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यदि बयान यह है कि दुर्योधन-कर्न का संबंध सच्ची दोस्ती का एक मॉडल है, तो सच्चाई यह है कि यह दोस्ती के अलावा कुछ और था।
यह दुर्योधन और कार्ना के बीच एक विशुद्ध रूप से लेन -देन संबंध का गलत प्रसारण है, जिसने मूल्यों को रद्द कर दिया और महाभारत और हिंदू समाज और संस्कृति दोनों की कहानी का कथा बनाया। (छवि: इमेजेन 3 एआई)
अपरिहार्य रेखा, जो आमतौर पर अनुकूल मामलों के लिए निमंत्रण कार्ड के निचले हिस्से में दिखाई देती है, निबंधों की इस श्रृंखला के लिए भी एक अच्छी खोज है: “दोस्तों और अच्छी तरह से अच्छी तरह से सबसे अच्छी तारीफों के साथ।”
यह हर जगह इतना है कि हमने न केवल इसे स्वीकार किया, बल्कि यह भी नोटिस भी नहीं किया, और इससे भी अधिक उन भावनाओं में गहराई से जो इसे पूरे अंतरिक्ष और समय में इतना सार्वभौमिक बना दिया। एक यौगिक का उपयोग जो “दोस्तों” को “अच्छी तरह से” से अलग करता है, काफी पेचीदा है। किसी अन्य व्यक्ति के लिए एक अच्छे की इच्छा मूल्य की शुद्धतम अभिव्यक्तियों में से एक है, जिसे अचिमसा-अंग्रेजी समकक्ष के रूप में जाना जाता है, “गैर-शक्ति” इस मूल्य की पूरी सीमा को कवर नहीं करती है।
दोस्त पहला शुभचिंतक है, और फिर बाकी सब कुछ। जब इस भावना का पैमाना ब्रह्मांड को समायोजित करने के लिए विस्तार कर रहा है, तो इसे दार्शनिक कोर, लोकासंगराच के रूप में जाना जाता है, जिसे भगवान गीता द्वारा इतनी गहराई से परिभाषित किया गया है।
विचारों या लक्ष्यों, शौक या रुचियों, या एक सामान्य विश्वदृष्टि या भावनात्मक आवश्यकता का सरल स्तर वास्तविक दोस्ती में योगदान नहीं करता है। इन सभी ईंटों को चमकाने वाला सीमेंट अमेरिकीवाद है, जिसे हाल के वर्षों में बहुत समर्थन मिला है: कार्रवाई। या जिसे “सामान्य हितों” के रूप में जाना जाता है। गाड़ी दोस्ती नहीं है, बल्कि एक लेनदेन है। लेन -देन तत्व सीधे शब्द, “ब्याज” में मौजूद है, जो वित्तीय शर्तों से, मुख्य राशि के लिए भुगतान किया जाता है।
कहीं और यह दुरोधन और कर्ण के बीच के प्रसिद्ध संबंधों की तुलना में सच नहीं है। कई शताब्दियों से, इसे दोस्ती के उदाहरण के रूप में घोषित किया गया था। लेकिन वास्तव में, यह दुर्योधन और कार्ना के बीच एक विशुद्ध रूप से लेन -देन संबंध का गलत प्रबंधन है, जिसने मूल्यों को रद्द कर दिया और महाभारत और हिंदू समाज और संस्कृति दोनों की कहानी की कथा बनाई।
यह गलतफहमी तीन विमानों पर एक उत्कृष्ट धीमी सेवा है।
सबसे पहले, वह भगवान वेदों की प्रतिभा का अपमान करता है। दूसरे, यह महाभारत की भावना को नुकसान पहुंचाता है। तीसरा, यह भारतीय सौंदर्यशास्त्र के मूल सिद्धांतों को कम करता है।
दुर्योधन और कार्ना के बीच “शुद्ध” और “आदर्श” दोस्ती के मिथक का धीरज मिथक के लिए तुलनीय है कि मोहनदास गांधी ने अकेले भारत को एक गोली निचोड़ने के बिना अपनी स्वतंत्रता प्राप्त की। सौभाग्य से, गांधी मिथक ने कई वर्षों तक एक शेल्फ पर अपने जीवन को बहुत समाप्त कर दिया है।
फिर भी, दुरोदन-कैरिन का मिथक अपनी योग्यता पर नहीं, बल्कि विभिन्न अप्रासंगिक और असंबंधित कारणों से भी सामना करना जारी रखता है। हम यहां तीन का उल्लेख कर सकते हैं।
मुख्य कारण महाभारत का अपरिहार्य चुंबकीय बल है। यदि हम उसे महाभारत के सुरक्षात्मक और आवास आलिंगन से त्याग देते हैं, तो दुर्योधन-कार्ना की “दोस्ती” जे की पुएरिरल दोस्ती और शोल्या में विश्वास के प्राचीन संस्करण से मिलती जुलती होगी। इस तरह की दोस्ती की छवियां एक नाटक के रूप में भावनात्मक रूप से आकर्षक हैं, लेकिन वे मूल्यों के विमान पर आंतरिक रूप से अर्थहीन हैं। या, एक और भी अधिक बेतुका उदाहरण देने के लिए, यह दालपति मनिरत्ना में सूर्य और देवराज के बीच “दोस्ती” से मिलता -जुलता होगा। अपने स्वयं के प्रवेश के अनुसार, दलपति कर्ण के बारे में मनिरत्ना इतिहास की “व्याख्या” थी। यह व्याख्या पूरी तरह से दुर्योधन-कर्न के मिथक के अनुरूप है।
दूसरा कारण एक स्वैच्छिक साहित्यिक, नाटकीय और लोक परंपरा है, जो मुख्य रूप से कर्ण के चरित्र में भावनात्मक और भावुक आकर्षण से मोहित था। तब इस पर डुरोधना के साथ उनके संबंधों का आरोप लगाया गया था, और उनके बीच एक गैर -मौजूद “वास्तविक” दोस्ती का आविष्कार किया गया था। लेकिन यह मिश्रण भगवान वेद व्यास की भावना के उल्लंघन के कारण हुआ। केवल एक उदाहरण जोड़ने के लिए जो इसे दिखाता है, कर्ण और भानमती (दुरोधना की पत्नी) के बारे में एक अत्यंत लोकप्रिय कहानी मूल महाभारत में नहीं पाई जाती है। इसलिए, आज भी याक्षगन और अन्य नाटकीय रूप हैं जो कर्ण को एक दुखद नायक और एक आदर्श मित्र के रूप में प्रशंसा करते हैं। शायद साहित्यिक बिदाई के पूरे मामले में सबसे खराब अपराधी फिल्म तेलुगुओगू 1977 “दाना विरा शेरा कार्न” है।
तीसरा कारण उपरोक्त मिसाल से होता है। हाल ही में, दुरोदाना-कर्न के मिथक ने खलनायक को नायकों में बदलकर और इसके विपरीत हमारे महाकाव्य को तेज करने के लिए अथक वैचारिक पाई के लिए महान निरंतर शक्ति प्राप्त की है। इस प्रकार, रावण श्रीमद रामायण के नायक द्वारा नाराज हो गया, और पांडवों की जिद के कारण दुरंभ के आधिकारिक हाथों को खूनी होने के लिए मजबूर किया गया।
वही “तर्क” यह भी दावा करता है कि द्रौपदी ने गुप्त रूप से कर्ण को तरस लिया था। मकसद – जैसा कि मैंने कहीं और लिखा था – हमारी सांस्कृतिक जड़ों को कम करने के लिए ऐसी सभी विकृतियों के पीछे और इस तरह हिंदू समाज को निंदा करते हैं। इसी मकसद ने “साहित्यिक आलोचना” के पूरे कारखानों को भी जन्म दिया, सबसे पहले, इसका उद्देश्य लोगों को रामायण और महाभारत को उनके मूल में पढ़ने से अलग करना था। पागल बयान कि “कोई मूल रामायण और महाभारत नहीं है” एक ही वैचारिक चार्लटैनी का हिस्सा है।
लेकिन ऐसे सभी मामलों में, उपहास, इनकार और विरूपण, एक उपयोगी सूत्र अपने आप ही विकसित हुआ: हमारी पुष्टि में, सच्चाई इस तथ्य के सटीक विपरीत है कि ये वैचारिक व्यापारी फट गए। इस प्रकार, जैसा कि यह साबित किया गया है कि धर्मनिरपेक्षता अलिखित कुरान नेरा है, यह दावा है कि कर्ण एक दुखद नायक है, समान रूप से गलत है। उसी तरह, यदि बयान इस तथ्य में निहित है कि डुरोडान-कार्ना का संबंध सच्ची दोस्ती का एक मॉडल है, हालांकि यह काफी दोस्ती नहीं थी।
हमारे पास इसके लिए भगवान वेद व्यास शब्द है।
(करने के लिए जारी)
लेखक धर्म प्रेषण के संस्थापक और संपादक -in -chief हैं। उपरोक्त कार्य में व्यक्त विचार व्यक्तिगत और विशेष रूप से लेखक के विचार हैं। वे आवश्यक रूप से News18 के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
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