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दोहा में इस्लामिक आर्ट के संग्रहालय के रूप में, हिंदू धर्म के प्रभाव को भी दुनिया द्वारा संदर्भित और प्रतिनिधित्व किया जाना चाहिए, साथ ही साथ हिंदू भी
मंदिरों सहित ओमान, बहरीन, यमन पर भी पिछले हिंदू प्रभाव के सबूत हैं। (पीटीआई फ़ाइल)
कतर गाजा की रिहाई पर निरंतर वार्ता से ध्यान देने के फोकस में और भी अधिक है, लेकिन विश्व संग्रहालय का दिन अभी -अभी बीत चुका है, यह दोहा में इस्लामिक आर्ट के प्रभावशाली संग्रहालय के परिणामों को देखने के लायक है। कला में इस्लामी प्रयासों की स्पष्ट महानता और चौड़ाई के एक विस्तार के रूप में, संग्रहालय इस धारणा के लिए एक बहुत ही स्पष्ट विरोध प्रदान करता है कि धर्म और उसके अनुयायियों ने इस क्षेत्र में सम्मान या रुचि आत्मसमर्पण कर दी है।
फिर भी, आगंतुकों को ध्यान नहीं दिया जा सकता है कि कई प्रदर्शन इस्लामी नहीं हैं, लेकिन प्री -इलिस्मिक हैं। एक बार, जब कालक्रम उन्हें विश्वासियों की नजर में गैर-माजरप पर विचार करने के लिए पर्याप्त होगा, लेकिन वर्तमान में इस्लाम के प्रचारकों की तुलना में काम पर स्पष्ट रूप से स्मार्ट दिमाग हैं, जिन्होंने तालिबान को 2001 में बामियन बुद्ध को उड़ाने के लिए मजबूर किया, साथ ही काबुल में 2750 विरोधी-मुसीमों से छुटकारा पाने के लिए।
इसने इस तथ्य को जन्म दिया कि दुनिया भर के कई लोग इस्लामी देशों में संग्रहालयों में सभी प्राचीन वस्तुओं के भविष्य के लिए डरते थे, साथ ही साथ उनके नियंत्रण में प्रदेशों में प्री -लिस्मिक आर्किटेक्चरल और सांस्कृतिक स्थानों की सुरक्षा की सुरक्षा भी थी। दुनिया को आश्वस्त करने के लिए कुछ किया जाना चाहिए था, कि इस्लामी दुनिया के सभी लोग अपरिहार्य “आइकनोक्लास्ट” नहीं थे जब यह कला के लिए आया था जो उनके सख्त सिद्धांतों के अनुरूप नहीं था। संस्थानों का निर्माण जो कथा को नियंत्रित करने में मदद करेगा, एक दायित्व बन गया है।
कतर राजवंश के गहरे खजाने के लिए धन्यवाद, स्मार्ट मनी को इस्लामी कला के संग्रह में निवेश किया गया था, लेकिन 2008 में पौराणिक इम पेई द्वारा बनाए गए इस्लामिक आर्ट म्यूजियम के लिए “इस्लामिक वर्ल्ड से कला” (अतीत और वर्तमान) भी। वर्तमान में, यह एक शानदार, विविध अंग है, जो कि लंबे समय तक नहीं है। इस्लाम के लाभकारी प्रभावों के लिए एक ठोस मामला।
सभी क्षेत्रों के सौंदर्यशास्त्र और कलात्मक उत्पादन के लिए एक आवेदन जो एक बार मुस्लिम शासक “इस्लामी कला” के रूप में थे, कुछ कम हैं, क्योंकि धर्म के प्रभाव का आकलन करना लगभग असंभव है। लेकिन यह दिखाते हुए कि इस्लामिक कलाकार उन क्षेत्रों के पूर्व-इस्लामिक रूपों से कैसे प्रेरित थे, जिन्होंने दोनों शैलियों के कई दुर्लभ उदाहरणों की खरीद की मांग की, यह विश्वास करता है कि इस्लाम एक रुकावट है या कई स्थानीय परंपराओं को दबा दिया है क्योंकि यह विस्तार करता है।
डोची संग्रहालय का घोषित लक्ष्य “इस्लामी कला और सभ्यता का जश्न मनाने के लिए, सांस्कृतिक समझ और वैश्विक संवाद में योगदान करने के लिए है,” और यह वास्तव में एक बहुत ही आकर्षक तस्वीर प्रदान करता है। इसके अलावा, “सभ्यता” कोण ईसाइयों के साथ एक कांटेदार समस्या थी जो एक समान कथा को आगे बढ़ाती थी। उदाहरण के लिए, इस्तांबुल में 2020 में मस्जिद में 6 वीं शताब्दी के चर्च के चर्च से हागिया सोफिया की यात्रा, उदाहरण के लिए, सभ्यता की श्रेष्ठता के लिए उनकी लड़ाई को इंगित करती है।
धर्म के साथ कला का संबंध और लंबे समय तक सभ्यता में उनकी भूमिका को ईसाई दुनिया द्वारा बहुत सफलतापूर्वक कहा गया था, मानव प्रगति के कई आकर्षण इसके साथ जुड़े हुए हैं। पुनर्जागरण और सुधार दोनों – जिन अवधि में कला में बहुत प्रगति हो गई है – ने ईसाई धर्म में रुचि को मजबूर और फिर से शुरू किया है और इस प्रकार, इसकी अद्भुत सांस्कृतिक विरासत से बाहर नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार, एक समान बल के रूप में इस्लाम की स्थिति एक बोल्ड पहल है।
ईसाई कला का कोई तुलनीय अलग संग्रहालय नहीं है, यह देखते हुए कि धर्म सभी पांच लगातार आबादी वाले महाद्वीपों तक पहुंच गया है (इस्लाम अभी तक दो अमेरिका पर नियंत्रण स्थापित करने में सक्षम नहीं है) और निश्चित रूप से, इन सभी स्थानों की संस्कृतियों को बदल दिया और प्रभावित किया। शायद राजनीतिक शुद्धता के वर्तमान नियम ईमानदारी से प्रदर्शित करते हैं कि कैसे ईसाई धर्म ने क्षेत्रों को प्रभावित किया, जहां यह एक बहुत कड़ाई से अपील को प्रभावित करता है। मिलिएन्डर फाइनेंसर भी गेंदें होंगी।
यरूशलेम में अधिकांश इजरायली संग्रहालय यहूदी कला के लिए समर्पित है, और वोल्फसन यहूदी संग्रहालय यहूदी डायस्पोरस विरासत, यहूदी और कला के विकास पर केंद्रित है, जो मंदिर की दूसरी अवधि से लेकर वर्तमान में समकालीन कला भी शामिल है। न्यूयॉर्क में एक यहूदी संग्रहालय भी है, पेरिस में मुसी डी’आर्ट डी’स्टोइरे डू यहूदी और बर्लिन में यहूदी संग्रहालय। लेकिन किसी के पास इस्लामी कला का एक भव्य संग्रहालय नहीं है।
यह आश्चर्यजनक है कि बौद्ध धर्म के पास भी एक मेगा -म्यूज़म नहीं है जो इस बात के लिए समर्पित है कि यह दुनिया भर में कला और सौंदर्यशास्त्र को कैसे प्रभावित करता है, हालांकि इस तरह की परियोजना राजनीतिक शुद्धता के डर से सीमित नहीं होगी। चीन ने उसकी ओर रुख किया, सिल्क सड़कों पर उसकी पहल की चिंता करता है, लेकिन दोहा में क्या है। चीन, निश्चित रूप से, अपनी कम्युनिस्ट सरकार के बावजूद, इस पैमाने पर एक बौद्ध कला संग्रहालय बनाने के लिए आर्थिक प्रभाव वाला एकमात्र राष्ट्र है।
बौद्ध धर्म के एक विशाल कवरेज के साथ एक संबंध का लाभ यह है कि वह अपने विशेष क्षेत्र के प्रभाव-युग-पूर्वी और पूर्वी एशिया के विशेष क्षेत्र पर विचार करता है, चीन में बौद्ध कला का संग्रहालय लगभग अपरिहार्य है। हालांकि, तार्किक रूप से, भारत एक जगह होनी चाहिए, न केवल इसलिए कि बौद्ध धर्म यहां से बाकी दुनिया में फैल गया है, बल्कि इसलिए भी कि यह बौद्ध कला का एक महत्वपूर्ण संग्रह है, पहले से ही पूरे देश में संग्रहालयों में जो किया जा सकता है।
लेकिन जबकि इन सभी अन्य धर्मों में कई राष्ट्र हैं जो कला पर अपने प्रभाव पर संग्रहालय ले सकते हैं, केवल एक देश हिंदू धर्म के कलात्मक प्रभाव के विस्तार के लिए एक जगह बन सकता है: भारत। चूंकि वर्तमान में धारणा पर शैक्षणिक कार्य और हिंदू धर्म के बारे में गलतफहमी के दशकों में एक गंभीर समीक्षा है, यह हिंदू कला के महान संग्रहालय को बनाने के लिए एक आदर्श समय है, न कि एक व्यापक शब्द “भारतीय” के पीछे छिपा हुआ, आलोचना का डर है।
दोहा में संग्रहालय के समान सिद्धांत का उपयोग करते हुए, इसमें ऐसे क्षेत्र भी शामिल होंगे जो कभी अपने स्कैनिंग के ढांचे में हिंदू शासन के नियम के तहत थे। इसका मतलब यह होगा कि अखंड भरत दक्षिण पूर्व एशिया, मध्य एशिया के कुछ हिस्सों, यहां तक कि पश्चिम एशिया के कुछ हिस्सों को शामिल करने के लिए जाता है, जिसमें हिंदू खगोल विज्ञान और संस्कृति गणित का एक निश्चित प्रभाव शामिल है। मंदिरों सहित ओमान, बहरीन, यमन पर भी पिछले हिंदू प्रभाव के सबूत हैं।
इस तथ्य के अलावा कि दुनिया इस तरह के संग्रहालय में अध्ययन कर सकती है, यह भारत में भारत को बताने के लिए एक बड़ी मदद भी होगी, साथ ही साथ अन्य स्थानों पर, उनके धर्म की वास्तविक महत्वाकांक्षाएं और दृश्यमान (और कुछ अब अकाट्य) प्रभाव जो उनके पास कला पर थे, और इन क्षेत्रों के सौंदर्यशास्त्र और इसके विपरीत। वर्तमान में, “भारतीय” सौंदर्यशास्त्र पर बौद्ध और इस्लामी प्रभाव के बारे में केंद्रों की कला के बारे में अधिकांश शैक्षणिक और सांस्कृतिक प्रवचन, जिससे हिंदू कला के पैमाने को संकुचित किया जाता है।
संग्रहालय, जो न केवल अपने विकास का पता लगाता है, बल्कि अन्य क्षेत्रों और धर्मों के साथ हिंदू कला की बातचीत की तुलना और विपरीत भी करता है, एक रहस्योद्घाटन होगा। विशेष रूप से अगर यह एक अंतरराष्ट्रीय मुहावरे (औपनिवेशिक या पुनर्जीवित नहीं) पर बोलते हुए एक पंथ पोत में प्रदर्शित किया जा सकता है, तो उत्कृष्ट और सजावटी कला और इसकी वर्तमान स्थिति में हिंदू धर्म के व्यापक और विविध पिछले इतिहास के बीच संबंधों को घेरता है। भारत को हिंदू धर्म की कलात्मक विरासत के लिए एक आधुनिक मंदिर की आवश्यकता है।
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