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अनुराग कश्यप को खुद को टिंट करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन उसे एक आवृत्ति में ट्यून करने की आवश्यकता है जो उसके संदेश को इको -कैमेरा और ट्विटर पर समय के दायरे से परे जाने की अनुमति देता है
कश्यप ने सार्वजनिक रूप से फिल्म फ्यूल का समर्थन किया, जिसका उद्देश्य जाति के खिलाफ सुधारकों की विरासत पर प्रकाश डाला गया है, जिन्होंने औपनिवेशिक भारत में शिक्षा, न्याय और समानता के लिए लड़ाई लड़ी थी।
अनुराग कश्यप कभी शब्दों में से एक नहीं रहा है। कई वर्षों के लिए, उन्होंने फिल्म के एक विद्रोही विवेक के रूप में खुद के लिए एक जगह जारी की – वह जो स्टेटस -कॉवो में छेदों को चुनौती देता है, सवाल करता है और छेद करता है। उनकी फिल्म का निर्माण हमेशा सर्वोत्तम संभव तरीके से विनाशकारी रहा है, और जब वह कहते हैं, तो आप फ्रेंकनेस की उम्मीद करते हैं। आप एक उल्लंघन की उम्मीद करते हैं। लेकिन अधिक से अधिक बार आप सामाजिक नेटवर्क पर अपरिहार्य सहायक झटके की तैयारी भी कर रहे हैं।
ब्राह्मणों के बारे में उनकी टिप्पणियों से संबंधित अंतिम विरोधाभास – और उग्र जवाब देते हैं कि उन्होंने कहा – यह बहस के समान नहीं है और विध्वंस के एक डर्बी की तरह अधिक हैं। और फिर भी, अराजकता के पीछे एक मूल अध्ययन के योग्य है।
इस बार, उकसावे के संदर्भ में, महात्मा गिओतिरो फुले और सावित्री फुले के बारे में आगामी जीवनी फिल्म के संदर्भ में, मुख्य भूमिकाओं में प्राइक गांधी और पैटालिया के साथ। कश्यप ने सार्वजनिक रूप से उस फिल्म का समर्थन किया, जिसका उद्देश्य जाति के खिलाफ सुधारकों की विरासत पर प्रकाश डालना है, जिन्होंने औपनिवेशिक भारत में शिक्षा, न्याय और समानता के लिए लड़ाई लड़ी थी। लेकिन जैसा कि टीज़र रिलीज़ हुआ, उन्होंने विट्रियोल को ऑनलाइन आकर्षित करना शुरू कर दिया, विशेष रूप से जाति-प्रसारित क्वार्टर से, आरोपों के साथ कि फिल्म ने “डिवीजन” या पुनर्लेखन के इतिहास को बढ़ावा दिया। लगभग एक ही समय में, एक महिला दलिता के कांस्टेबल के बारे में एक फिल्म, संतोष, एक समान कस्टम कमेंट्री के साथ, कान के लिए चुने जाने के बाद भारी ट्रोलिंग प्राप्त हुई, अपने इरादों और रचनाकारों पर संदेह करने के लिए।
कश्यप ने नाराजगी जताई कि उन्होंने देखा कि कृत्रिम देशभक्ति में छिपे ऊपरी जाति में कैसे नाजुकता, सामाजिक नेटवर्क पर छेड़छाड़ की। उद्योग और समाज में एक प्रणालीगत द्वारपाल के अवलोकन के कई वर्षों के कारण इसका गुस्सा, कठोर, संतृप्त परिस्थितियों में ब्राह्मणवादी कानून के लिए बुलाकर, अनिर्दिष्ट रेंटिंग में प्रवेश किया।
इसका बड़ा दृष्टिकोण विशेषाधिकार, अधिकारों और सामाजिक संरचनाओं पर टिप्पणी है, भारतीय सार्वजनिक जीवन में इस तरह की एक आवश्यक बातचीत का हिस्सा है। ये चर्चाएं हैं कि कला, सिनेमा और साहित्य को लंबे समय से ऊष्मायन किया गया है, और कश्यप सबसे सुसंगत उत्तेजक में से एक था।
लेकिन उकसावे के लिए उकसावे और उकसावे के बीच एक पतली रेखा है। और अधिक से अधिक बार यह रेखा धुंधली होती है।
मुद्दा यह नहीं है कि उन्होंने कुछ अकल्पनीय कहा कि उन्होंने यह कैसे कहा। अफवाह, व्यापक सामान्यीकरण और बारीकियों के साथ संवाद करने से इनकार कर दिया गया कि एक मिट्टी के मैच में एक उत्पादक बातचीत क्या हो सकती है। मंच – सामाजिक वातावरण – केवल शोर को मजबूत किया। जो कि तेज आलोचना माना जाता था वह ClickBait था। कश्यप न कि केवल पंखों को रफल करता है; उसने तकिया को फाड़ दिया।
कुछ है, क्रोध के बारे में क्या कहा जा सकता है, खासकर जब यह कॉम की बात आती है, जिन्होंने मामलों में अपना करियर बनाया। लेकिन इस गुस्से को प्रभावित करने के लिए, उसे स्पष्टता की आवश्यकता है। इसके लिए एक दिशा की आवश्यकता होती है। जब आक्रोश पसंद की भाषा बन जाता है, तो यह संवाद की मात्रा को सीमित करता है। और यह एक बुरी सेवा है – न केवल उनके विचारों के लिए, बल्कि एक सांस्कृतिक बातचीत के लिए, जिसके बारे में वह दावा करता है, जिसे वह इतनी गहराई से परवाह करता है।
अनुराग कश्यप को खुद को टिंट करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन उसे एक आवृत्ति में ट्यून करने की आवश्यकता है जो उसके संदेश को ट्विटर पर इको -कैमेरा और अस्थायी पैमानों से परे जाने की अनुमति देता है। उनकी आलोचना एक बेहतर कंटेनर की हकदार है। उनके शब्द बेहतर फर्मवेयर के लायक हैं। क्योंकि जब वह अधिकारियों के बारे में सच्चाई बताता है, तो लोग सुनते हैं। लेकिन जब सच्चाई को शाप और व्यापक वार के नीचे दफन किया जाता है, तो यह अनुवाद में खो जाने का जोखिम होता है।
और यह एक वास्तविक दया है।
ग्रिहा अतुल 16 -वर्ष के अनुभव वाले एक वरिष्ठ पत्रकार हैं। IEWS, उपरोक्त कार्य में व्यक्त किया गया, व्यक्तिगत और विशेष रूप से लेखक के रूप में हैं। वे आवश्यक रूप से News18 के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
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