योग के इन 8 भागों का अभ्यास करने से आपको आत्मज्ञान प्राप्त करने में मदद मिल सकती है

योग के स्वास्थ्य और स्वास्थ्य लाभों के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए आज दुनिया अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस 2022 मना रही है। अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस योग पर भी प्रकाश डालता है, जिसकी उत्पत्ति हजारों साल पहले भारत में हुई थी। यह शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक विषयों का एक समूह है जो इन दिनों जीवन शैली के रूप में लोकप्रिय हो गया है। जब हम योग शब्द सुनते हैं, तो हम उन व्यायामों के बारे में सोचते हैं जो हमारे शरीर को खिंचाव या लचीला बनाए रखने में हमारी मदद करते हैं। योग के इस पश्चिमी-प्रेरित, रूपांतरित और विकृत रूप ने हमें अपनी प्राचीन जड़ों को भुला दिया है।

शब्द “योग” संस्कृत मूल क्रिया “युज” से आया है, जिसका अर्थ है “से जुड़ना”। योग वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा हम परब्रह्म से जुड़ते हैं और अपने सच्चे स्व की वास्तविकता की खोज करते हैं। इस प्रकार, योग को जीव (व्यक्ति) से शिव (परब्रह्म) तक का मार्ग कहा जाता है। गुरु पतंजलि कहते हैं, उच्चतम वास्तविकता के साथ इस मिलन को प्राप्त करने के लिए, “ईश्वर प्राणिधान वा” होना चाहिए, अर्थात, एक योग चिकित्सक को देवताओं के प्रति अटूट भक्ति होनी चाहिए। भगवान शिव को प्रथम आदि योगी या योगी माना जाता है। यह उनके सात शिष्यों को दिया गया और उन्होंने इसे पूरी दुनिया में फैलाया। लेकिन हमारे पास इसका कोई रिकॉर्ड नहीं है, क्योंकि प्राचीन काल में यह ताड़ के पत्तों पर लिखा होता था, जिसे हम सदियों और सहस्राब्दियों से धीरे-धीरे खोते रहे हैं।

इस प्रकार, योग का सही अर्थ हमें प्रकृति और हमारे आसपास के लोगों से जोड़ना है। यह हमारे शरीर से और सबसे महत्वपूर्ण हमारे दिमाग से नकारात्मक ऊर्जा को दूर करने में हमारी मदद करता है। इससे हमें अपने काम पर ध्यान केंद्रित करने की अधिक ताकत मिलती है और हमें बहुत सारी सकारात्मक ऊर्जा और शाश्वत शांति मिलती है, जो हमारी शारीरिक शक्ति को बेहतर बनाने में मदद करती है।

योग की उत्पत्ति

योग का प्रमाण भगवद-गीता से शुरू होता है, जिसमें भगवान कृष्ण अर्जुन को अपने समत्वम योग उच्यते का महत्व बताते हैं, अर्थात। योग संतुलन की स्थिति है। योग मनुष्य और प्रकृति के बीच एकता के लिए प्रयास करता है। यह हमें संतुलित करता है और हमें हमारी आनंदमय स्थिति में वापस लाता है।

भगवद गीता में तीन अन्य प्रमुख योगों का उल्लेख है:

एक) भक्ति योग: गीता के 15वें अध्याय के अनुसार भक्ति योग से पुरुषोत्तम भगवान की प्राप्ति होती है। संसार को एक उल्टे अटूट पीपल के पेड़ के रूप में वर्णित किया गया है जिसकी जड़ भगवान कृष्ण हैं और जिसकी शाखाएं भगवान ब्रह्मा हैं।
जो पेड़ के तत्वों को उसकी जड़ तक जानता है, वही उसका अर्थ समझता है। शाखाएं लगाव हैं और उन्हें वैराग्य या वैराग्य के हथियार से काटा जाना चाहिए। फिर आपको परमेश्वर की तलाश करने की जरूरत है, जहां एक व्यक्ति, जो एक बार दौरा कर चुका है, कभी वापस नहीं आएगा। अध्याय 10 के अनुसार जो लोग योग शक्ति और परमात्मा की विभूति से अवगत हैं, वे पूरी तरह से भक्ति योग में हैं।

2) सांख्य योग: अर्जुन के ऋषियों के ज्ञान और कार्यों के बारे में प्रश्न पर दूसरे अध्याय के अनुसार, कृष्ण कहते हैं कि एक ज्ञानी व्यक्ति अपने मन को ध्यान में डुबो देता है और कामुक विकारों के प्रति पूरी तरह से उदासीन हो जाता है। वह स्तितप्रज्ञा बन जाता है। उसकी इकाई उसका मुख्य हथियार है, क्योंकि उसकी कोई इच्छा नहीं है। इसलिए, अपने सच्चे स्व को समझने से व्यक्ति अहंकार को छोड़ देता है। यह ज्ञान दर्शन सांख्य योग है।

3) कर्म योग: कर्म दर्शन के दूसरे अध्याय के अनुसार, योगी को परिणामों के बारे में सोचे बिना वही करना है जो सही है। कर्म के संचय पर जोर नहीं होना चाहिए, बल्कि खुद को कर्म के परिणाम से मुक्त करने पर होना चाहिए। निस्वार्थ कर्म या कर्म योग आपको आत्म-साक्षात्कार के सही मार्ग पर ले जाता है।

हम कई प्राचीन भारतीय शास्त्रों जैसे वेदों और उपनिषदों जैसे ऋग्वेद, अथर्ववेद, कथा उपनिषद आदि में योग शब्द देख सकते हैं, जिनमें से कुछ नीचे दिए गए हैं:

कथा उपनिषद 2.3.11

. ।
अप्रमतस्तदा भवति योगो हि प्रभव्य्य् 11

इन्द्रियों को वश में करने को ही योग कहते हैं। तब सतर्क रहना चाहिए; योग के लिए फायदेमंद और हानिकारक दोनों हो सकता है।

पतंजलि योगसूत्र 1.2

योग1.2॥
योग: , चित्त , वर्तन

योग का अर्थ है मन की बात (चित्त) को विभिन्न रूपों (वृत्ति) लेने से रोकना।

पतंजला योगसूत्र 11.29

यमनियमन प्राणायाम की लालसा 2.29॥

अर्थयम (नियंत्रण), नियम (अनुशासन), सना (आसन), प्रियमा (श्वास नियंत्रण), प्रतिहार (इंद्रियों का उन्मूलन), धारणा (ध्यान), धीना (सच्चे स्व के साथ पहचान) और समाधि (सच्चे का अनुभव) खुद)। परब्रह्म से जुड़े) योग के आठ अंग हैं।

हम सिंधु घाटी सभ्यता के कुछ प्रमाण भी देख सकते हैं। हमें उस काल के योग अभ्यास को दर्शाने वाली मुहरें भी मिलीं। यह 2700 ईसा पूर्व से बहुत दूर है जब हम लोगों को साधना करते हुए देख सकते हैं।
योग के जनक महर्षि पतंजलि ने राज योग के नाम से जाने जाने वाले अपने योग सूत्र में सभी को योग और उसके उद्देश्य के बारे में बताया।

आधुनिक योग और उत्तर-शास्त्रीय काल

शास्त्रीय काल 1700 ईस्वी तक चला, जब श्री आचार्य त्रय, श्री आदि शंकराचार्य, श्री माधवाचार्य, श्री रामानुजाचार्य, मीरा बाई और पुरंदर दास जैसे कई योगियों ने दुनिया भर में योग और इसकी संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। श्री आदि शंकराचार्य ने अपना समय ज्ञान योग और राज योग के अभ्यास के लिए समर्पित किया और ध्यान के साथ सहानुभूति व्यक्त की, जो नकारात्मक विचारों से छुटकारा पाने में मदद करता है।

हठ योग, जो वर्तमान काल में अभी भी प्रचलित है, तुलसीदास और पुरंदर दास द्वारा अभ्यास किया गया था, जिन्होंने योग के विज्ञान पर काम किया और शारीरिक मुद्राओं और सांस लेने की तकनीक की शुरुआत की, जिसे बाद में हठ योग के रूप में जाना गया।

18वीं शताब्दी के अंत में स्वामी विवेकानंद जी ने योग को पूरे विश्व में फैलाया। 1893 में, जब स्वामी विवेकानंद जी ने शिकागो का दौरा किया, तो उन्होंने योग पर एक व्याख्यान दिया जिसने सभी को इसका पालन करने और अभ्यास करने के लिए प्रेरित किया।

1920 के दशक के बाद हठ योग अधिक लोकप्रिय हो गया। समय के साथ, बहुत से लोग योग के सही अर्थ को भूल गए हैं, जिसका अभ्यास प्राचीन काल में किया जाता था। योग का मुख्य लक्ष्य सांस लेने की तकनीक पर ध्यान केंद्रित करना और शरीर, आत्मा और दिमाग को मुक्त करना था। हमारे पूर्वजों को मानसिक स्वच्छता के महत्व के बारे में पता था, जिसके लिए उन्होंने योग का अभ्यास किया ताकि वे शरीर और आत्मा को सभी अनावश्यक अशुद्धियों से शुद्ध कर सकें। योग का सही अर्थ समय बीतने के साथ पूर्ववर्तियों द्वारा त्याग दिया गया है और कोई भी इसका सही अर्थ जानने के लिए परेशान नहीं है।

वर्तमान युग में सबसे महत्वपूर्ण लोग और योगी योग के आठ अंगों को भूल गए हैं, जो हमें यह समझने में मदद करने के लिए बनाए गए थे कि योग क्या है।

योग के आठ अंग

एक। यमसी हमें प्रकृति और हमारे आसपास के लोगों से संबंधित होना सिखाएं।

एक। अहिंसा तात्पर्य यह है कि हमें सबके साथ समान व्यवहार करना चाहिए और बिना किसी भेदभाव के।

बी। सत्य इसका मतलब है कि हमने जो सीखा है, जो हम सुनते हैं, जो हम देखते हैं और जो हम मानते हैं उसे बिना किसी हेरफेर के उसी तरह व्यक्त किया जाना चाहिए।

में। अस्तेय अर्थात हमें कभी भी स्वामी की अनुमति के बिना कुछ भी नहीं लेना चाहिए, कभी किसी से ऐसा करने के लिए नहीं कहना चाहिए, और हमें इसके बारे में कभी नहीं सोचना चाहिए।

डी। ब्रह्मचर्य इसका अर्थ है कि हमें अपने मन और भावनाओं को नियंत्रित करना चाहिए, जिससे हमें अपनी शारीरिक शक्ति को नियंत्रित करने में मदद मिलेगी, और हमें शास्त्रों को पढ़ना चाहिए और उन्हें दूसरों के साथ साझा करना चाहिए।

इ। Aparigraha इसका मतलब है कि हमें अपने लालची विचारों को नियंत्रित करना चाहिए, जो सभी बुराइयों की जननी हैं, और इसके बारे में कभी नहीं सोचना चाहिए।

2. नियम आत्म-अनुशासन का अभ्यास करने में हमारी सहायता करें

एक। शुद्धि:, जिसका अर्थ है आत्म-शुद्धि, दो प्रकार की होती है। उन्हीं में से एक है ब्रह्म शुद्धि, जो हमें अपने शरीर, कपड़े, बर्तन, जगह को साफ रखना सिखाती है। एक और है अंतिक शुद्धि, जो हमें शास्त्रों को पढ़कर, सत्संग करके अपने विचारों को शुद्ध करना सिखाती है।

बी। संतोष इसका अर्थ है कि जो हमारे पास है उसी में संतुष्ट रहना चाहिए और अधिक की मांग नहीं करनी चाहिए।

में। तापीयह सब करते हुए हमें गर्मी या सर्दी, भूख या प्यास, लाभ या हानि, सम्मान या अपमान के अलावा और कुछ नहीं सोचना चाहिए। हमें इन सब से पार पाना होगा।

डी। स्वाध्याय इसका मतलब है कि हमें मोक्ष की ओर ले जाने वाले शास्त्रों को पढ़ना चाहिए और ओम मंत्र और अन्य सभी मंत्रों का पालन करना चाहिए और ध्यान का अभ्यास करना चाहिए।

इ। ईश्वरप्रनिधान इसका अर्थ है कि हमें मोक्ष प्राप्त करने के लिए अपना पूरा शरीर, ज्ञान, भावना, शक्ति भगवान को समर्पित करनी चाहिए और इसका उपयोग अन्य उद्देश्यों के लिए नहीं करना चाहिए।

3. आसन इसका मतलब है कि हमें अपने योग का अभ्यास कैसे करना चाहिए। ध्यान के दौरान, हमें शरीर को स्थिर रखना चाहिए, जैसे पद्मासन में।

चार। प्राणायाम अर्थात जब हम एक स्थिर स्थिति में बैठते हैं, अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करते हैं और साँस लेने के व्यायाम करना शुरू करते हैं, जैसे कि 1 सेकंड के लिए साँस लेना, 4 सेकंड के लिए साँस को रोकना और फिर 2 सेकंड के लिए साँस छोड़ना, इसे प्राणायाम कहा जाता है।

5. प्रत्याहार: मतलब अर्थ निकालना। वह हमें परम शांति सिखाता है। जब हम बाहरी दुनिया से अपनी इंद्रियों को काट देते हैं, तो हम भीतर के विशाल ब्रह्मांड की खोज के लिए भीतर की ओर गोता लगा सकते हैं।

6. धरने इसका मतलब है कि ध्यान के दौरान हमें केवल एक चीज पर ध्यान देना चाहिए और किसी और चीज को अपने दिमाग में प्रवेश नहीं करने देना चाहिए। इससे हमें एक लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित करने और विचलित न होने में मदद मिलेगी।

7. ध्यान मतलब ध्यान। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें हमें केवल भगवान के बारे में सोचना चाहिए और कुछ नहीं। और मंत्र बोलने का प्रयास करें। हमें किसी और चीज के बारे में सोचने की जरूरत नहीं है। हम एक शांत जगह पर बैठकर और प्राणायाम, प्रत्याहार और धारणा का एक साथ उपयोग करके ध्यान का अनुभव करने की संभावनाओं में सुधार कर सकते हैं।

आठ। समाधि: मतलब ज्ञानोदय। जब हम उपरोक्त सभी चरणों को पूरा करते हैं और अपने भीतर की वास्तविक शक्ति के बारे में जागरूक हो जाते हैं और बाकी सब कुछ भूल जाते हैं, तो हम समाधि प्राप्त कर सकते हैं।

यह सब योग के बारे में है, जिसका हम सभी को अभ्यास करना चाहिए क्योंकि यह बेहतर जीवन के लिए सार्थक पाठों पर आधारित है, न कि केवल मनोरंजन या टोंड शरीर के लिए। यह सब इस बारे में है कि कैसे आत्मज्ञान या समाधि प्राप्त की जाए, अपने आस-पास के लोगों के साथ कैसे संवाद किया जाए, ईश्वर से कैसे जुड़ाव किया जाए और मोक्ष कैसे प्राप्त किया जाए।

आज हम योग के कई फायदे देख चुके हैं। कोविड -19 महामारी के दौरान, लोगों ने किसी भी चीज़ से अधिक योग करना शुरू कर दिया और सनातन धर्म और हमारे जीवन में इसके महत्व पर अधिक विश्वास करना शुरू कर दिया। लेकिन हमें इसकी वास्तविक शक्ति और महत्व को नहीं भूलना चाहिए, जिसके लिए इसकी शुरुआत हमारे गुरुओं ने की थी। हमें योग के सभी बिंदुओं को पूरा करने का प्रयास करना चाहिए और अपने जीवन में और अपने आस-पास के सभी लोगों में ज्ञान प्राप्त करना चाहिए।

युवराज पोहरना एक स्वतंत्र पत्रकार और स्तंभकार हैं। अंकुर अग्रवाल फाइंडिंग टेम्पल्स में एक उद्यमी और ब्लॉगर हैं। इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।

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