जब नेहरू ने सावधान कश्मीरी पंडितों को राष्ट्रीय सम्मेलन में शामिल होने की धमकी दी

क्रालहुद में शीतलनाथ भैरव मंदिर श्रीनगर के मध्य में एक प्राचीन भैरव मंदिर है। यह मंदिर और इसके आसपास का बड़ा परिसर कश्मीरी पंडितों की राजनीतिक अभिव्यक्ति का केंद्र था, जब तक कि उन्हें चल रहे नरसंहार के परिणामस्वरूप कश्मीर घाटी से निष्कासित नहीं किया गया था, जिसके दौरान 1990 में उनका सातवां पलायन हुआ था।

यहीं, मंदिर के क्षेत्र में, 7 अगस्त, 1945 को जवाहरलाल नेहरू, जिन्होंने नेशनल कांफ्रेंस के निमंत्रण पर कश्मीर का दौरा किया था, ने कश्मीरी पंडितों के युवाओं को संबोधित किया था।

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के दिग्गजों की ओर से कश्मीर के आदिवासियों को एक विचित्र सलाह दी गई, जिन्होंने 700 वर्षों से इस्लामवादी दमन का विरोध किया है और अब कश्मीर की कुल आबादी का 5 प्रतिशत घटकर रह गया है।

पंडित नौजवानों को संबोधित करते हुए नेहरू ने कहा था, ‘अगर गैर-मुस्लिम कश्मीर में रहना चाहते हैं तो उन्हें नेशनल कांफ्रेंस में शामिल हो जाना चाहिए या देश को अलविदा कह देना चाहिए। नेशनल कांफ्रेंस एक सच्ची राष्ट्रीय संस्था है, और अगर एक भी हिंदू सदस्य नहीं बनता है, तो वह ऐसा ही रहेगा। यदि पंडित इसमें शामिल नहीं होते हैं, तो कोई गारंटी और भार उनकी रक्षा नहीं करेगा ”(बज़ाज़, 248)।

एक कश्मीरी पंडित के रूप में, नेहरू अपने साथी आदिवासियों के इतिहास से परिचित थे। लंबे समय तक दमनकारी इस्लामी शासन के बाद, डोगरा शासकों के अधीन ही कश्मीर के हिंदुओं को आखिरकार कुछ मदद और शांति मिली। यदि पंडितों को शेख अब्दुल्ला की आड़ में इस्लामी शासन की वापसी का डर था, तो क्या उन्हें दोष दिया जा सकता है? क्या उनकी चिंताओं को सार्थक रूप से संबोधित किया जाना चाहिए था?

इसके बजाय, जब पंडितों ने अल्पसंख्यक संरक्षण अधिकारों को सुरक्षित करने में मदद करने के लिए नेहरू से संपर्क किया, तो नेहरू ने उन्हें “सांप्रदायिक” नहीं होने और राष्ट्रीय सम्मेलन में शामिल होने की सलाह दी। पंडितों ने कई बार रालिव, चलिव, गालिव (जोड़ना, भागना या मरना) परिदृश्यों का सामना किया है, लेकिन इस्लामवादी चेतावनी जैसी चेतावनी नेहरू की ओर से आनी चाहिए थी, यह चौंका देने वाला है।

शेख अब्दुल्ला के साथ नेहरू की बदनाम दोस्ती के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, जिसके कारण उनके और महाराजा हरि सिंह के बीच दरार पैदा हो गई। नेहरू ने गलती से मान लिया था कि अब्दुल्ला एक साम्राज्यवाद-विरोधी और उपनिवेश-विरोधी धर्मयुद्ध थे, और इसलिए दोनों के बीच कई समानताएँ थीं।

सच्चाई यह है कि शेख अब्दुल्ला की नीति उनकी व्यक्तिगत शिकायतों और कुंठाओं से प्रेरित थी, जिसके लिए उन्होंने डोगरा के शासकों को दोषी ठहराया। अब्दुल्ला की पूरी नीति महाराजा हरि सिंह के शासन को उखाड़ फेंकने और जम्मू-कश्मीर में मुस्लिम शासन स्थापित करने की थी। उनकी धर्मनिरपेक्षता एक दिखावा थी, और नेहरू के साथ उनकी मित्रता अवसरवादी थी और मुख्य रूप से आत्म-संरक्षण के उद्देश्य से थी।

दशकों तक आधुनिक कश्मीरी इतिहास का अध्ययन करने वाले एक प्रसिद्ध विद्वान डॉ. रमेश तैमिरी के अनुसार, 1935 में महाराजा हरि सिंह द्वारा गिलगित को पट्टे पर देने के बाद अंग्रेजों ने अब्दुल्ला का मनोरंजन करना बंद कर दिया था। जिन्ना अब्दुल्ला से नफरत करते थे क्योंकि वह कभी चुनौती नहीं देना चाहते थे। एक अन्य लोकप्रिय मुस्लिम नेता के नेतृत्व में। अब्दुल्ला के पास नेहरू के साथ “दोस्ती” करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था।

अब्दुल्ला यह जानने के लिए पर्याप्त रूप से बोधगम्य थे कि एक स्वतंत्र शेख के उनके सपने को पाकिस्तान में कभी पूरा नहीं किया जा सकेगा। उन्हें मुस्लिम लीग की बड़ी मुस्लिम राजनीति में शामिल किया जाएगा। नेहरू में उन्होंने भारत में एक स्वतंत्र शेख बनाने की आशा देखी और इस दिशा में पहला कदम अनुच्छेद 370 था, जिसे नेहरू ने स्वीकार कर लिया। एक राज्य के भीतर एक राज्य, भारत के एक संप्रभु राज्य में अपने स्वयं के ध्वज, संविधान और प्रधान मंत्री के कार्यालय के साथ एक संप्रभु। यह एक प्रतीक्षारत ट्रेन का मलबा था।

समय के साथ स्थापना इतिहासकारों ने इस अफवाह को भी खारिज कर दिया कि महाराजा हरि सिंह ने भारतीय प्रभुत्व में शामिल होने में देरी की क्योंकि उन्होंने स्वतंत्रता के विचार से खिलवाड़ किया था। इस बात का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है कि महाराजा के मन में कभी स्वतंत्रता का विचार आया था। वह जानता था कि इस तरह के विकल्प पर विचार ही नहीं किया जाता था। रियासतों को भारत या पाकिस्तान में शामिल होने का विकल्प दिया गया था। और कोई चारा नहीं था।

महाराजा ने सरदार पटेल के साथ संचार का एक चैनल खोला। यहां तक ​​कि उन्होंने अपने फैसले का संकेत देने के लिए 13 सितंबर को अपना दूत दिल्ली भेजा। हालाँकि, महाराजा शेख अब्दुल्ला से बहुत सावधान थे। वह अपना राज्य अब्दुल्ला के लिए नहीं छोड़ना चाहते थे और जानते थे कि सत्ता छोड़ने के बाद नेहरू यही करेंगे।

परिग्रहण दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करने में देरी विलय की शर्तों के कारण नहीं, बल्कि अब्दुल्ला के पुनर्वास के कारण हुई थी। नेहरू ने पूरे भारत में विलय को अब्दुल्ला के भविष्य के साथ जोड़ दिया। किसी भी अन्य रियासत की तरह, भारत या पाकिस्तान में शामिल होने का निर्णय उस राज्य के शासक पर छोड़ देना था। केवल कश्मीर में ही नेहरू ने अब्दुल्ला और सत्ता में उनके उदय के बारे में बात की थी।

विलय अधिनियम पर हस्ताक्षर करने में देरी के कश्मीर के लिए दुखद परिणाम हुए। पाकिस्तान ने पैदा होते ही कश्मीर में जिहाद की घोषणा की, और ऑपरेशन गुलमर्ग में, भारतीय सेना द्वारा रोके जाने से पहले पाकिस्तानी कबायली मिलिशिया ने हजारों लोगों को मार डाला और घायल कर दिया।

7 अगस्त, 1945 को कश्मीरी पंडितों को शीतलनाथ भैरव मंदिर परिसर में नेहरू की फटकार का सामना करना पड़ा। उनका एकमात्र अपराध यह था कि नरसंहार के पीड़ितों के रूप में, उन्हें अल्पसंख्यकों के लिए बिना किसी गारंटी के कश्मीर में बहुसंख्यक इस्लामी शासन की वापसी का डर था। नेहरू ने अवमानना ​​​​के साथ उनके डर को खारिज कर दिया।

पैंतालीस साल बाद, 1990 में, सातवां पलायन शुरू हुआ। कश्मीरी पंडित एक बार फिर बेघर हो गए। इस बार, उनमें से कुछ ने स्वतंत्र भारत के भावी प्रधान मंत्री को अग्रिम चेतावनी दी। उस दिन का गवाह भैरव शीतलनाथ का मंदिर है।

जिम्मेदारी से इनकार:सुनंदा वशिष्ठ एक उद्यमी, लेखिका और राजनीतिक टिप्पणीकार हैं, जो जम्मू-कश्मीर के संघर्ष-ग्रस्त क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करती हैं। लेखक द्वारा व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं और प्रकाशन की स्थिति को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।

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