1946 में ग्रेट कलकत्ता मर्डर के माध्यम से राज्य द्वारा सार्वजनिक हिंसा को समझना

मैं
विधानसभा चुनाव के नतीजों की घोषणा के बाद पश्चिम बंगाल में हुई अभूतपूर्व हिंसा को एक साल बीत चुका है। बंगाल हिंसा (पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश दोनों) से क्यों पीड़ित है? बंगाल की मूल जनसांख्यिकीय संरचना क्या थी और यह कैसे बदल गया है; और इसने इस क्षेत्र की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति को कैसे प्रभावित किया? यह बहु-भाग श्रृंखला पिछले कुछ दशकों में बंगाल के बड़े क्षेत्र (पश्चिम बंगाल राज्य और बांग्लादेश) में सामाजिक-राजनीतिक प्रवृत्तियों की उत्पत्ति का पता लगाने का प्रयास करेगी। ये रुझान पिछले 4000 वर्षों में बंगाल के विकास से संबंधित हैं। यह एक लंबा रास्ता है, और दुर्भाग्य से, इसमें से बहुत कुछ भुला दिया गया है।

1946 में पश्चिम बंगाल में दो बड़े दंगे हुए। पहला अगस्त 1946 में कलकत्ता में हुआ, जिसे “ग्रेट कलकत्ता मर्डर” के रूप में जाना जाता है, और दूसरा अक्टूबर में नोआखली में हुआ, जिसे अक्सर “नोआखल नरसंहार” कहा जाता है। ये दोनों दंगे महत्वपूर्ण केस स्टडी हैं क्योंकि कलकत्ता दंगों ने 1947 में भारत के विभाजन के बाद पश्चिम बंगाल बनने के बाद के दशकों में अपनाई जाने वाली प्रवृत्ति को निर्धारित किया, जबकि नोआखली दंगों ने 1947 में भारतीयों के खिलाफ हिंसा का एक पैटर्न शुरू किया। पूर्वी बंगाल, जिसका तब से बार-बार पालन किया जा रहा है।

इन क्षेत्रों में प्रमुख संगठनों और राजनीतिक नेताओं के नाम समय के साथ भले ही बदल गए हों, लेकिन 1946 से दोनों क्षेत्रों में सांप्रदायिक हिंसा के पैटर्न समान रहे हैं। इसलिए इन दोनों विद्रोहों की शारीरिक रचना को देखना महत्वपूर्ण है।
इस लेख में, हम द ग्रेट कलकत्ता मर्डर पर एक नज़र डालेंगे।

दंगे के लिए सीन तैयार कर रहा है

1940 के लाहौर प्रस्ताव के साथ मुस्लिम लीग ने मांग की कि उत्तर-पश्चिम और पूर्व में भारत के मुस्लिम-बहुल क्षेत्रों को “स्वतंत्र राज्यों” के रूप में स्थापित किया जाए। 23 मार्च 1940 को पारित प्रस्ताव में कहा गया है: “… अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के इस अधिवेशन की सुविचारित राय यह है कि इस देश में कोई भी संवैधानिक योजना काम नहीं करेगी या मुसलमानों को स्वीकार्य नहीं होगी जब तक कि इसे निम्नलिखित बुनियादी सिद्धांत पर विकसित नहीं किया जाता है। . अर्थात्, भौगोलिक रूप से निकटवर्ती इकाइयों को क्षेत्रों में सीमित किया जाता है, जिन्हें इस तरह व्यवस्थित किया जाना चाहिए, ऐसे क्षेत्रीय समायोजन के साथ जो आवश्यक हो, कि जिन क्षेत्रों में मुसलमानों का बहुमत है, जैसे कि भारत के उत्तर-पश्चिमी और पूर्वी क्षेत्रों में, समूहित किया जाना चाहिए “स्वतंत्र राज्य” जिसमें घटक भागों को स्वायत्त और संप्रभु होना चाहिए।”

1940 और 1946 के बीच कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच की खाई चौड़ी होती गई। ब्रिटिश राज से भारतीय नेतृत्व को सत्ता हस्तांतरण की योजना बनाने के लिए भारत में 1946 के कैबिनेट मिशन ने एक त्रिस्तरीय संरचना का प्रस्ताव रखा: केंद्र, प्रांतों के समूह। , और प्रांत। “प्रांतों के समूहों” को मुस्लिम लीग की मांगों को पूरा करना था। मुस्लिम लीग और कांग्रेस दोनों ने सैद्धांतिक रूप से कैबिनेट योजना को स्वीकार कर लिया। हालांकि, बाद में मुस्लिम लीग ने जुलाई 1946 में इस योजना के लिए अपनी सहमति वापस ले ली और पाकिस्तान तक पहुंचने के लिए “सीधी कार्रवाई” शुरू करने और “आवश्यकतानुसार आगामी संघर्ष शुरू करने के लिए मुसलमानों को संगठित करने” का फैसला किया।

29 जुलाई 1946 को, मुस्लिम लीग ने एक प्रस्ताव पारित कर 16 अगस्त को “प्रत्यक्ष कार्रवाई का दिन” घोषित किया, जिसे पूरे भारत में विरोध दिवस के रूप में मनाया जाएगा। इस प्रस्ताव को अपनाने के तुरंत बाद, मुस्लिम लीग की परिषद की अंतिम बैठक में जिन्ना ने कहा: “आज हम संवैधानिक तरीकों को अलविदा कहते हैं … हमने एक पिस्तौल भी बनाई और इसका इस्तेमाल करने में सक्षम हैं।”

31 जुलाई को एक संवाददाता सम्मेलन में, जिन्ना ने कहा कि यद्यपि ब्रिटिश और कांग्रेस दोनों अपने-अपने तरीके से हथियारों से लैस थे, कुछ हथियारों के साथ और अन्य जन संघर्ष के खतरे के साथ, मुस्लिम लीग ने अपने तरीकों को विकसित करने की आवश्यकता महसूस की। पाकिस्तान के संबंध में अपनी मांगों को लागू करने के लिए लड़ने के लिए तैयार है। उन्होंने प्रस्तावित सीधी कार्रवाई के विवरण पर चर्चा करने से इनकार करते हुए कहा, “मैं अभी आपको यह बताने के लिए तैयार नहीं हूं।”

ऐसा लगता है कि मुस्लिम लीग के शासन के तहत भारत में एकमात्र प्रांत बंगाल को उसके नेतृत्व ने “सीधी कार्रवाई” के “प्रदर्शन” के लिए एक उपयुक्त स्थान के रूप में चुना है। आम जनता अस्पष्ट रूप से आशंकित थी, लेकिन डायरेक्ट एक्शन डे, 16 अगस्त, 1946 को क्या होने वाला था, इसका ज़रा भी अंदाजा किसी को नहीं था।

हालांकि, 29 जुलाई के एक प्रस्ताव के अनुसार, जब मुस्लिम लीग ने एक एक्शन काउंसिल की स्थापना की, तो सब कुछ ठीक हो गया। बैठक बंद दरवाजों के पीछे आयोजित की गई थी, लेकिन मुस्लिम लीग प्रेस में इसे विकसित करने और बाद में अंतिम रूप देने के लिए कार्रवाई का कार्यक्रम काफी स्पष्ट था। इस सीधी कार्रवाई के लिए एक विशेष प्रार्थना वाले एक पत्रक में बताया गया है कि “दस करोड़ भारतीय मुसलमान, जो दुर्भाग्य से हिंदुओं और अंग्रेजों के गुलाम बन गए हैं, रमजान के महीने में ही जिहाद शुरू कर देंगे।” हाथ में तलवार लिए जिन्ना का चित्रण करने वाले एक अन्य फ्लायर ने कहा: “हम मुसलमानों ने ताज हासिल किया और शासन किया। तैयार हो जाओ और अपनी तलवारें ले लो … हे कफर! … तुम्हारा कयामत दूर नहीं है, और एक सामान्य वध आ रहा है!”

मुख्यमंत्री के रूप में शाहिद सुहारावर्दी के साथ मुस्लिम लीग सरकार पश्चिम बंगाल में सत्ता में थी। लीग और कैबिनेट मिशन के बीच इस ब्रेक के बाद, सुहारावर्दी ने पहले ही कहा था कि अगर केंद्र में कांग्रेस को सत्ता में लाया गया, तो बंगाल उठेगा और एक स्वतंत्र राज्य की स्थापना करेगा जो केंद्र सरकार के अधीन नहीं होगा।

कलकत्ता में महान हत्याएं

प्रत्यक्ष कार्रवाई कार्यक्रम ने “ग्रेट कलकत्ता मर्डर” के रूप में जाना जाने लगा। 15 अगस्त से 19 अगस्त 1946 की मध्यरात्रि तक कलकत्ता शहर में बड़े पैमाने पर हिंदू विरोधी दंगे हुए। इन दंगों से मरने वालों की संख्या 5,000 से 10,000 के बीच होने का अनुमान है, जिसमें लगभग 15,000 घायल हुए हैं। कुछ अनुमानों ने मरने वालों की संख्या 15,000 बताई है।

तथागत रॉय ने द सप्रेस्ड चैप्टर ऑफ हिस्ट्री (पृष्ठ 105) में टिप्पणी की: “हत्याओं के परिणामस्वरूप कितने लोग मारे गए? कोई अनुमान नहीं है, इसका कारण शायद यह है कि हत्याओं को अधिकारियों के अलावा किसी और ने शुरू नहीं किया था … बड़ी संख्या में शवों को हुगली नदी में, या शहर से गुजरने वाली नहरों में फेंक दिया गया था, या मैनहोल में फेंक दिया गया था .

रॉय ने आगे कहा, “नरसंहार का कारण बनने के लिए राज्य की सत्ता के जानबूझकर दुरुपयोग के एक उदाहरण के रूप में, यह तीव्रता में अच्छी तरह से तुलना करता है, हालांकि चौड़ाई में नहीं, नाजी प्रलय और कंबोडिया में पोल ​​पॉट हत्या क्षेत्रों के साथ।”

डॉ. डी.एस. सिन्हा, अशोक दासगुप्ता और आशीष चौधरी ने इन दंगों का विस्तृत विवरण अपने मौलिक काम द ग्रेट कलकत्ता मर्डर एंड द नोआखली नरसंहार (पीपी। 104–106) में दिया: और खतरनाक हथियारों और आग लगाने वाली सामग्री से लैस गुंडों (गुंडों) से लदे ट्रक, स्थानीय गुंडों को मजबूत करने के लिए जल्दी से अधिक दूरस्थ भाग में भेज दिया गया। जल्द ही शहर उत्तर से दक्षिण और पूर्व से पश्चिम तक आग में जल रहा था। शहर के सभी हिस्सों से हिंदुओं से मदद के लिए बेताब कॉलों के साथ टेलीफोन के तार जाम हो गए, लेकिन इन कॉलों को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया गया … कलकत्ता के हिंदुओं ने धीरे-धीरे महसूस किया कि पुलिस सहायता से इनकार करना कार्यक्रम का हिस्सा था … स्थिति जल्द ही खतरनाक हो गया। पूरे कलकत्ता में हिंदुओं के लिए। डकैती, बलात्कार और हत्याओं में लिप्त हजारों सशस्त्र ठगों ने पूरे शहर को तबाह कर दिया था। उनके फ़ुहरर ने जिहाद घोषित कर दिया, और उन्हें मजबूत करने के लिए हज़ारों गैंगस्टरों को लाया गया। इसके अलावा, वे कानून के अधीन नहीं लगते थे, क्योंकि अब तक पुलिस ज्यादातर बाईस्टैंडर रही है।”

उस समय की सबसे सम्मानित पत्रिकाओं में से एक, मॉडर्न रिव्यू ने अपने सितंबर 1946 के अंक में लिखा: “इस भयानक तबाही के बारे में अधिक विवरण देने के लिए इन स्तंभों में पर्याप्त जगह नहीं है।”

स्वतंत्रता के बाद के पश्चिम बंगाल राज्य में अंतर-सांप्रदायिक हिंसा की शारीरिक रचना को समझने के लिए, शायद महान कलकत्ता हत्याओं की शारीरिक रचना को समझना महत्वपूर्ण है।

लेखक, लेखक और स्तंभकार ने कई किताबें लिखी हैं। उनकी नवीनतम पुस्तकों में से एक है द फॉरगॉटन हिस्ट्री ऑफ इंडिया। इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।

आईपीएल 2022 की सभी ताजा खबरें, ब्रेकिंग न्यूज और लाइव अपडेट यहां पढ़ें।