महिलाओं के खिलाफ हिंसा के सार्वभौमिकरण के प्रमुख प्रवचन को चुनौती देना
[ad_1]
भारत में दलित महिलाओं पर तिगुना बोझ है और वे लिंग, वर्ग और जाति के चौराहे पर हैं। (प्रतिनिधि छवि / शटरस्टॉक)
भारत में महिलाओं के खिलाफ हिंसा और जाति के बीच संबंध के बढ़ते सबूत हैं। 2019 के एनसीआरबी के आंकड़ों के अनुसार, भारत में हर दिन 10 दलितों और कम उम्र की लड़कियों के साथ बलात्कार होता है।
लोकप्रिय कल्पना में, लैंगिक न्याय के रुझान बदल रहे हैं। हम अधिक समतामूलक समाज की ओर बढ़ रहे हैं। महिलाओं के अधिकारों और लैंगिक समानता के बारे में जागरूकता बढ़ाने में अब महत्वपूर्ण प्रगति हुई है। यह सब सच है। हालांकि, महिलाओं के खिलाफ हिंसा के प्रमुख संवाद के सार्वभौमिक रूप में बढ़ने की एक गंभीर समस्या है। इसका परिणाम महिलाओं द्वारा सामना की जाने वाली हिंसा के अनुभवों की विविधता में योगदान करने वाले क्रॉस-कटिंग कारकों की बेहतर समझ बनाने में विफलता है। जैसा कि दुनिया अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस मनाती है, यह निरीक्षण करना आवश्यक हो जाता है कि क्या हम वास्तव में सभी महिलाओं के लिए उनकी जाति, पंथ, नस्ल, वर्ग या धर्म की परवाह किए बिना एक न्यायपूर्ण और सुरक्षित दुनिया की ओर बढ़ रहे हैं।
2020 के हाथरस बलात्कार मामले में प्रतिवादियों को बरी करने का यूपी कोर्ट का हालिया फैसला हमें एक ऐसी कहानी बताता है जिसे अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है। 19 वर्षीय दलित लड़की के “कथित” सामूहिक बलात्कार और हत्या ने 2020 में बड़े पैमाने पर सार्वजनिक आक्रोश पैदा किया। ढाई साल बाद, अदालत ने अपर्याप्त सबूत और अपराधियों के सबूत की कमी का हवाला देते हुए चार प्रतिवादियों में से तीन को बरी कर दिया। बलात्कार की संभावना। यह देखते हुए कि अदालत ने इस मामले में बलात्कार की संभावना को खारिज कर दिया, अब पीड़िता की मौत को एक दुर्घटना माना जा रहा है। पुलिस द्वारा सबूतों को गलत तरीके से पेश करने, देरी करने को लेकर विवाद थे। हालाँकि, यह केवल प्रशासनिक उपेक्षा के बारे में नहीं होना चाहिए, बल्कि जाति और लैंगिक भेदभाव के प्रतिच्छेदन के परिप्रेक्ष्य की अनदेखी के बारे में भी होना चाहिए। लैंगिक मुद्दे पर जातिगत आयाम लाने के लिए इसकी जितनी निंदा की जाए, यह उतना ही सच्चा और वास्तविक है जितना हो सकता है। भारत में दलित महिलाओं पर तिगुना बोझ है और वे लिंग, वर्ग और जाति के चौराहे पर हैं।
भारत में महिलाओं के खिलाफ हिंसा और जाति के बीच संबंध के बढ़ते सबूत हैं। राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो (NCRB) 2019 के अनुसार, भारत में प्रतिदिन 10 दलित महिलाओं और कम उम्र की लड़कियों के साथ बलात्कार होता है। हाथरस बलात्कार मामले का परिणाम अद्वितीय नहीं है। दलित महिलाओं के खिलाफ यौन हिंसा के मामलों में अक्सर पुलिस विभागों की उपेक्षा, न्यायपालिका का पक्षपात और ऊंची जातियों के सदस्यों का दबाव देखा जाता है। कई अध्ययनों से पता चलता है कि अधिकांश राज्यों में, अनुसूचित जाति के पीड़ितों से जुड़ी 60 प्रतिशत से कम घटनाओं के परिणामस्वरूप पुलिस अभियोग चलाया जाता है। इसके अलावा, अधिकांश राज्यों में दोषसिद्धि इन परीक्षणों में से केवल 40 प्रतिशत में हुई। पिछले चार वर्षों में, भारत में बलात्कार की कुल संख्या की वृद्धि दर धीमी हो गई है। दूसरी ओर, अनुसूचित जाति के पीड़ितों से जुड़े बलात्कार में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। भारत जैसे विविधतापूर्ण देश में, सभी महिलाओं के अनुभवों और संघर्षों को सार्वभौमिक बनाना असंभव है।
पिछले कई वर्षों में, सार्वभौमिक स्त्रीत्व का आख्यान हावी रहा है, अक्सर महिलाओं की कई पहचानों और अनुभवों को स्वीकार करने में विफल रहा है। न केवल सरकारी अधिकारियों द्वारा बल्कि अक्सर मुख्यधारा के मीडिया द्वारा यौन हिंसा और जाति पदानुक्रम के बीच की कड़ी को कम करने के लगातार प्रयास इस बारे में बहुत कुछ बताते हैं कि हिंदू जाति व्यवस्था और लिंगवाद समकालीन भारतीय राजनीति और संस्कृति में कैसे परस्पर क्रिया करते हैं। इससे जाति के आधार पर दलित महिलाओं के खिलाफ यौन हिंसा का निरंतर सामान्यीकरण हुआ। दलित महिलाओं के खिलाफ यौन हिंसा के मामलों में उत्तरजीवी/पीड़ित और अपराधी दोनों की पहचान को छुपाना अभी भी देश में ब्राह्मण पितृसत्ता के प्रभुत्व को बनाए रखता है।
निस्संदेह, महिलाओं के खिलाफ हिंसा पर विमर्श में दलित महिलाओं के विशेष अनुभव की मान्यता बढ़ रही है। हालाँकि, उनके द्वारा सामना की जाने वाली संरचनात्मक हिंसा और भेदभाव को दूर करने के लिए बहुत कुछ किया जाना बाकी है। दुर्भाग्य से, यह सच है कि कई दलित महिलाओं को बलात्कार की स्थिति में अपने कानूनी अधिकारों की जानकारी नहीं है। उनकी अज्ञानता का उनके विरोधियों (जो ज्यादातर मामलों में उच्च जातियों के सदस्य हैं), पुलिस और कुछ मामलों में न्यायपालिका द्वारा भी फायदा उठाया जाता है। जागरूकता की यह कमी अक्सर उन्हें और अधिक पीड़ित होने के प्रति संवेदनशील बना देती है और उनके लिए न्याय प्राप्त करना कठिन बना देती है।
हाथरस का इतिहास निर्बख्या से अलग है। जबकि दोनों अपराध कानूनी सजा के पात्र हैं और महिलाओं के खिलाफ अत्याचार की वास्तविकता को दिखाते हैं, दुर्भाग्य से उनके अलग-अलग अंत हैं। दलित महिलाओं को अक्सर कानूनी, राजनीतिक और सामाजिक दबावों का सामना करते हुए अपनी लड़ाई खुद लड़ने के लिए मजबूर किया जाता है। दलित महिलाओं को एक अलग सामाजिक समूह के रूप में मान्यता देना आवश्यक है, क्योंकि उनकी अपनी समस्याएं हैं। लोगों को शिक्षित करने और उन्हें संरचनात्मक भेदभाव के बारे में सूचित करने पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। जब तक सामाजिक न्याय उपलब्ध नहीं होगा तब तक कानूनी न्याय का उदय नहीं होगा। इन महिलाओं को इसकी जरूरत है, और उन्हें अभी इसकी जरूरत है।
महक ननकानी तक्षशिला संस्थान में सहायक कार्यक्रम प्रबंधक हैं। इस लेख में व्यक्त किए गए विचार लेखक के अपने हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।
यहां सभी नवीनतम राय पढ़ें
.
[ad_2]
Source link
