राय | समान नागरिक संहिता: समावेशी विकास और वृहद भारतीय पहचान की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम

देश में समान नागरिक संहिता (यूसीसी) को लागू करने पर गरमागरम बहस के बीच, उत्तराखंड में समान नागरिक संहिता पर विशेषज्ञ समिति प्रस्तावित कानून के मसौदे के साथ अपनी रिपोर्ट राज्य सरकार को सौंपने के लिए तैयार है। जुलाई का अंत। यह पता चला है कि केंद्र सरकार द्वारा इसे अपने स्वयं के यूसीसी बिल का मसौदा तैयार करने के लिए एक टेम्पलेट के रूप में उपयोग करने की उम्मीद है, सत्तारूढ़ दल के सदस्यों को संसद के शीतकालीन सत्र में इस पर विचार करने की उम्मीद है।

इस घोषणा ने फिर से इस विवाद को जन्म दिया कि क्या इस संयुक्त राष्ट्र को एक ही कानून द्वारा शासित किया जाना चाहिए या संबंधित समुदायों के धार्मिक लेखों से लिए गए व्यक्तिगत कानूनों के मिश्रित कानून द्वारा शासित होना चाहिए। उत्तर, हालांकि तार्किक रूप से स्पष्ट है, आश्चर्यजनक रूप से सर्वश्रेष्ठ दिमागों के पास भी नहीं है, यहां तक ​​कि उन लोगों के पास भी नहीं है जो स्पष्ट रूप से “धर्मनिरपेक्षता” और “समानता” के विचारों के प्रति प्रतिबद्ध हैं।

भारत का विभाजन एक अभूतपूर्व त्रासदी थी जिसमें लाखों लोग मारे गए और कई लोग विस्थापित और तबाह हो गए। इस परीक्षण का कारण यह था कि जिन्ना के नेतृत्व में मुस्लिम लीग ने मुसलमानों के लिए एक अलग राष्ट्र-राज्य की मांग की थी, क्योंकि उन्हें डर था कि स्वतंत्र भारत में हिंदुओं का प्रभुत्व हो जाएगा। भारत से कटे हुए भूमि के टुकड़े ने इस्लामी कानून लागू करने, धार्मिक अल्पसंख्यकों के अधिकारों को कुचलने और देश के कानूनों में इन असमानताओं को संहिताबद्ध करने में कोई समय बर्बाद नहीं किया।

हिंदुओं के “प्रभुत्व वाले” स्वतंत्र भारत में जो हुआ वह एक अलग कहानी है। भारत ने राज्य धर्म नहीं रखने का फैसला किया, और चूंकि भारत में रहने वाले हिंदू और मुस्लिम दोनों व्यक्तिगत कानूनों के अधीन थे, इसलिए अगला तार्किक कदम व्यक्तिगत कानूनों को एक मानक कोड में बदलना होगा। एक भ्रमित दिमाग यह मान सकता है कि भारत में हिंदू बहुसंख्यक इस्लामी कानून को संहिताबद्ध करके केवल मुस्लिम अल्पसंख्यक की धार्मिक स्वतंत्रता में हस्तक्षेप करेंगे, जबकि हिंदू अभी भी अपने निजी कानूनों द्वारा शासित होंगे। हुआ ठीक इसके विपरीत.

हिंदू बिल के पक्ष में हिंदू पर्सनल लॉ को ख़त्म कर दिया गया, जबकि मुस्लिम पर्सनल लॉ इस आधुनिक परिप्रेक्ष्य से अछूता रहा। जवाहरलाल नेहरू का मानना ​​था कि महिला सशक्तिकरण किसी भी नागरिक समाज की आधारशिला होनी चाहिए और इसलिए वे देश में समान नागरिक संहिता लागू करना चाहते थे। यूसीसी के कट्टर समर्थक डॉ. बी.आर. अम्बेडकर ने इसे हिंदू समाज में सुधार के साथ-साथ मुस्लिम महिलाओं की गरिमा सुनिश्चित करने के अवसर के रूप में देखा, जिन्हें शरिया कानून के तहत बहुत कम सुरक्षा प्राप्त है। जब अंबेडकर ने संविधान सभा में यूसीसी का प्रस्ताव रखा, तो उन्हें मुस्लिम नेतृत्व के कड़े विरोध का सामना करना पड़ा, और इसलिए भारत आधुनिकता और प्रगति के रास्ते पर ही रुक गया।

बहुसंख्यक, अपने सभी प्रतिरोधों के बावजूद, समय के साथ स्थिति को सुधारने के लिए सहमत हुए, जबकि अल्पसंख्यक, जिसने अभी-अभी धर्म के नाम पर एक राष्ट्र बनाया था, ने पूरे प्रतिष्ठान की बांहें मरोड़ दीं, जिससे उसे धर्म के नाम पर विशेषाधिकार देने के लिए मजबूर होना पड़ा। . दोबारा। हिंदू कोड में कहा गया है कि सभी हिंदू, बौद्ध, सिख और जैन एक ही कानून के अधीन होंगे, जबकि मुसलमानों ने व्यावहारिक रूप से सीमा के दोनों ओर छोटे धर्मतंत्र सुरक्षित कर लिए थे।

भारतीय गणराज्य के संस्थापकों की इच्छा संविधान के निदेशक सिद्धांतों के अनुच्छेद 44 में निहित थी, जिसमें कहा गया है: “राज्य भारत के पूरे क्षेत्र में नागरिकों के लिए एक समान नागरिक संहिता सुनिश्चित करने का प्रयास करेगा”; इस उम्मीद में कि मुस्लिम समुदाय अपनी गति से विकास करेगा और जल्द ही ईसीसी को राष्ट्र द्वारा स्वीकार कर लिया जाएगा। इसके विपरीत, जल्द ही, भारतीय न्यायपालिका ने शाहबानो मामले के उभरने पर मुस्लिम नेतृत्व के साथ खुद को एक चौराहे पर पाया, और एक बार फिर प्रतिष्ठान ने अल्पसंख्यक समुदाय की धार्मिक मांगों के आगे घुटने टेक दिए।

वाक्यांश “कानून के समक्ष समान” तब तक अपने तार्किक निष्कर्ष तक नहीं पहुंचता है जब तक कि प्रत्येक व्यक्ति, लिंग, जाति और धर्म की परवाह किए बिना, कानूनों के एक सेट के अधीन नहीं होता है। जाहिर है, ऐसा प्रस्ताव राष्ट्रीय एकता में योगदान देगा और विशेष अदालतों, विशिष्ट समुदायों के अधिकारों और विशेषाधिकारों के आसपास दैनिक मानसिक जिम्नास्टिक को कम करेगा।

यह अक्सर दोहराया जाता है कि जीकेपी की शुरूआत भारतीय संविधान के अनुच्छेद 25 के विपरीत होगी, जो अल्पसंख्यकों को “स्वतंत्र रूप से धर्म को मानने, अभ्यास करने और प्रचार करने” के अधिकार की गारंटी देता है। यह काफी दिलचस्प है कि भारत के संविधान के ये स्व-घोषित अनुयायी उस अनुच्छेद को पूरी तरह से उद्धृत नहीं करते हैं जिसमें कहा गया है कि “सभी लोगों को अंतरात्मा की स्वतंत्रता का समान अधिकार है और सार्वजनिक रूप से धर्म को स्वतंत्र रूप से मानने, अभ्यास करने और प्रचार करने का अधिकार है।” व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य।”

उन प्रथाओं को दूर करना आवश्यक है जो सार्वजनिक व्यवस्था और आधुनिक नैतिकता के विपरीत हैं; यदि एक हिंदू विधेयक द्वारा अंतरजातीय विवाह की बाधा को समाप्त किया जा सकता है, तो कोई कारण नहीं है कि 21वीं सदी में एक आधुनिक गणतंत्र बनाया जाए^{अनुसूचित जनजाति।} सदी को निकाह हलाला जैसी प्रथाओं की अनुमति देनी चाहिए जो सामाजिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य की सभी परिभाषाओं के विपरीत हैं। यूसीसी के कार्यान्वयन से भारतीय मुस्लिम महिलाओं को कई लाभ मिलेंगे जो वर्तमान में व्यक्तिगत कानूनों के तहत कई लैंगिक असमानताओं का सामना करती हैं। यूसीसी उन्हें विवाह, तलाक और विरासत के संबंध में सूचित विकल्प चुनने के लिए सशक्त बनाकर समान अधिकार और सुरक्षा प्रदान करेगा। इसका उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि महिलाओं सहित सभी नागरिकों को, उनकी धार्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना, एक सभ्य जीवन जीने की स्वतंत्रता है।

किसी भी धर्म की मौलिकता उसकी आध्यात्मिक खोज में निहित है, जो व्यक्ति को जीवन के महत्वपूर्ण प्रश्नों का उत्तर देने में, उच्च शक्ति के साथ संचार के तरीकों में, उसकी छुट्टियों और सामाजिक एकता को बढ़ावा देने वाले अनुष्ठानों में मदद करती है। यह दावा करना कि किसी धर्म की “मौलिकता” प्रतिगामी प्रथाओं में निहित है जो महिलाओं की विनम्रता को ठेस पहुंचाती है या सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य का उल्लंघन करती है, इस धर्म का अपमान है और इसके अनुयायियों द्वारा इसे अपमानजनक माना जाना चाहिए।

वास्तव में भारतीय संविधान के इन अनुयायियों के लिए जो चीज़ अपमानजनक मानी गई वह नागरिकता संशोधन अधिनियम (सीएए) का अधिनियमन था क्योंकि “एक धर्मनिरपेक्ष देश धर्म के आधार पर कानून नहीं बना सकता”। उसी “धर्मनिरपेक्ष” देश में निश्चित रूप से अल्पसंख्यक मामलों का मंत्रालय, राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग, अल्पसंख्यक कल्याण योजनाएं, शैक्षणिक संस्थान और अल्पसंख्यक प्रमाण पत्र हो सकते हैं, लेकिन वह संकट में फंसे लोगों को शरण नहीं दे सकता। ये विसंगतियाँ इस तथ्य से उत्पन्न होती हैं कि विभाजन के समय, भारत ने राजधर्म नहीं अपनाया और प्रत्येक नागरिक के लिए एक भी कानून पारित नहीं कर सका, इसलिए, विभिन्न समुदायों के तुष्टिकरण के बीच संतुलन बनाना एक दैनिक मामला बन गया और विशेषाधिकारों की गलती हो गई। अधिकारों के लिए.

सीएए गलत सूचना और विकृत आख्यानों का शिकार रहा है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि सीएए भारत में किसी भी मुस्लिम की नागरिकता रद्द नहीं करता है। इसके विपरीत, यह पड़ोसी देशों में उत्पीड़न का सामना कर रहे धार्मिक अल्पसंख्यकों की रक्षा करने और उन्हें आश्रय प्रदान करने के हमारे लोगों के वादे की पराकाष्ठा है।

हमारे समाज में वामपंथी कार्यकर्ताओं और कम्युनिस्ट तत्वों द्वारा प्रचारित भय का कारण भारतीय मुसलमानों की भलाई के लिए वास्तविक चिंता नहीं है। बल्कि, यह उनके अपने राजनीतिक करियर और एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली रणनीति है। वे झूठा दावा करके मुस्लिम समुदाय की भावनाओं से छेड़छाड़ करते हैं कि ईसीसी उनकी सांस्कृतिक पहचान को कमजोर कर देगा। भारतीय मुसलमानों के लिए इस भ्रम को समझना और इन लोगों के असली इरादों को पहचानना बेहद जरूरी है।

यूसीसी के बारे में चिंताओं को दूर करने के लिए, आइए संयुक्त राज्य अमेरिका पर नजर डालें, एक ऐसा देश जो विविधतापूर्ण और समावेशी होने पर गर्व करता है। मुख्य रूप से ईसाई बहुमत के बावजूद, अमेरिका में धर्म के आधार पर अलग नागरिक संहिता नहीं है। यह सभी नागरिकों के लिए एक ही कानून के तहत संचालित होता है, जो कानून के समक्ष समानता सुनिश्चित करता है। भारतीय मुसलमानों को यह समझना चाहिए कि ईसीसी उनके विश्वास या संस्कृति पर हमला नहीं है, बल्कि अधिक सामंजस्यपूर्ण और एकीकृत समाज की दिशा में एक कदम है।

भारतीय सभ्यता सहस्राब्दियों से मानव जाति के लिए ज्ञान का भंडार और पथप्रदर्शक रही है, और इसे इस भ्रम और अनिश्चितता में सिमटते हुए देखना शर्मनाक और निराशाजनक है। भारतीय गणतंत्र की शुरुआत में, भारत एक छोटे से कदम से चूक गया, लेकिन “कानून के समक्ष समानता” वाक्यांश को अक्षरश और आत्मा दोनों में साकार करना मानव जाति के लिए एक बड़ी छलांग होगी।

लेखक की इतिहास, संस्कृति और भूराजनीति में विशेष रुचि है। वह एक धार्मिक सुधारक हैं और खुद को “एक भारतीय मुस्लिम बताते हैं जो संगीत के माध्यम से वैदिक ज्ञान और सांस्कृतिक विरासत का अध्ययन करता है”। जब वह कॉलम नहीं लिख रहा होता है, तो उसे ड्रम बजाने और रैपिंग का आनंद मिलता है। व्यक्त की गई राय व्यक्तिगत हैं.