भारत में इस्लामवाद के उदय का मुकाबला करने के लिए एक महत्वपूर्ण कदम

पॉपुलर फ्रंट ऑफ इंडिया (पीएफआई) को “अवैध संघ” घोषित करने का 28 सितंबर का निर्णय मुस्लिम युवाओं के बढ़ते कट्टरपंथ को रोकने के लिए सरकार की मंशा का सबसे ठोस संकेत है। निर्णय, जो हफ्तों तक मीडिया की अटकलों का विषय रहा है, 22 और 27 तारीख को पीएफआई नेतृत्व की पूर्व-खाली राष्ट्रव्यापी गिरफ्तारी से तुरंत पहले किया गया था।

निर्णय को अब गैरकानूनी गतिविधियों की रोकथाम अधिनियम के तहत एक उच्च न्यायालय के न्यायाधीश से बने ट्रिब्यूनल को भेजा जाना चाहिए ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि संगठन को अवैध घोषित करने के लिए “पर्याप्त कारण” था या नहीं। यह ट्रिब्यूनल पीएफआई के अधिकारियों को अपना पक्ष रखने का अवसर प्रदान करेगा। एफएफआई के भाग्य पर अंतिम निर्णय छह महीने के भीतर पता होना चाहिए।

इस मुद्दे के लिए समर्पित मीडिया कवरेज की मात्रा को देखते हुए, अधिकांश पाठक पीएफआई की विचारधारा और दायरे से कम से कम अस्पष्ट रूप से परिचित होंगे। हालांकि, यह समझने के लिए कि आंदोलन को पूरी तरह से प्रतिबंधित करने की आवश्यकता क्यों थी, पीएफआई कार्यक्रम के पूर्ण ऐतिहासिक संदर्भ की जांच की जानी चाहिए।

PFI का गठन 2006 में दक्षिण भारत में तीन इस्लामी संगठनों के विलय से हुआ था। उनमें से अब तक सबसे मजबूत राष्ट्रीय विकास मोर्चा (एनडीएफ) था, जिसकी गतिविधियां ज्यादातर केरल तक ही सीमित थीं। एक परिणाम के रूप में, उत्तरी केरल के मुस्लिम-बहुल क्षेत्रों ने विलय के बाद कुछ समय के लिए पीएफआई के संचालन के मुख्य आधार के रूप में काम करना जारी रखा, इसके नेतृत्व और कैडर केरलवासियों की ओर झुके हुए थे।

एनडीएफ, बदले में, 1992 में बाबरी मस्जिद के विध्वंस के बाद स्थापित कई कट्टरपंथी संगठनों में से एक था। इस्लामिक मूवमेंट ऑफ इंडिया (सिमी) 1977 में गठित एक आतंकवादी समूह है जो पूरे भारत में बड़े आतंकवादी हमलों में शामिल रहा है। (सिमी 2001 से प्रतिबंधित है।)

विशेष रूप से, पीएफआई के संस्थापक अध्यक्ष ईएम अब्दुल रहमान ने दस वर्षों से अधिक समय तक सिमी के राष्ट्रीय सचिव के रूप में कार्य किया। पीएफआई के सबसे प्रभावी भर्तीकर्ता, एक छोटे स्वभाव के पूर्व प्रोफेसर पी कोया को सिमी के संस्थापक घोषणापत्र के लेखक के रूप में भी श्रेय दिया जाता है। वास्तव में, 2012 में केरल सरकार (यानी उस समय जब कांग्रेस के नेतृत्व में एसएलएम सत्ता में थी) ने कहा कि पीएफआई एक अलग नाम के तहत सिमी के अलावा और कुछ नहीं है।

हालाँकि, सिमी और पीएफआई के बीच एक बुनियादी अंतर है। सिमी ने अस्तित्व में रहते हुए खुले तौर पर भारत में इस्लामी शासन की स्थापना को अपने लक्ष्य के रूप में घोषित किया। इसने वैश्विक मुस्लिम समुदाय, या उम्माह की आवश्यक राजनीतिक एकता और इस्लामिक खिलाफत स्थापित करने के लिए जिहाद की आवश्यकता पर जोर दिया। इसके विपरीत, पीएफआई के नेता, निस्संदेह सिमी के खुले कार्यक्रम की मूर्खता से अवगत थे, एक अधिक रणनीतिक दृष्टिकोण पर बस गए।

स्पष्ट पीएफआई आधिकारिक घोषणापत्र, जो प्रतिबंध से पहले इंटरनेट पर उपलब्ध था, में अल्पसंख्यकों के “सामाजिक और शैक्षिक विकास” और “भारत में मानवाधिकारों की सुरक्षा” के लिए केवल सुखद संदर्भ शामिल थे। पीएफआई के आधिकारिक नीति वक्तव्यों और प्रेस विज्ञप्तियों में स्पष्ट रूप से व्यवस्थित प्रशिक्षण और कर्मियों के हथियार या सूचना का कोई उल्लेख नहीं था जो मध्य पूर्व में स्थित अखिल-इस्लामी आंदोलनों के साथ संबंध बनाने के अपने अथक प्रयासों का संकेत देता था। .

इस सावधानीपूर्वक तैयार की गई छवि ने पीएफआई को केरल पुलिस के शुरुआती दावों का खंडन करने में मदद की कि वे वास्तव में युवाओं को राजनीतिक इस्लाम के एक संस्करण में कट्टरपंथी बनाने पर केंद्रित थे जो भारतीय कानून के शासन के विपरीत था। यहां तक ​​कि जब पीएफआई पर केरल में हत्या और अन्य हिंसक अपराधों का आरोप लगाया गया था, तब भी यह राज्य के बाहर अपने प्रभाव का विस्तार करने में सक्षम था। विस्तार की दिशा में पहला कदम 2010 की शुरुआत में दक्षिण भारत के पड़ोसी राज्यों में दिखाई देने लगा; कर्नाटक की तटीय पट्टी, जिसका केरल के साथ साझा सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संबंध है, उसकी गतिविधियों के लिए विशेष रूप से उपजाऊ जमीन थी।

2013 तक, केरल पुलिस ने दावा किया कि पीएफआई केरल और कर्नाटक में विभिन्न वानिकी शिविरों में आग्नेयास्त्रों का प्रशिक्षण प्रदान कर रहा था। (केरल में ऐसे विभिन्न शिविरों में छापे में विस्फोटकों, विभिन्न हथियारों और जिहादी पढ़ने की सामग्री की एक सूची का खुलासा हुआ।) इसी तरह के शिविर बाद में तेलंगाना के विभिन्न हिस्सों में खोजे गए। ईशनिंदा के दोषी माने जाने वालों के साथ तालिबान-शैली के दुर्व्यवहार और केरल में आरएसएस कार्यकर्ताओं की सामयिक हत्या जैसे प्रतीकात्मक अपराधों ने न केवल हिंदुओं और ईसाइयों में आतंक फैलाने का काम किया, बल्कि शक्तिशाली भर्ती रणनीति के रूप में भी काम किया, जिसने पीएफआई को रैंक से अलग किया। और रन-ऑफ-द-मिल इस्लामी संगठनों को फाइल करें। इस समय के आसपास, अपनी बढ़ती महत्वाकांक्षा के संकेत के रूप में, पीएफआई ने अपना मुख्यालय कोझीकोड से दिल्ली स्थानांतरित कर दिया।

हालांकि, पीएफआई के उदय के पैमाने को कई उत्तर भारतीय राज्यों (उन राज्यों सहित जहां भाजपा सत्ता में नहीं है) की पुलिस द्वारा हाल ही में लगाए गए आरोपों से स्पष्ट होता है कि पीएफआई कार्यकर्ता सांप्रदायिक दंगों के आयोजन और उनके खिलाफ विध्वंसक गतिविधियों को भड़काने के लिए जिम्मेदार हैं। भारतीय राज्य। इस तरह का सबसे उल्लेखनीय मामला पटना, बिहार राज्य (जहां नीतीश कुमार, एक स्व-घोषित मुस्लिम अधिकार कार्यकर्ता, सीधे पुलिस चलाता है) में तीन पीएफआई कार्यकर्ताओं की गिरफ्तारी के बाद जुलाई 2022 में प्रधानमंत्री की आगामी यात्रा को लक्षित करने की साजिश रचने के बाद आया था। . मंत्री।

प्रतिवादियों से एकत्र किए गए सबूतों में इंडिया विजन 2047 नामक एक दस्तावेज था, जिसमें भारत के स्वतंत्रता के 100 साल तक पहुंचने तक भारत में इस्लामी शासन स्थापित करने की योजना की रूपरेखा तैयार की गई थी। जबकि पीएफआई नेतृत्व ने तुरंत दस्तावेज़ को एक मनगढ़ंत घोषित कर दिया, इसी तरह के परिदृश्य बाद में यूपी और महाराष्ट्र में पीएफआई सदस्यों के बीच पाए गए।

पीछे मुड़कर देखें, तो पीएफआई के राष्ट्रीय अभियान में आसानी से एक महत्वपूर्ण मोड़ आ सकता है। यह नागरिकता संशोधन अधिनियम (सीएए) के विरोध के साथ मेल खाता है, जिसकी परिणति 2019–2020 में उत्तर भारत के विभिन्न शहरों में हुई भीड़ की हिंसा में हुई। कानून प्रवर्तन एजेंसियों के अनुसार, ऐसी कई घटनाओं के लिए पीएफआई शाखाएं जिम्मेदार हैं। ऐसे समय में जब बड़े पैमाने पर उन्माद मुस्लिम समुदाय को जकड़ रहा था, और अपने कार्यकर्ताओं की वैचारिक प्रतिबद्धता के लिए एक चरम प्रतिक्रिया की शुरुआत करके, पीएफआई ने उन शहरों में एक बड़ा मतदाता हासिल किया है जहां यह अब तक लगभग अनुपस्थित रहा है। .

इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण सक्रिय संगठनात्मक प्रयास है जिसने दिल्ली में सीएए के खिलाफ विरोध को लंबे समय तक चलने दिया – भारतीय मुसलमानों के स्वयं प्रधान मंत्री द्वारा दिए गए आश्वासन के बावजूद – फरवरी 2020 के अंत में अमेरिकी राष्ट्रपति की यात्रा तक। सीएए मुद्दे के इर्द-गिर्द उग्रवाद में लगातार वृद्धि और उसके बाद हुए सांप्रदायिक दंगों ने भारत की छवि को धूमिल करने के लिए एक ठोस योजना की अनुमति दी, जब अंतरराष्ट्रीय मीडिया का ध्यान इस पर था। गौरतलब है कि दिल्ली पुलिस ने आधिकारिक तौर पर कहा है कि इन दंगों के लिए शुरुआती चिंगारी पीएफआई कार्यकर्ताओं ने दी थी।

हालांकि, एक संगठन के तौर पर पीएफआई ने हिंसा करने और भड़काने के आरोपी सदस्यों से खुद को दूर कर लिया है। उनका तर्क है कि, सबसे अच्छा, सदस्यों पर व्यक्तिगत आधार पर मुकदमा चलाया जा सकता है और इन कार्यों के लिए संगठन को खुद को दोषी नहीं ठहराया जा सकता है, भले ही एक दर्जन राज्यों में पुलिस द्वारा अपने सदस्यों के खिलाफ मिले सबूतों का इलाज किया जा रहा है।

उनके अनुसार, गैर-मुसलमानों के खिलाफ हिंसा का आह्वान करने वाले किसी भी आधिकारिक रूप से अनुमोदित दस्तावेज के अभाव में, उनकी गतिविधियों को कानून द्वारा प्रतिबंधित नहीं किया जा सकता है। हालांकि, जैसा कि कोई भी अन्वेषक जानता है, एक अंतर्निहित दस्तावेज या योजना की अनुपस्थिति से किसी साजिश के अस्तित्व से इंकार नहीं किया जा सकता है; यह एक लंबी अवधि में अनगिनत गंभीर अपराधों का संचय है जो इस निष्कर्ष की ओर इशारा करता है कि पीएफआई की गतिविधियां, यदि उनकी अघोषित विचारधारा नहीं हैं, तो हिंसा और सामाजिक अशांति को बढ़ावा देती हैं।

पीएफआई कार्यक्रम में कुछ अंतर्दृष्टि मुस्लिम ब्रदरहुड (एक संगठन जो मुख्य रूप से अरब दुनिया और तुर्की में सक्रिय है) की शिक्षाओं और कार्यों से आती है, जो दुनिया भर में राजनीतिक इस्लाम के लिए एक मार्गदर्शक प्रकाश के रूप में कार्य करता है। सैयद कुतुब, ब्रदरहुड के लंबे समय तक नेता, जिन्होंने इस्लामवाद के मार्गदर्शक सिद्धांतों को निर्धारित किया, ने अपने लेखन में आक्रामक जिहाद (आंतरिक, आध्यात्मिक के विपरीत) की अनिवार्यता और एक अखिल इस्लामी वैश्विक व्यवस्था बनाने के आंदोलन की विचारधारा को संप्रेषित करने के महत्व पर जोर दिया। पेशेवर और सामाजिक संगठनों के माध्यम से जिनकी गतिविधियाँ प्रत्यक्ष प्रतिबंधों के प्रति कम संवेदनशील होंगी।

इस दृष्टिकोण ने ब्रदरहुड को मिस्र (अंतिम तख्तापलट से पहले), तुर्की और ट्यूनीशिया जैसे देशों में प्रेस, न्यायपालिका और यहां तक ​​​​कि कार्यकारी शाखा जैसे सार्वजनिक संस्थानों में घुसपैठ करने की अनुमति दी। उदाहरण के लिए, तुर्की में, ब्रदरहुड से प्रेरित नक्शबंदियों द्वारा संचालित धर्मार्थ धर्मशालाएं धर्मनिरपेक्ष राज्य द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों की लहरों से बचने में सक्षम हैं। एक पीढ़ी के भीतर, इन धर्मशालाओं से पहले फैले विचारों ने एक ऐसे मतदाता को बदल दिया जो एक धर्मनिरपेक्ष राज्य की आवश्यकता को एक ऐसे मतदाता में बदल देता है जो वैश्विक इस्लामी व्यवस्था के निर्माण के प्रयासों का समर्थन करता है।

इस तरह की धर्मार्थ और धार्मिक गतिविधियों की आड़ में, ब्रदरहुड मुसलमानों को एक रूढ़िवादी, अखिल-इस्लामिक विश्वदृष्टि में शुरू करने की नींव रख रहा है; यह सहानुभूति का एक भंडार बनाता है जिसका अल-कायदा और आईएसआईएस जैसे आतंकवादी संगठनों द्वारा खुले तौर पर शोषण किया जा सकता है।

यह ध्यान देने योग्य है कि, कानून प्रवर्तन विभाग के अनुसार, अधिकांश आपराधिक गतिविधियों में धन का लेन-देन जिसमें पीएफआई के सदस्य शामिल हैं, रिहैब इंडिया फाउंडेशन की ओर जाता है, जो एक प्रत्यक्ष रूप से धर्मार्थ समूह है जो पीएफआई के तत्वावधान में संचालित होता है। आश्चर्यजनक रूप से, पीएफआई कार्यक्रम के संपर्क के परिणामस्वरूप विभिन्न युवा कट्टरपंथी बाद में आईएसआईएस और जमात-उल-मुजाहिदीन बांग्लादेश जैसे समूहों में शामिल हो गए।

हालाँकि, ब्रदरहुड के साथ समानताएँ वहाँ समाप्त नहीं होती हैं। पीएफआई ने जिस “स्टार-एंड-हब” नेटवर्क को चलाया है, वह ब्रदरहुड द्वारा अपनी गतिविधियों को व्यवस्थित करने के तरीके की सटीक नकल करता है। वास्तव में, यह बताया गया है कि पीएफआई सदस्यों के वैचारिक प्रशिक्षण में सैयद कुतुब जैसे ब्रदरहुड विचारकों के लेखन का अध्ययन शामिल है। हालांकि पीएफआई पैन-इस्लामिक समूहों से किसी भी तरह के संबंध से इनकार करता है, केंद्रीय एजेंसियों की रिपोर्ट है कि इसके नेता तुर्की और कतर में ब्रदरहुड के प्रॉक्सी के साथ नियमित संपर्क में थे; पीएफआई में हवाला की आमद से पता चलता है कि पेश किया गया समर्थन सिर्फ वैचारिक नहीं था।

जबकि ब्रदरहुड ने पीएफआई के लिए एक मॉडल के रूप में काम किया है, अरब सरकारों द्वारा बार-बार दमन के सामने इसका लचीलापन पीएफआई प्रतिबंध के मद्देनजर सतर्क रहने का कारण प्रदान करता है। वास्तव में, मध्य पूर्व के विपरीत, अकेले संदेह के आधार पर हजारों पीएफआई समर्थकों को बंद करना असंभव होगा; इस प्रकार, पीएफआई कैडर, आधुनिक संचार प्रौद्योगिकी की मदद से, एक अलग बैनर के तहत फिर से संगठित होने में सक्षम था। इसके अलावा, मलयालम प्रेस में टिप्पणीकार जिन्होंने पीएफआई के उदय का बारीकी से पालन किया है, वे पीएफआई नेतृत्व के दूसरे स्तर की ताकत की गवाही देते हैं। यह, पीएफआई के संचालन के विशाल पैमाने के साथ संयुक्त, इसका मतलब है कि इसका भविष्य सिमी की तुलना में एक अलग क्रम की समस्या है।

राष्ट्रीय सुरक्षा को सीधे प्रभावित करने वाले मुद्दे का सामना करते हुए, कोई भी विपक्षी दलों से पीएफआई पर प्रतिबंध लगाने के फैसले के इर्द-गिर्द रैली करने की उम्मीद कर सकता है। दुर्भाग्य से, ऐसा नहीं हुआ। कांग्रेस और राजद, एआईएमआईएम का उल्लेख नहीं करने के लिए, प्रतिबंधित संगठन और आरएसएस के बीच एक निराधार और झूठे समकक्ष के अलावा कुछ नहीं मिला।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि मुस्लिम समुदाय का तुष्टिकरण, इन पार्टियों के नेतृत्व के रूप में, भारतीय मुसलमानों की प्रभावी राजनीतिक भागीदारी को सीमित करता है, जो बदले में पीएफआई जैसे कट्टरपंथी समूहों के लिए जगह बनाता है। जब तक पूरा देश भारतीय मुसलमानों के लिए नागरिकता का एक ऐसा दृष्टिकोण बनाने का प्रयास नहीं करता है कि प्रतिद्वंद्वियों ने तुष्टिकरण और अलगाव की धारणा को स्थापित किया है, हम अब से दशकों बाद खुद को उसी स्थिति में पा सकते हैं।

निर्मल कौर 1983 में सेवानिवृत्त SFOR अधिकारी हैं। कौर झारखंड में डीजीपी के पद से सेवानिवृत्त हुईं। वह 2016 तक बीपीआरडी, एमएचए में थीं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।

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