हमें 12 जुलाई का जश्न मनाने और स्वतंत्रता की लड़ाई में आरएसएस के संस्थापक की महत्वपूर्ण भूमिका को याद करने की आवश्यकता क्यों है?

जैसा कि राष्ट्र स्वतंत्रता की 75 वीं वर्षगांठ मनाने की तैयारी कर रहा है, कई महत्वपूर्ण घटनाएं हो रही हैं जो इस स्वतंत्रता गाथा का मुख्य आकर्षण होना चाहिए था। लेकिन स्वतंत्रता की घोषणा के बाद, अधिकांश कारनामों और साहस को धूल भरे अभिलेखागार में दफन कर दिया गया।

ऐसी ही एक घटना थी 1921-1922 में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के संस्थापक डॉ. केशव बलिराम हेजवार की गिरफ्तारी और रिहाई।

मई 1921 में, डॉ. हेजेवार को कठोल और भरतवाड़ा में उनके “अस्वीकार्य” भाषणों के लिए “देशद्रोह” के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। उनके मामले की सुनवाई 14 जून, 1921 को शुरू हुई, जिसकी अध्यक्षता जज बोल्ड ने की। कई सुनवाई के बाद, डॉ हेडगवार ने इस अवसर का सर्वोत्तम उपयोग करने का फैसला किया और इसलिए अपनी ओर से बात की। उन्होंने 5 अगस्त, 1921 को एक लिखित बयान पढ़ा, जिसमें कहा गया था:

1. यह आरोप लगाया गया है कि मेरे भाषणों ने भारतीयों के मन में ब्रिटिश साम्राज्य के प्रति असंतोष, घृणा और विद्रोह की भावना बोई है और भारतीयों और यूरोपीय लोगों के बीच शत्रुता के बीज बोए हैं। और मुझे समझाने के लिए कहा गया। मैं इसे अपने महान देश की गरिमा का हनन मानता हूं कि एक विदेशी सरकार जांच करे और एक मूल भारतीय का उच्चारण करे।

2. मैं यह स्वीकार नहीं करता कि आज भारत में कोई कानूनी रूप से स्थापित सरकार है। अगर कोई इस पर बहस करेगा तो आश्चर्य होगा। आज सत्ता हथियाने वाली सत्ता और दमनकारी सरकार है जो उससे सत्ता छीनती है। वर्तमान कानून और अदालतें इस मनमानी शासन के सिर्फ नौकर हैं। दुनिया के किसी भी हिस्से में, लोगों के लिए बनाई गई जनता की सरकार को ही न्याय दिलाने का अधिकार है। सरकार के अन्य सभी रूप धोखेबाजों द्वारा असहाय लोगों को लूटने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली चाल से ज्यादा कुछ नहीं हैं।

3. मैंने अपने हमवतन लोगों के दिलों में अपनी मातृभूमि के प्रति श्रद्धा की भावना पैदा करने का प्रयास किया है, जो वर्तमान में एक दयनीय स्थिति में है। मैंने लोगों को यह विश्वास दिलाने की कोशिश की कि भारत भारतीयों का है। यदि कोई भारतीय जो अपने देश के लिए बोलता है और राष्ट्रवादी भावनाओं को फैलाता है, उसे देशद्रोही माना जाता है, यदि वह भारतीयों और यूरोपीय लोगों के बीच घृणा पैदा किए बिना सच नहीं बोल सकता है, तो यूरोपीय और जो खुद को भारत सरकार कहते हैं, उन्हें याद रखना चाहिए कि वह दूर नहीं है। जब विदेशियों को इस देश को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाएगा।

4. मेरे भाषण का सरकारी संस्करण न तो सटीक है और न ही पूर्ण। कुछ यादृच्छिक नोट्स और बेतुके वाक्यांशों को आकस्मिक रूप से एकत्र किया गया है। लेकिन यह मुझे परेशान नहीं करता। अंग्रेजों और यूरोपीय लोगों के साथ व्यवहार करते समय, मेरे दिमाग में केवल मूल सिद्धांत थे जो दोनों देशों के बीच संबंधों को नियंत्रित करते थे।

मैंने जो कुछ भी कहा वह मेरे हमवतन के अहरणीय अधिकार और हमारी स्वतंत्रता हासिल करने की अनिवार्यता को बनाए रखने के उद्देश्य से था। मैं अपने द्वारा बोले गए प्रत्येक शब्द के लिए खड़े होने के लिए तैयार हूं। हालाँकि मुझ पर लगे आरोपों के बारे में कहने के लिए मेरे पास और कुछ नहीं है, फिर भी मैं अपने भाषण के हर शब्द और अक्षर को सही ठहराने के लिए तैयार हूं; और मैं घोषणा करता हूं कि मैंने जो कुछ भी कहा है वह कानूनी है।

जज ने बयान सुनने के बाद कहा, “उनका बचाव उनके मूल भाषण से भी ज्यादा देशद्रोही है!”

उनके भाषण के समय, अदालत क्षमता से भरी हुई थी। इस कथन के बाद डॉ. हेजवार ने एक संक्षिप्त भाषण दिया।

उन्होंने कहा, ‘भारत भारतीयों का है। इसलिए हम आजादी की मांग करते हैं। यह मेरे सभी भाषणों की सामग्री है। लोगों को यह बताया जाना चाहिए कि स्वतंत्रता कैसे प्राप्त करें, साथ ही इसे जीतने के बाद कैसे व्यवहार करें। अन्यथा, यह संभावना है कि हमारे लोग स्वतंत्र भारत में अंग्रेजों की नकल कर सकते हैं। अंग्रेज भले ही दमनकारी उपायों से अन्य लोगों पर हमला कर रहे हैं और शासन कर रहे हैं, फिर भी वही ब्रिटिश लोग खून बहाने के लिए तैयार हैं जब अपने ही देश की स्वतंत्रता को खतरा है। हालिया युद्ध इसका प्रमाण है।

“इसलिए, हम अपने लोगों को सलाह देने के लिए बाध्य हैं: “प्रिय हमवतन, अंग्रेजों के आक्रामक व्यवहार का अनुकरण न करें। शांतिपूर्ण तरीकों से अपनी स्वतंत्रता सुरक्षित करें और अपने देश से खुश और संतुष्ट रहें, विदेशी क्षेत्रों के लिए प्रयास न करें। इस बिंदु को स्पष्ट करने के लिए, मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन वर्तमान राजनीतिक मुद्दों की ओर मुड़ता हूं। हमारे प्यारे देश में अंग्रेजों का निरंकुश शासन जारी रहना सभी के लिए स्पष्ट है। कौन सा कानून एक देश को दूसरे देश पर शासन करने का अधिकार देता है? मैं आपसे, सरकार के एक सलाहकार, एक सरल और सीधा प्रश्न पूछ रहा हूँ। क्या आप इसका उत्तर दे सकते हैं? क्या यह प्राकृतिक न्याय के खिलाफ नहीं है? अगर यह सच है कि किसी भी देश को दूसरे देश पर शासन करने का अधिकार नहीं है, तो अंग्रेजों को भारत के लोगों को पैरों तले रौंदने का अधिकार किसने दिया? क्या अंग्रेज इस देश के हैं? फिर वे हमें गुलाम कैसे बना सकते हैं और दावा कर सकते हैं कि वे इस देश के मालिक हैं? क्या यह न्याय, नैतिकता और धर्म की सबसे जघन्य हत्या नहीं है?”

“हमें ब्रिटेन को बेदखल करने और उस पर शासन करने की कोई इच्छा नहीं है। जिस प्रकार ब्रिटेन में ब्रिटिश और जर्मनी में जर्मन स्वयं शासन करते हैं, हम भारतीय स्वयं पर शासन करना चाहते हैं और अपने स्वयं के व्यवसाय पर ध्यान देना चाहते हैं। हमारा दिमाग ब्रिटिश साम्राज्य के गुलाम रहने और इस कलंक को हमेशा के लिए झेलने के विचार से विद्रोह करता है। हम “पूर्ण स्वतंत्रता” के अलावा और कुछ नहीं मांगते हैं। जब तक हम इसे हासिल नहीं कर लेते, हम शांति से नहीं रह सकते। क्या हमारे देश में स्वतंत्र और स्वतंत्र होने की हमारी इच्छा नैतिकता और कानून के विपरीत है? मेरा मानना ​​है कि नैतिकता और कानून को नष्ट करने के लिए कानून मौजूद नहीं है? मेरा मानना ​​है कि कानून इसे नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि इसे लागू करने के लिए मौजूद है। यह कानून का मुख्य उद्देश्य होना चाहिए।”

19 अगस्त को दिए गए अपने फैसले में, न्यायाधीश ने उन्हें एक लिखित वचन देने का आदेश दिया कि वह भविष्य में एक साल तक कोई विद्रोही भाषण नहीं देंगे, और 3,000 रुपये की जमानत का भुगतान करेंगे।

डॉ. हेजवार की प्रतिक्रिया थी: “मेरी अंतरात्मा मुझे बताती है कि मैं पूरी तरह से निर्दोष हूं। दमन की नीति सरकार की शातिर नीतियों के कारण पहले से ही भड़की आग में केवल ईंधन भरेगी। मुझे विश्वास है कि वह दिन दूर नहीं जब विदेशी शासन अपने पापपूर्ण कार्यों का फल प्राप्त करेगा। मैं सर्वव्यापी ईश्वर के न्याय में विश्वास करता हूं। इसलिए, मैं जमानत आदेश का पालन करने से इनकार करता हूं।”

जैसे ही उसने अपना उत्तर समाप्त किया, न्यायाधीश ने उसे एक वर्ष के कठोर कारावास की सजा सुनाई।

डॉ. हेडगेवार ने आंगन से बाहर कदम रखा, जहां बड़ी संख्या में लोग जमा थे। उन्हें संबोधित करते हुए, उन्होंने कहा: “जैसा कि आप जानते हैं, मैंने अपने खिलाफ विद्रोह के इस मामले में अपना बचाव किया। हालाँकि, आज एक राय है कि अपने बचाव में बहस करना राष्ट्रीय आंदोलन के साथ विश्वासघात का कार्य है। लेकिन मुझे लगता है कि जब हमें किसी मामले में मजबूर किया जा रहा है तो एक बग की तरह कुचल दिया जाना बेहद नासमझी है। हमारा कर्तव्य है कि हम विदेशी शासकों की दुष्टता को पूरी दुनिया के सामने बेनकाब करें। यह वास्तव में देशभक्ति की अभिव्यक्ति होगी। दूसरी ओर, बचाव न करना आत्मघाती नीति होगी।”

“यदि आप चाहें तो अपना बचाव करने से इनकार कर सकते हैं, लेकिन भगवान के लिए उन्हें कम देशभक्त न समझें जो आपसे असहमत हैं। यदि देशभक्ति के कर्तव्य को पूरा करने के लिए हमें जेल जाने के लिए बुलाया जाता है, या अंडमान द्वीप समूह में भेजा जाता है, या फांसी के सामने खड़े होते हैं, तो हमें इसे स्वेच्छा से करना होगा। लेकिन हमें इस भ्रम में नहीं रहना चाहिए कि जेल ही सब कुछ है, यही आजादी का एकमात्र रास्ता है। वास्तव में, जेल के बाहर लोक सेवा के बहुत से क्षेत्र हमारी प्रतीक्षा कर रहे हैं। मैं एक साल में आपके पास वापस आऊंगा। निश्चय ही, तब तक मैं राष्ट्रीय विकास के संपर्क में नहीं रहूंगा, लेकिन मुझे विश्वास है कि तब तक “पूर्ण स्वाधीनता” के आंदोलन को और गति मिल जाएगी। अब हिन्दुस्तान को विदेशी आधिपत्य की आड़ में रखना नामुमकिन है। मैं आप सभी का आभार व्यक्त करता हूं और अलविदा कहता हूं।”

शुक्रवार, 19 अगस्त, 1921 को उन्हें अदजानी जेल में स्थानांतरित कर दिया गया।

उसी शाम, टाउन हॉल के क्षेत्र में अनुपस्थिति में उनके सम्मान में एक सार्वजनिक बैठक बुलाई गई थी। अध्यक्षता बैरिस्टर गोविंदराव देशमुख ने की। डॉ. मुंजे, नारायणराव हरकरे, और विश्वनाथराव केलकर सभी ने गर्मजोशी के साथ बात की। हरकरे ने कहा, “उनके समर्पण और राष्ट्र के प्रति गहरी चिंता के कारण, डॉ. हेजवार निस्संदेह आने वाली पीढ़ी के नेता बनेंगे।” पूर्ण स्वतंत्रता के प्रति उनकी प्रतिबद्धता के लिए सभी ने डॉक्टरजी की बहुत प्रशंसा की। अंत में बोलते हुए, विश्वनाथराव केलकर को वह संदेश याद आया जो डॉक्टर जी ने जेल जाने से ठीक पहले दिया था।

जब डॉ. हेडगेवार ने जेल में प्रवेश किया, तो वहां सर जतर नामक एक नया वार्डन नियुक्त किया गया। डॉ. हेडगेवार ने ही जेल नियमावली को सुलझाने में उनकी मदद की थी। सर जटार ने बाद में टिप्पणी की, “डॉक्टर का कोई एहसान माँगने या कोई गुप्त व्यवस्था करने का कोई उल्टा मकसद नहीं था।” जेलर इस कैदी से इतना प्रभावित हुआ कि उसे बाद में याद आया: “इस तथ्य के बावजूद कि हम सिविल सेवक थे, हम डॉक्टरजी के मिलनसार व्यवहार से इतने आकर्षित थे कि उनकी रिहाई के बाद, जब भी हम शहर में जाते थे, तो हमारे पैर अपने आप आगे बढ़ जाते थे। . उसके घर की दिशा।

उन्हें 12 जुलाई 1922 को अजानी जेल से रिहा किया गया था और उसी शाम एक सार्वजनिक स्वागत समारोह का आयोजन किया गया था जहां कांग्रेस के तत्कालीन वरिष्ठ नेता मोतीलाल नेहरू (स्वतंत्र भारत के पहले प्रधान मंत्री पंडित जवाहरलाल नेहरू के पिता) और हकीम अजमल खान भी थे। भीड़ को संबोधित किया। .

महाराष्ट्र वीकली ने डॉ. हेजवार की जेल से रिहाई के बारे में एक लेख लिखा, जिसमें कहा गया है, “डॉ. हेजवार की देशभक्ति और निस्वार्थ भावना की प्रबल भावना को कोई भी शब्द पर्याप्त रूप से वर्णित नहीं कर सकता है। उनकी ये विशेषताएँ अग्निपरीक्षा के बाद अब और भी शानदार हो गई हैं।”

स्वागत समारोह में बोलते हुए, उनका स्वागत करते हुए, डॉ. हेजेवर ने कहा, “इस तथ्य से कि मैं एक वर्ष के लिए सरकार का ‘अतिथि’ था, मेरे लिए कोई योग्यता नहीं थी; और अगर यह बिल्कुल भी बढ़ा है, तो इसका श्रेय सरकार को जाना चाहिए! आज हमें देश के सामने सर्वोच्च और श्रेष्ठ आदर्शों को रखना चाहिए। पूर्ण स्वतंत्रता के अलावा कोई आदर्श हमें कहीं नहीं मिलेगा। यह आपकी बुद्धि का अपमान होगा कि आप जिस तरीके से इस लक्ष्य को प्राप्त किया जा सकता है, उसका वर्णन करना, क्योंकि आप सभी निस्संदेह इतिहास के पाठों को जानते हैं। चाहे मृत्यु ने हमें मुंह से देखा हो, तौभी हम अपके मार्ग से न भटके; हमें हमेशा अंतिम लक्ष्य को ध्यान में रखना चाहिए और शांति से लड़ाई जारी रखनी चाहिए।”

इस अवसर पर और अन्य जगहों पर अपने भाषण के दौरान उन्होंने एक और बात स्पष्ट की, वह थी “अहिंसा” के बारे में। उन्होंने तर्क दिया: “असली अहिंसा मन के दृष्टिकोण में निहित है। अपनी आत्मा की गहराइयों में आपको हिंसा या घृणा की भावनाएँ नहीं रखनी चाहिए। बाहरी रूप से कुछ ऐसे कार्य करना संभव है जो शारीरिक हिंसा से जुड़े हुए प्रतीत होते हैं, लेकिन यदि वे बिना किसी स्वार्थ या घृणा के वैराग्य की भावना से किए जाते हैं, तो ऐसी कार्रवाई को हिंसक नहीं कहा जा सकता है। श्री कृष्ण भगवद्गीता में यही कहते हैं।”

नागपुर के बाद, उन्हें यवतमाल, वाणी, अरवी, वडखोन, मोहप और कई अन्य स्थानों पर बधाई दी गई। सत्याग्रह जंगल के हिस्से के रूप में डॉ. हेजवार लगभग दस साल बाद फिर से जेल गए।

भारत की आजादी की लड़ाई में डॉ. हेजवार की उत्कृष्ट भूमिका को पहचानने का समय आ गया है। यह भारत का भुला दिया गया इतिहास है जिसे वर्तमान और आने वाली पीढ़ियों को बताने की जरूरत है।

लेखक, लेखक और स्तंभकार ने कई किताबें लिखी हैं। उनकी नवीनतम पुस्तकों में से एक है द फॉरगॉटन हिस्ट्री ऑफ इंडिया। इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।

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