भारत ने अंग्रेजों के खिलाफ अपनी स्वतंत्रता के लिए एक लंबा संघर्ष किया, लेकिन इसे अंग्रेजों के निवेश से चिह्नित नहीं किया गया, यहां तक कि औपनिवेशिक नीति की बुराई पर भी जोर दिया गया। भारत के राष्ट्रीय नेताओं ने इस अवधि में देश के पुनर्निर्माण – राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक और शैक्षिक – के विभिन्न पहलुओं पर विचार किया। एंग्लिकन चर्च जॉन कंपनी के पहले दिनों से भारत में मौजूद था, और 1813 की स्थापना पर कानून के बल में प्रवेश के बाद, इसने गतिविधि के एक नए चरण में प्रवेश किया, जिसके अनुसार डायोसेस गुणा किया गया और उसे एपिस्कोपल पर्यवेक्षण द्वारा पेश किया गया। मिशनरी गतिविधि का भी विस्तार हुआ है।
फिर भी, भारत के राष्ट्रीय नेता, जिनमें भारतीयों के विचारक, जैसे श्री अरबिंदो और वीर सावरकर शामिल हैं, ने ईसाइयों के रूप में अंग्रेजों से कोई घृणा नहीं की। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक भी चर्च का उद्देश्य नहीं था, और एक भी पुजारी ने स्वतंत्रता आंदोलन के हिस्से के रूप में छेड़छाड़ नहीं की। सबसे बड़ा डर, जो कि नागपुर के बिशप और भारत में एंग्लिकन चर्च के आधिकारिक इतिहासकार को एयर चटेरॉन, 1919 में भारत सरकार पर कानून को अपनाने के बाद मज़े कर सकते थे, काफी विनम्र थे।
“केवल अब,” चटेरोन ने निष्कर्ष निकाला, “हम एक नए भारत के साथ सामना कर रहे हैं, जिसमें सरकार के साथ, अधिक से अधिक भारतीय लोगों के साथ, चर्च को अनिवार्य रूप से कठिनाइयाँ होनी चाहिए जो हमने कभी अनुभव नहीं किया है।भारत में एंग्लिकन चर्च का इतिहासपीपी। 344–345)।
द्वितीय
यहां तक कि सिख धार्मिक स्थानों की पवित्रता भी हलिस्टन की अशुद्धता से नाराज थी। वे पहली बार गोल्डन चर्च के अंदर एक हमला हथियार लेने वाले थे, कुछ महीने पहले भारतीय सेना को ऐसा करने के लिए मजबूर किया गया था। जरनल सिंह भिंड्रनवेइल ने जुलाई 1983 में गोल्डन चर्च में नानक निव्स गुरु में, अमृतित्सर शहर के बाहर, मेक्ता चौक से अपना मुख्यालय ले जाया। बाद में उसी वर्ष, 15 दिसंबर, 1983 में, वह अपने प्रवेश के साथ -साथ खुद को अकाल तहट के पास ले गए।
ब्लूस्टार ऑपरेशन के दौरान भारतीय सेना ने क्या पाया? अकाल तात को किसी भी आधुनिक सेना के डगआउट के रूप में दृढ़ किया गया था। हथियार को लगभग हर स्तर पर रखा गया था, तहखाने से, फर्श के स्तर, खिड़की के स्तर, छत के प्रशंसक, पहली मंजिल और ऊपरी मंजिलों सहित। आतंकवादियों ने दीवारों और संगमरमर के मुखौटे में छेद काटते हैं, उन्हें टैबलेट में बदल देते हैं, उनके हथियारों के लिए पदों के समानभारत सरकार, पेनजब आंदोलन के बारे में सफेद लेख1984, पी। 46)।
गोल्डन टेम्पल प्रार्थना का एकमात्र घर नहीं था, जो एक किले में बदल गया था। पूरे पंजाब में कई कॉर्डवर आतंकवादियों के लिए आश्रय बन गए हैं। 5 जून, 1984 – ब्लूस्टार ऑपरेशन के हिस्से के रूप में – 42 धार्मिक स्थानों को कीटाणुनाशक के लिए पाया गया। बार -बार अपील सार्वजनिक पते की प्रणाली के अनुसार प्रस्तुत की गई ताकि वे अधिकारियों को आत्मसमर्पण कर दें। हालांकि, जब इन अपीलों को अनुत्तरित किया गया था, तो सेना को आतंकवादियों को खींचने के लिए आगे बढ़ना था। अधिकांश स्थानों पर, जब आतंकवादियों ने आत्मसमर्पण किया तो बहुत कम वास्तविक प्रतिरोध था। हालांकि, मोगा और मुकटार में स्लेडवर्स में, सुरक्षा बल आग में पड़ गए। सशस्त्र बलों को फरीदकोट, पटियल, रोपारा और चौके मेकते में कॉर्डवर्स में भी खारिज कर दिया गया था। हथियारों की मुख्य बहाली चौके मेहते, पटियल और रोपारा में कॉर्डवर्स में हुई। ये ऑपरेशन 6 जून, 1984 को 17:00 बजे तक पूरा हो गए थे, अंतिम आतंकवादी को मुत्तर गौरद्वरा से वापस ले लिया गया था (पेनजब आंदोलन पर श्वेत पत्र1984, पी। 52)।
सीआर पार्क में काली पूजा की घटना, “मिनी कोलकाता” नई डेली, 21 अक्टूबर, 1987 की रात को खालिस्तान के आतंकवादियों के आलोचक के तहत आईं। पूजा और बेंगल्स जिले पर हमला लगभग 10 मृत हो गया। यह अफ़सोस की बात है कि ये खालिस्तान पटियाला से महाराजा भूपिंदर सिंह को भूल गए थे, जिन्होंने 1936 में पेटी में श्री काली देवी के मंदिर का निर्माण किया था, फिर रियासत में। महाराजा देवी की मूर्ति को बंगाल से छह फीट की मूर्ति लाया।
पिछली शताब्दी में, महाराजा रांडित सिंह (1780-1839) ने हिमल प्रदेश में ग्वालालदज़ी और कैन्गाज़ी के पवित्र मंदिरों का सम्मान किया। उनके जीवनी लेखक, बिक्रम जी हसरत (1977), हमें बताते हैं कि ज्वालदज़ी का मंदिर रंजीत सिंघा के धार्मिक अनुदान और दान की सक्रिय सूची में था। लाहोरा की आधिकारिक डायरी लिखती है कि अगस्त 1835 में, महाराजा ने मंदिर की सोने की छतरी दी, और शाही राजकुमारों और रईसों ने मंदिर में आकर आया। कुछ प्रार्थना (एसोटेरिक कृत्यों) मंदिर में उनकी स्वास्थ्य और वसूली से उनकी बीमारी के दौरान किया गया था। अपनी अंतिम बीमारी के दौरान, महाराजा ने अपने पोते कुनवर निकल सिंहू, हरक सिंह के बेटे, जवालालदज़ी और कैनग्रेड के लिए जाने के लिए सौंपा। अर्दस सबसे मामूली तरीके से और प्रदर्शन करने के लिए प्रभाव और शंती-प्रायोगअन्य अनुष्ठानों के बीच (जीवन और समय का रैंडज़िता सिंघा: गाथा परोपकारी निरंकुशता के बारे मेंसाथ। 201)।
मरने वाले महाराजी की अंतिम इच्छा सह-एनआरए के प्रसिद्ध हीरे को पेश करने की थी, और फिर पुरी में दज़गनाथ मंदिर के कब्जे में। हालांकि, उनकी मृत्यु के बाद, यह इच्छा कभी पूरी नहीं हुई, और उत्तम हीरा ब्रिटिश हाथों में गिर गया। पुरी के पास जाने के बजाय, वह लंदन में समाप्त हो गया – लेकिन हलिस्टनियों ने आज तक, उसे बहाल करने का कोई प्रयास नहीं किया! रांडित सिंह सिख से कम नहीं थे, लेकिन उन्होंने हिंदू मंदिरों का संरक्षण किया। यह इसकी रचनात्मक सोच की बात करता है। उन्होंने अपनी राजधानी लाहौर में 40 साल तक फैसला सुनाया।
जो लोग मंदिरों को बर्बाद और विकृत करते हैं वे केवल घृणा के माध्यम से खुद को व्यक्त करते हैं, केवल उनके मानसिक दिवालियापन का खुलासा करते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पिछले 50 वर्षों में वे खालिस्तान के सबसे बेवकूफ आकृति की कल्पना नहीं कर सकते थे।
लेखक पुस्तक “माइक्रोफोन: हाउ स्पीकर्स ने मॉडर्न इंडिया” (2019) और न्यू डेली में स्थित एक स्वतंत्र शोधकर्ता पुस्तक के लेखक हैं। उपरोक्त कार्य में व्यक्त विचार व्यक्तिगत और विशेष रूप से लेखक की राय हैं। वे आवश्यक रूप से News18 के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
Source link
