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हाल ही में, उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने कहा कि बड़ी आबादी वाले देशों में जनसांख्यिकीय असंतुलन की समस्या है। उन्होंने कहा कि जनसंख्या स्थिरीकरण की प्रक्रिया में सभी धर्मों, संप्रदायों, वर्गों और समाज के वर्गों को शामिल किया जाना चाहिए, और असंतुलन की समस्याओं से बचने के लिए सभी को समान मात्रा में काम करना चाहिए।
“विभिन्न धार्मिक समूहों की जनसंख्या वृद्धि दर में भारी अंतर देश में अराजकता और अराजकता का कारण बन सकता है। किसी भी वर्ग की जनसंख्या वृद्धि का प्रतिशत उन मूल निवासियों की वृद्धि दर से अधिक नहीं होना चाहिए जो जनसंख्या नियंत्रण और स्थिरीकरण के बारे में जानते हैं, ”यूपी सीएम ने बहुमत का परोक्ष संदर्भ देते हुए कहा।
कहा जाता है कि झारखंड से खबरों के बीच यह नसीहत आई है कि करमाटांड, नारायणपुर और जामताड़ा पड़ोस के 100 सरकारी प्राथमिक स्कूलों में छात्रों को मुस्लिम आबादी का हवाला देते हुए रविवार के बजाय शुक्रवार की छुट्टी दी जा रही है। इन स्कूलों में लगभग 70% छात्र मुस्लिम हैं। इसी तरह के प्रयास हाल ही में गढ़वा में कम उम्र के स्कूली बच्चों पर शरिया और इस्लामी कानून लागू करने, पारंपरिक स्कूल प्रार्थना पैटर्न को बदलने और बच्चों को प्रार्थना के दौरान हाथ न पकड़ने के लिए मजबूर करने के लिए किए गए थे, लेकिन जिला प्रशासन के हस्तक्षेप के कारण इसे चार महीने बाद बहाल कर दिया गया था।
गौरतलब है कि 5 जुलाई को पता चला कि झारखंड के गढ़वा में मुस्लिम समुदाय के कुछ लोगों ने सालों से पढ़ी जा रही स्कूल की नमाज़ को बदल दिया है. उन्होंने कहा कि चूंकि मुस्लिम समुदाय आबादी का 75% है, इसलिए प्रार्थना “उनकी तरह” होनी चाहिए। स्कूल प्रशासन दबाव के आगे झुक गया और प्रार्थना बदल दी।
इसके अलावा, मुस्लिम समुदाय ने नमाज के दौरान हाथ जोड़ने पर आपत्ति जताई और इसे मना किया। हिंदू प्रार्थना में हाथ जोड़कर “नमस्ते” को सलाम करते हैं और सम्मान में सिर झुकाते हैं। स्कूल प्रशासन के मुताबिक, पिछले कुछ महीनों से मुस्लिम समुदाय के लोग नमाज में बदलाव की मांग को लेकर संघर्ष कर रहे हैं.
रिपोर्ट्स के मुताबिक, झारखंड के जामतार में स्कूलों को उर्दू स्कूलों में बदलने के बाद पता चला कि मुख्यमंत्री हेमंत सोरेन के गृहनगर दुमका में ऐसे 33 से ज्यादा स्कूल हैं. यह ध्यान देने योग्य है कि दुमका में जिन स्कूलों में ये बदलाव हुए हैं, वे राज्य के संस्थान हैं, मदरसे नहीं। सांसद दुमका ने ट्रेड यूनियन मंत्री धर्मेंद्र प्रधान को पत्र लिखकर बताया कि किस तरह इलाके के 100 से ज्यादा मुस्लिम स्कूल रविवार के बजाय शुक्रवार को छुट्टी दे रहे हैं और सामान्य हिंदी स्कूलों को उर्दू स्कूलों में बदलने की साजिश रच रहे हैं।
यह दूसरे देश पर एक पूर्वव्यापी नज़र डालने का आह्वान करता है जिसने आक्रमण के घृणित इस्लामी मॉडल के कारण दुर्भाग्य का सामना किया है। आइए जानें कि एक बार लेबनान में क्या हुआ था। लेबनान फ़ारस की खाड़ी का एक छोटा सा देश है जहाँ लगभग 7 मिलियन लोग रहते हैं। पश्चिमी एशिया के इस छोटे से देश के बारे में दिलचस्प बात इसकी भौगोलिक स्थिति है, क्योंकि यह एक तरफ भूमध्य सागर, दूसरी तरफ सीरिया और दक्षिण में इज़राइल से घिरा हुआ है।
इस लेख में विशेष रूप से अब लेबनान पर चर्चा करने का कारण यह है कि इस देश का इतिहास भारत में होने वाली कई घटनाओं के लिए एक उल्लेखनीय समानता रखता है। कई कारक एक परेशान करने वाली चेतावनी की ओर इशारा करते हैं कि इतिहास में लेबनान के साथ जो हुआ वह आने वाले समय में भारत के साथ हो सकता है। यह उन भारतीयों के लिए एक वेक-अप कॉल है जो सोचते हैं कि उनके बच्चों का भविष्य सुरक्षित है।
ईसाई बहुमत
1956 से पहले, लेबनान की आबादी लगभग 54 प्रतिशत मैरोनाइट ईसाई थी। लेबनान और इज़राइल पश्चिमी एशिया में एकमात्र लोकतंत्र थे, साथ ही इस क्षेत्र में दो गैर-मुस्लिम देश भी थे। कई वर्षों तक, लेबनान की राजधानी बेरूत, जिसे पश्चिम एशिया के पेरिस के रूप में जाना जाता है, एक व्यापारिक केंद्र था और इसकी भौगोलिक स्थिति के कारण, अधिकांश पश्चिम एशियाई शरणार्थियों ने लेबनान में शरण ली थी। इसलिए ओटोमन साम्राज्य के दौरान भी लेबनान मुस्लिम देश नहीं बना। तुर्क साम्राज्य के प्रकोप से बचने के लिए सभी विभिन्न प्रकार के ईसाई धर्म के शरणार्थी लेबनान भाग गए।
लेबनानी मार्ग
1970 के आसपास फिलिस्तीन से पलायन के दौरान, जॉर्डन और ईरान जैसे इस्लामी देशों ने शरणार्थियों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। और कोई चारा न होने के कारण वे लबानोन चले गए और वहां शरण मांगी। आने वाले वर्षों में इस्लामी आबादी में नाटकीय रूप से वृद्धि होगी। समझौते के तुरंत बाद, फिलिस्तीनियों ने फिलिस्तीन लिबरेशन ऑर्गनाइजेशन (पीएलओ) नामक एक आतंकवादी समूह के समर्थन से लोकतांत्रिक पदों पर कब्जा करना शुरू कर दिया। एक कट्टरपंथी समूह होने के नाते, लेबनान में फिलिस्तीनियों ने “धर्मनिरपेक्ष और वामपंथी” की आड़ में अपनी पूरी राजनीति शुरू की, हालांकि उनकी विचारधारा इन शब्दों के अर्थ से बहुत दूर थी। उन्होंने मूल निवासियों को “आक्रामक और दक्षिणपंथी” के रूप में चित्रित करना शुरू कर दिया।
1975 तक, लेबनान की मुस्लिम आबादी नाटकीय रूप से बढ़ गई थी, और देश में गृहयुद्ध छिड़ गया था। जब लेबनान में गृहयुद्ध शुरू हुआ तो देश की मुस्लिम आबादी 44 प्रतिशत थी। युद्ध के अंत तक, मुस्लिम आबादी 54 प्रतिशत थी, जबकि ईसाई आबादी 44 प्रतिशत तक गिर गई थी। मुस्लिम आबादी में इतनी तेज वृद्धि का कारण पड़ोसी देशों से अवैध घुसपैठ और बढ़ी हुई जन्म दर थी। तीसरा कारण स्वदेशी आबादी का नरसंहार था।
ईसाई अभिविन्यास
मुस्लिम भीड़ और मिलिशिया द्वारा ईसाइयों की सक्रिय रूप से पहचान की गई और उन पर हमला किया गया। स्वतंत्र कंपनी स्टैटिस्टिक्स लेबनान की एक रिपोर्ट के अनुसार, लेबनान में वर्तमान मुस्लिम आबादी 57.7% है, जबकि ईसाई आबादी, जिसमें केवल गृहयुद्ध के बाद से गिरावट आई है, 36.2% है। दमोर नरसंहार 20 जनवरी, 1976 को हुआ था, जब बेरूत के दक्षिण में मुख्य राजमार्ग पर एक मैरोनाइट ईसाई शहर पर वामपंथी पीएलओ सेनानियों और अल-सैका इकाइयों द्वारा हमला किया गया था। 1990 में गृहयुद्ध की समाप्ति अपने साथ लेबनान में लोकतंत्र का फूल लेकर आई। इस पृष्ठभूमि में, हिज़्बुल्लाह, हमास और पीएलओ जैसे आतंकवादी समूहों को लेबनान को लोकतंत्र से आतंकवादी प्रशिक्षण शिविर में बदलने में केवल 15 साल लगे।
स्पष्ट समानता
यहाँ चार चीजें हैं जो लेबनानियों ने की हैं जिन्हें भारतीय दोहरा रहे हैं:
एक। लेबनान ने मानवीय आधार पर फ़िलिस्तीनी शरणार्थियों को स्वीकार किया, जो दूर से ही काफी निर्दोष लगता है। हालाँकि, पकड़ यह है कि इन फिलिस्तीनियों के साथ, जॉर्डन के लोगों को भी कानूनी प्रक्रिया के बिना प्रवेश करने की अनुमति दी गई थी। पलक झपकते ही देश की पूरी जनसांख्यिकी बदल गई। इसी तरह की घटनाएं भारत में हो रही हैं क्योंकि अप्रवासी आगे-पीछे आक्रमण करते हैं। पैटर्न में भी दोहराव है, चाहे वह असम की अचानक जनसंख्या वृद्धि हो या यह तथ्य कि भारत के 28 राज्यों में से आठ पहले से ही हिंदू अल्पसंख्यक राज्य हैं।
2. जब भी लेबनान के एक शहर या क्षेत्र में हिंसा भड़की, तो अन्य क्षेत्रों ने हस्तक्षेप करने या बड़ी तस्वीर देखने की परवाह नहीं की। यहां तक कि जैसे ही ईसाइयों के खिलाफ अत्याचार तेज हो गए, कोई मदद नहीं आई और हिंसा को जानबूझकर जारी रखने की अनुमति दी गई। भारत इस संबंध में संदिग्ध रूप से समान होता जा रहा है क्योंकि कश्मीरी हिंदू नरसंहार एक राष्ट्रीय समस्या बन गए हैं और दिल्ली के दंगों को दिल्ली की समस्या के रूप में देखा जाता है। एक पैटर्न है जिस पर तत्काल ध्यान देने, योजना बनाने और निष्पादन की आवश्यकता है।
3. लंबे समय तक न तो लेबनानी और न ही भारतीयों ने जनसांख्यिकी के महत्व को समझा। हम दो हमारे दो अभियान अकेले भारत को नहीं बचा सकता। जनसंख्या नियंत्रण बिल को अब बाद तक टाला नहीं जाना चाहिए, इसे सख्ती से लागू किया जाना चाहिए।
चार। एक ओर, सीरिया हिज़्बुल्लाह जैसे आतंकवादी समूहों का समर्थन करना जारी रखता है, उन्हें वित्तीय सहायता प्रदान करता है, उन्हें हथियार देता है और सूचनाओं का आदान-प्रदान करता है, और दूसरी ओर, जॉर्डन से अवैध अप्रवासियों ने जनसांख्यिकीय स्थिति को बदलते हुए लेबनान में प्रवेश करना जारी रखा। चीन, पाकिस्तान और बांग्लादेश भारत की तरह ही भूमिका निभाते हैं।
यहां तक कि अगर हम कश्मीर की राजनीति या भारत में किसी भी वामपंथी धर्मनिरपेक्ष-उदारवादी राजनीतिक ताकत के इतिहास में तल्लीन करते हैं, तो वही मॉडल पहले से न सोचा मूल निवासियों, हिंदुओं के इस्लामीकरण का मार्ग प्रशस्त करता है। हिंदू धर्म ही एकमात्र धर्म और संस्कृति है जो इस्लामी और ईसाई आक्रमणकारियों के खिलाफ मजबूती से खड़ा था क्योंकि उन्होंने ग्रह पर हर संस्कृति को नष्ट कर दिया और उनकी पहचान को लूट लिया।
युवराज पोहरना एक स्वतंत्र पत्रकार और स्तंभकार हैं। इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।
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