नवीनतम अद्यतन:
नवकर महामंट्रा दिवस, जैसा कि मोदी ने तैयार किया है, न केवल जैन – यह किसी को भी एक कॉल है जो सुनता है, बिना शक्ति के एकता को धक्का देता है
जैन देश की सामान्य भावना में पनपते हैं। (पीटीआई फ़ाइल)
9 अप्रैल, 2025 को, जैन इंटरनेशनल ट्रेड ऑर्गनाइजेशन (JITO) ने विश्व विगण भवन को दिल्ली को विश्व्व्वा महा नवकर मंत्र के लिए कहा। यह एक यादृच्छिक तारीख नहीं है – 9, जैन विचार में एक मूल्य के साथ गुंजयमान की संख्या, हमारे दर्शन के नौ बुनियादी सिद्धांतों को दर्शाती है, अखंडता का एक शांत संकेत।
सुबह 8 बजे, महावीर जयती की सुबह से कुछ समय पहले, 100 से अधिक देशों की आवाज़ें एकजुट हो गईं, एयर मंत्र में दुर्घटनाग्रस्त हो गईं – गायन, जो कम प्रतिनिधित्व है, बल्कि शांति और करुणा के लिए एक कॉल, टूटी हुई वास्तविकताओं की मरम्मत।
प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी एक्स में नहीं गए हैं, उनके शब्दों ने इस बैठक में एक दुर्लभ केंद्र दिया। उन्होंने मंत्र को एक पोत-दृढ़ता, विनम्रता, भाईचारे और गैर-शक्ति कहा, जो ध्यान को प्रभावित नहीं करते हैं, लेकिन गहराई से कमजोर होते हैं, कुछ और शांत करने के लिए अलगाव के शोर को काटते हैं।
शामिल हों, उन्होंने अनुष्ठान की खातिर नहीं, बल्कि हम सभी को जोड़ने वाले नाजुक धागों के सम्मान में बुलाया। यह कोई क्षणभंगुर क्षण नहीं है; यह दीन के खिलाफ एक कानाफूसी है, इस तथ्य की जिद्दी गूंज है कि हम, जैन, सड़कें हैं।
मैं यहाँ खड़ा हूँ, भ्रता के परिसंचारी मोज़ेक में जैन – धब्बों में धब्बे, microminorism, जोर से ज्वार द्वारा देखे गए। हमारी आवाज एक शोर है, पहचान के क्लैंग के खिलाफ नरम है, कि अंतरिक्ष के लिए, कुछ घमंडी पाइप के साथ, अन्य शांत स्वैगर के साथ। हम गर्जना नहीं करते; हम बर्दाश्त करते हैं।
हमारी परी कथा विजय में नहीं उकेरी गई है और प्रदूषित नहीं है, लेकिन स्थिरता की एक धीमी, स्थिर बूंद में कब्जा कर लिया गया है, जो धर्मा सनातन की प्राचीन जड़ों से पैदा हुआ था, जो कि तिर्तनकरों द्वारा अचिमसा और आत्म-संयम के ब्लेड में सम्मानित किया गया था। सदियों से, हम दम घुट रहे थे – तलवारों या नारों के साथ नहीं, बल्कि कॉर्पस चैनलों और बेचैन दिमागों के साथ। हमने कुछ भी नहीं से एक व्यवसाय शुरू किया, स्कूलों में धन का निवेश किया और एक भरट फ्रेम को एक लक्ष्य के साथ उठाया, इसलिए समझा, यह शायद ही पंजीकृत है। हुडज़हरत के भोज करने वाले बाजारों में हमारा ट्रेस है; राजस्थान अभी भी हमारी देखभाल के साथ कक्षाएं गा रहे हैं। करों का भुगतान समय पर किया गया था, कोई सेवा नहीं मांगी गई थी, हाथों को बढ़ाया जाता है – हम एक आश्रय के रूप में अपने मंदिरों का निर्माण कर रहे हैं, न कि एक विभाग। हमारा विश्वास एक कम्पास है, छिपा हुआ है, न कि एक झंडा उठाया। तो हमारी चुप्पी भीड़ के बीच एक अजनबी की तरह क्यों महसूस करती है?
नवकर महामंट्रा दिवस, जैसा कि मोदी ने तैयार किया था, न केवल जैन – यह किसी के लिए एक कॉल है जो बिना शक्ति के एकता को धक्का देने के लिए सुनता है। मंत्र नहीं डराता है और नहीं पूछता है; वह लिंग करता है, आपको अंदर देखने के लिए कहता है, दुनिया को फिसलने की अनुमति देता है। यह हम, अशुद्ध, खुले, जानबूझकर हैं। फिर भी, मैं सोच रहा हूं कि यह विधि अधिसूचना को अतीत में फिसलने के लिए क्यों है।
मुस्लिम समुदाय को, बुनाई में भरत का दूसरा सबसे बड़ा धागा लें। उनकी संख्या वजन ले जाती है, उनकी कहानी गहराई से गुजरती है – वे अनुग्रह के साथ नेतृत्व कर सकते हैं, जो उनके सिर को बदल देता है। बहुत बार, हालांकि, यह एक शिकायत है जो उनके गीत का निर्माण करती है, न कि आभार। विरोध कानूनों पर भड़कना, विशेष कटौती के लिए आवश्यकताओं, और अधिकार अपने कर्तव्यों की तुलना में जोर से चिल्लाते थे। इस बीच, हम जैन हैं जो अस्पतालों को एक साथ सिलाई कर रहे हैं, बीज ट्रस्ट करते हैं और कार को चलाने के लिए – संतृप्त, चिकनी – सड़कों पर नहीं, हमारी आवाज़ों से गला घोंटते नहीं, बिना कपड़े के हमारे हाथों से फटे कपड़े के बिना।
आइए निष्पक्ष रहें: हर मुस्लिम कलह नहीं, जैसा कि हर जैन पूर्णता का प्रतीक नहीं है। लेकिन यह इस परिकल्पना को प्रदर्शित करने और उनकी पुष्टि करने का समय है। लोग अलग -अलग हैं, लेकिन सामूहिक रुझान संरक्षित हैं। व्यक्तिगत कानून, वक्फ बोर्ड और विभाग में निर्धारण उनके प्रवचन को उन तरीकों से नोट करते हैं जो अन्य अल्पसंख्यकों के साथ तेजी से विपरीत हैं। भारत अपनी विविधता का सामंजस्य स्थापित करना चाहता है, लेकिन एक समूह के बयानों को अक्सर दूसरों की मूक प्रगति का सामना क्यों करना चाहिए? हम देश की सामान्य भावना में समृद्ध हैं, हमारा विश्वास व्यक्तिगत व्यवहार के लिए एक नेतृत्व है, न कि सार्वजनिक नीति की धड़कन। हमारे पूर्वजों, उनके जैसे, धर्म के सनातन के कालातीत ज्ञान में डूब गए थे, लेकिन कई मुसलमान अरब दुनिया के दूरदराज के आदर्शों में शामिल प्रतीत होते हैं, जो हमें एकजुट करने वाली विरासत को दूर करते हैं। यह जलन का बहाव क्यों है? बयानों को लागू करने के लिए आवेग क्यों है – शाब्दिक और प्रतीकात्मक दोनों – जब सह -अस्तित्व – और संघर्ष नहीं – हमारे मतभेदों को दूर कर सकते हैं?
गुस्सा ले जाने के लिए मेरा नहीं है – मेरा विश्वास इस पर रोक लगाता है। इसके बजाय, मैं आशा, जिद्दी और सरल रखता हूं: प्रत्येक धागा, सबसे पतले से टॉल्स्टॉय तक, एक साथ करीब आ सकता है, और भ्रमित नहीं हो सकता है। इसके बजाय, मैं एक दृष्टि लाता हूं: सभी समुदाय, सबसे छोटे से सबसे बड़े तक, अग्रानुक्रम में काम कर सकते हैं, और तनाव में नहीं। 9 अप्रैल, जब नवीगन मंत्र सीमाओं पर गर्म होता है, तो इसे बाहर जाने दें कि यह नहीं होगा, जो संभव है। भरत, आत्माओं के अपने जंगली, सुंदर विकास के साथ, बहुत हकदार हैं – सद्भाव, नहीं हाउल्स।
युवराजखरन एक स्वतंत्र पत्रकार और पर्यवेक्षक हैं। वह @iyuvrajpokharna के साथ ट्विटर पर लिखते हैं। उपरोक्त कार्य में व्यक्त विचार व्यक्तिगत और विशेष रूप से लेखक की राय हैं। वे आवश्यक रूप से News18 के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
Source link
