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21 वीं सदी के निम्नलिखित उदार आदेश, ब्राटलिज्म ने पहले ही गारंटी दी है कि लोकतांत्रिक संस्थानों की विपणन सिद्धांतों द्वारा पूजा की जाती है
लोगों की स्वतंत्रता को बाजार की अनियंत्रित स्वतंत्रता से बदल दिया गया था, जिससे नागरिकों को उपभोक्ता और राज्य को सह -अराजक के रूप में मानते थे। (पिक्सबाय)
शीत युद्ध के अंत में, फ्रांसिस फुकुयामा ने घोषणा की: “हम क्या गवाही दे सकते हैं [is] मानव जाति के वैचारिक विकास और मानव सरकार के अंतिम रूप के रूप में पश्चिमी उदार लोकतंत्र के सार्वभौमिककरण का अंतिम बिंदु। “क्या भविष्यवाणी की गई थी, क्योंकि सभ्यता के विकास के Akme के बजाय इसके बजाय मानवता के लिए एक लंबी तबाही में बदल गया, यहां तक कि हम जिस ग्रह पर रहते हैं, उसमें भी।
उदारवाद विफल रहा। वह “खुद को और अधिक पूरी तरह से बन गया।” राजनीतिक दर्शन, वैश्वीकरण से प्रेरित है, जिसका उद्देश्य विश्व व्यवस्था में सुधार करना था, व्यक्तित्व के अधिकारों में एक महान स्वायत्तता और मानवीय गरिमा और स्वतंत्रता की सुविधा प्रदान करना, धीरे -धीरे गैर -क्यूबिक विचारधारा में बदल गया, अंततः अधिक से अधिक विकल्प और स्वतंत्रता प्रदान करने के नाम पर मानवीय परिस्थितियों को बढ़ा दिया। मान लीजिए, उदाहरण के लिए, मंगल पर एक वैकल्पिक दुनिया की कल्पना करना बहुत आसान है, तो इस ग्रह पर हमारी आदत के लिए स्थितियों को निष्कासित करने की तुलना में, कई तरह से वैश्वीकरण माल और पूंजी के मुक्त वितरण का वादा करता है, लेकिन सीमाओं पर प्रवासियों के आंदोलन को सीमित करता है।
उदारवाद के गुणों की योग्यता पर मृत्यु हो गई, क्योंकि उन्हें पसंद और स्वतंत्रता की आड़ में धन उत्पन्न करने के मूल सिद्धांत द्वारा कब्जा कर लिया गया था। दूसरे शब्दों में, लोगों की स्वतंत्रता को बाजार की अनियंत्रित स्वतंत्रता से बदल दिया गया था, जिससे नागरिकों को उपभोक्ताओं और राज्य को सह -अराजक के रूप में मानते थे।
2013 में, स्टीफन एम। वॉल्ट, प्रोफेसर हार्वर्ड, ने इस घटना को बहुत तेजी से सेट किया। उन्होंने पूछा: “क्या आप एक उदार साम्राज्यवादी हैं? [Who] किंडर की तरह, सॉफ्ट नियोकॉन्सर्वेटिव्स: नवजातिवासी की तरह, वे मानते हैं कि यह दुनिया भर में सही राजनीतिक और मानवीय गलतियों के लिए अमेरिका की जिम्मेदारी है, और वे संयुक्त राज्य अमेरिका के विचार के साथ सहज महसूस करते हैं जो यह तय करते हैं कि लीबिया, सीरिया या अफगानिस्तान जैसे देशों पर शासन करेंगे। जाहिर है, पंकज मिश्रा, “अनियंत्रित उदारवाद”, दूसरे शब्दों में, पर आधारित तैयारी। चेतना की तैयारी। औचित्य के लिए तैयारी। पूर्व -प्रसार।
इसलिए, इसे दुनिया की जरूरत है, इसलिए, उदारवाद की विकृत विचारधारा से मुक्ति। जानूस के साथ उनका चरित्र न केवल काफी हद तक खुला था, बल्कि बहुत संक्रमित भी था। यह मुझे स्लोवेनियाई दार्शनिक, द ग्लोरी ऑफ ज़िसक द्वारा प्रस्तावित एक हंसमुख मजाक की याद दिलाता है, जिसमें अंतरिक्ष यात्रा से लौटने पर यूरी गगारिन, पहले अंतरिक्ष यात्री, कम्युनिस्ट पार्टी की महासचिव निकिता ख्रेचेवा द्वारा स्वागत किया गया था। गगारिन ने उसे गोपनीय रूप से कहा: “आप जानते हैं, कॉमरेड, कि वहाँ, आकाश में, मैंने स्वर्ग को भगवान और स्वर्गदूतों के साथ देखा – ईसाई धर्म सही है!” ख्रुश्चेव उसे फुसफुसाता है: “मुझे पता है, मुझे पता है, लेकिन शांत करने के लिए पकड़ो, किसी को मत बताओ!” अगले हफ्ते, गगारिन ने वेटिकन का दौरा किया, जहां वह पिताजी से मिले, जिनसे वह खुलासा करता है: “आप जानते हैं, पवित्र पिता, मैं आकाश में वहां था, और मैंने देखा कि कोई भगवान या स्वर्गदूत नहीं है …” “मुझे पता है, मुझे पता है,” पोप को बाधित करता है: “लेकिन चुपचाप, किसी को भी नहीं बताओ!”
मजाक, वास्तव में, आत्म -संक्षेप को संक्षेप में प्रस्तुत करता है जो उदारवाद में निहित है। जैसा कि अपेक्षित था, लिबरल मार्केट आइडिया हमारे लिए कई विकल्प प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, जो कोई भी कैंसर से पीड़ित है, उसके पास कई उपचार विकल्प हैं (यदि समय की अनुमति देता है), केवल यह समझने के लिए कि ऐसे सभी विकल्प मुख्य रूप से खरीदने की क्षमता से संबंधित हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में क्रिश्चियन चर्च ऑफ समृद्धि का प्रचार करता है कि विश्वास और वित्तीय बीज (चर्च या नेताओं का दान) भगवान के आशीर्वाद को जन्म दे सकता है, जिसमें वित्तीय समृद्धि और शारीरिक उपचार शामिल हैं, जो इस विचार की पुष्टि करता है कि यदि आप अमीर हैं, तो भगवान आपसे प्रसन्न हैं। इस प्रकार, सार्वजनिक बुनियादी ढांचे की भेद्यता और हानि हमारे उदार विश्व व्यवस्था की उपलब्धि है।
फिर भी, उदारवादी बाजार स्पष्ट रूप से योग्यता के रूप में प्राथमिकता है, जो एक विश्वसनीय आर्थिक प्रणाली में अपने स्वयं के बर्थ हैं। नेक्सस ऐसा है कि सेवाएं “पीढ़ियों की निरंतरता” के लिए पंचांग रूप से अभिप्रेत हैं, और इसलिए, नागरिक कर्तव्यों, कर्तव्यों और लोकतांत्रिक भावना की व्याख्या को उदारवाद के विरोधाभास द्वारा ही कम कर दिया गया था।
तथ्य यह है कि वी.बी. येट्स ने एक सदी से भी अधिक समय पहले कहा था: “केंद्र दुनिया में/सरल अराजकता को पकड़ नहीं सकता है, अभी भी हमारे उदार आदेश के लिए प्रासंगिक है। यह कहना गलत नहीं होगा कि सोशल ऑर्डर की केंद्रीयता ने बाजार सिद्धांत की केंद्रीयता को रास्ता दिया। जीवन केवल उस हद तक उपलब्ध है।
उदारवाद और मानवीय गरिमा के बीच विवाह हमेशा विफलता के लिए बर्बाद होता है। विश्व बाजार की ताकतों को प्रदान की जाने वाली प्रतिरक्षा ऐसी है कि यह वैश्विक दक्षिण में कई लोगों के लिए उपलब्ध जीवन के शेष भाग से भी निकालने के लिए जाता है। इस तरह से देखकर, जीवन का अव्यवस्था और जीवन के रूपों को उदारवाद का संगठनात्मक सिद्धांत है, जिसे मैं “क्रूर” को सहन करना पसंद करता हूं।
क्रूर लिंक का प्रमुख सिद्धांत, जो लिबरलिज्म के लेटमोटिफ़ द्वारा मदद करता है और उकसाया गया था, श्रम और राज्य की राजधानी के दमनकारी तरीकों को उखाड़ने या नष्ट करने के लिए उद्देश्यों के बिना धन को पुनर्वितरित करने के लिए स्पष्ट दावों में निहित है। अच्छी तरह से करने के वादे बहुत बड़े हैं, लेकिन इरादे और क्रियाएं पहले से ही बाजार की जरूरतों से पूर्व निर्धारित और नियंत्रित हैं: “छोटे पूंजीपति वर्ग के सम्मान से पहले इस तरह के गुलाम बनने के लिए क्षमा करें, लेकिन क्या आप वास्तव में डिग्री समारोह के दौरान कपड़े पहन सकते हैं?”
ऐसा उनकी शाश्वत विकृति थी कि असमान और अनुचित प्रणाली को जबरदस्ती के उपायों या हिंसक तरीकों से प्रतिस्थापित किया जाता है, लेकिन “वर्ग की गतिशीलता की सैद्धांतिक संभावना के साथ बढ़ती भौतिक समृद्धि की निरंतर डिलीवरी के आधार पर आबादी की पूरी सहमति के साथ।”
क्रूर उपचार के मामले में, जीवन और जीवन शक्ति अब लोकतांत्रिक रवैये पर निर्भर नहीं हैं, बल्कि इसके बजाय राज्य के बांधने की मशीन में एम्बेडेड विशिष्टता द्वारा तय की जाती हैं, दुनिया को महत्वपूर्ण में विभाजित करते हैं और क्षेत्र की व्यवहार्यता से संबंधित नहीं हैं, जो एक गहरे राज्य के असाधारण शिकारी अधिकारों द्वारा समर्थित हैं। परिधीय क्षेत्रों में क्रूर रहने की स्थिति बिल्ली के बच्चे की वास्तविकता के लक्षण हैं, जो क्रमिक हिंसा की अवधारणा को बढ़ाती है – एक प्रकार की हिंसा जो धमकी या डिस्कनेक्ट नहीं करती है – बल्कि क्षमता को अवशोषित करने के लिए आनुपातिक। हालांकि, विडंबना यह है कि इस अवशोषण में कोई प्रतिबंध नहीं है।
उदारवाद द्वारा की गई एक असीम विकल्प के लिए असीमित उपभोग और कार्य संस्कृति 24 × 7 की आवश्यकता होती है। एक ही समय में, क्रूरतावाद विश्व उत्पादन प्रक्रियाओं से एक नॉर्मा बनाता है। जाहिर है, 1990 के बाद की दुनिया कार्यस्थलों में ट्रेड यूनियनों की भारी अनुपस्थिति का गवाह बन गई। ट्रेड यूनियनों की अनुपस्थिति में, कोई अधिकार नहीं है, जो प्रबल और हावी है – यह कर्तव्य का एक दिवालिया समझ है। इस तरह की प्रणाली को मानव जीवन के अनियंत्रित अवलोकन की आवश्यकता होती है, यहां तक कि व्यक्तिगत स्थानों में हस्तक्षेप करते हुए, मानवीय गरिमा और स्वतंत्रता के बारे में सभी विचारों को कम करते हैं।
इस प्रकार, जबकि वैश्वीकरण की सकल वास्तविकताएं उनके इशारे पर हस्ताक्षर करने वाले पुण्य और बाद में आनंदित उपस्थिति के लिए धन्यवाद जारी रखते हैं, यह क्रूरता की कार्यप्रणाली को समझना भी उतना ही महत्वपूर्ण है जो उदारवाद और विश्व बाजार को कम करते हैं। उसी तरह, वैश्विक आर्थिक नियम को मुख्य रूप से पश्चिम द्वारा समर्थित और नियंत्रित किया जाता है, जबकि क्रूरता के खिलाफ लड़ाई स्थानीय स्तर पर बहुत अधिक प्रभाव के बिना आयोजित की जा रही है। पहले से ही नुकसान की डिग्री के बावजूद, हमारे शक्तिशाली इकॉन्सन का दिवालिया पंडी ऐसा है कि यह विश्वास करना जारी रखता है कि उदारवाद “पहले की तुलना में अधिक उदार होना चाहिए, यह भी कट्टरपंथी होना चाहिए अगर सभ्यता को टाइफून से बचना चाहिए।”
अस्तित्व और भविष्य के निवास के लिए इस निरंतर युद्ध के खिलाफ, अस्तित्व और भविष्य की तत्काल समस्याएं हैं।
जीवन के हाशिए और रद्द करने के प्रकाश में, जुडिथ बटलर इस बात पर जोर देते हैं कि जीव मुख्य रूप से उनकी बीमारी के आधार पर “जीवन के अधिकार” से वंचित हैं, क्योंकि जीवन और इसके रूपों को अर्क के साथ संसाधन माना जाता है। सामान्य क्रूरता और रोजमर्रा के प्रारंभिक मूल्यांकन को पूरा करने का यह विकल्प क्रूरता के मूल को निर्धारित करता है, जो “बाहरी प्रतिबंधों के बिना” संचालित होता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सर्वनाश के पुनरावृत्तियों ने पहले से ही वैश्विक दक्षिण में वास्तविकता जी रहे हैं, और आत्म -पहचान न केवल अविश्वसनीय है, बल्कि एक मृगतृष्णा भी है।
क्रूरतावाद “कोलापोलॉजी” के विचार और प्रदर्शन से जुड़ा हुआ है, जो स्पष्ट रूप से वैश्विक दक्षिण में बहुतायत में पाए जाते हैं। पतन का प्रवचन गारंटी देता है कि वैश्विक दक्षिण का भविष्य टूट जाता है और सर्कल के किनारों पर धकेल दिया जाता है, जो अपने गंतव्य तक पहुंचे बिना आगे बढ़ता रहता है। या, इसे दूसरे तरीके से व्यक्त करते हुए, वैश्विक दक्षिण में भविष्य और जीवन में ontologically नकारात्मक सुरक्षा है, क्योंकि दोनों क्रूरता के खनन मोड द्वारा निर्धारित और गठित होते हैं, जो हम में से कई के लिए निकास दरवाजे को व्यवस्थित रूप से नष्ट कर देते हैं।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ग्लोबल साउथ में कोई व्यक्ति गवाह आपातकाल की एक तत्काल डिग्री है, जो आमतौर पर सामान्य करता है, रोगसूचक, साथ ही साथ क्रूर रहने की स्थिति भी। वास्तव में, वे शेक्सपियर के राजा में एक अंश की याद दिलाते हैं: “तुमने क्या किया, बूढ़े आदमी? सोचें कि आप यह कहने के लिए झुक रहे हैं कि सीढ़ी की शक्ति कब झुकती है?”
ओम प्रकाश द्विवादी एक साहित्यिक आलोचक और पर्यवेक्षक हैं। वह @omdwinedi82 लिखते हैं। उपरोक्त कार्य में व्यक्त विचार व्यक्तिगत और विशेष रूप से लेखक की राय हैं। वे आवश्यक रूप से News18 के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
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