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इस सप्ताह की शुरुआत में, वाराणसी के निवासियों को अपने दैनिक जीवन की तैयारी के दौरान भारी प्रतिबंधों का सामना करना पड़ा। राज्य सरकार ने धारा 144 लागू की और हर जगह सुरक्षा के कड़े इंतजाम किए। स्थानीय अदालत विवादास्पद और लंबे समय से प्रतीक्षित ज्ञानवापी मामले में अपने फैसले की घोषणा करने वाली थी। प्रशासन जोखिम नहीं लेना चाहता था। अंत में, लगभग 250 पुलिस अधिकारियों ने इसके परिसर की रखवाली के साथ, अदालत ने हिंदू पक्ष के पक्ष में फैसला सुनाया।
तो हिंदू पक्ष को क्या हासिल हुआ? क्या पांच हिंदू याचिकाकर्ताओं के अनुरोध के अनुसार उन्हें ज्ञानवापी परिसर में पूजा करने का अधिकार मिला? ज़रुरी नहीं। कोर्ट ने केवल यह माना कि पूजा स्थल अधिनियम 1991 के तहत उनका दावा स्वीकार्य और अस्वीकार्य था। दूसरे शब्दों में, हिंदू पक्ष ने अदालत में अपनी दलीलें पेश करने के अधिकार के अलावा कुछ नहीं जीता।
तो इसमें कुछ समय लगेगा। परिसर के वीडियो फिल्मांकन की अनुमति देना है या नहीं, सबूत के रूप में वीडियो फिल्मांकन स्वीकार करना है या नहीं, आदि पर अलग-अलग अदालती मामले। प्रत्येक मामले की सुनवाई और अपील कई स्तरों पर की जा सकती है, स्थानीय अदालत से लेकर उच्च न्यायालय और निश्चित रूप से सर्वोच्च न्यायालय तक। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मस्जिद के निर्माण के लिए ध्वस्त मंदिर के अवशेष अभी भी सभी के लिए स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं, और मामले को एक नज़र में हल किया जा सकता है। लेकिन आपको “सिस्टम” पर भरोसा करने की जरूरत है। राम जन्मभूमि मामले में पहला मुकदमा 1855 में दर्ज किया गया था। आखिरकार 2019 में इस मामले को सुलझा लिया गया। क्योंकि राज्य को “धर्मनिरपेक्ष” होना चाहिए। इसलिए भारतीयों को इंतजार करना होगा।
वहीं, पिछले हफ्ते भी ऐसा ही हुआ। तमिलनाडु के तिरुचिरापल्ली जिले में तिरुचेंदुरई के ज्यादातर हिंदू ग्रामीणों को यह पता चला कि उनकी सारी पुश्तैनी जमीन अब वक्फ परिषद की है। इधर-उधर की जमीन के टुकड़े ही नहीं, बल्कि पूरा गांव। चूंकि यह अब वक्फ का है, इसलिए ग्रामीण अब अपनी जमीन का स्वामित्व या बिक्री नहीं कर सकते हैं। अब से, भूमि का उपयोग केवल मुस्लिम धार्मिक उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है।
लगभग 7,000 परिवारों के घर और जमीनें, जिनमें ज्यादातर हिंदू हैं। सब चले गए। मंदिर के साथ ही, जो 1500 साल पुराना बताया जाता है और इस तरह इस्लाम से भी पहले का है। कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त संपत्ति अधिकारों वाले देश में कानून के शासन वाले संवैधानिक गणराज्य में यह कैसे हो सकता है? यह भारत में कैसे हो सकता है, जहां भूमि अधिग्रहण हमेशा किसी भी नई परियोजना के लिए सबसे बड़ी बाधा है? क्योंकि एक धर्मनिरपेक्ष राज्य में सभी धर्म समान हैं, लेकिन कुछ धर्म दूसरों की तुलना में अधिक समान हैं।
वक्फ परिषद आपकी जमीन कैसे ले सकती है
वक्फ परिषद अधिनियम 1995 की धारा 40 के तहत, परिषद भारत में कहीं भी किसी भी संपत्ति को जब्त कर सकती है, जो परिषद के पास “विश्वास करने का कारण है” वक्फ की संपत्ति हो सकती है। सबसे पहले, वक्फ क्या है? मोटे तौर पर, यह मुस्लिम धार्मिक दान के लिए दान की गई संपत्ति है। अधिकांश संपत्ति के विपरीत, यह अविभाज्य है, जिसका अर्थ है कि इसके स्वामित्व को वक्फ परिषद सहित, स्थानांतरित या परिवर्तित नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार तमिलनाडु के दुर्भाग्यपूर्ण निवासियों को उनकी दुर्दशा का पता चला। कुछ ने अपनी जमीन बेचने की कोशिश की जब स्थानीय अधिकारियों ने उन्हें बताया कि यह अब उनकी नहीं है। अब यह सब वक्फ सरकार के पास है।
अब यह वह जगह है जहाँ यह वास्तव में डरावना हो जाता है। कौन तय करता है कि जमीन का एक टुकड़ा वक्फ का है या नहीं? वक्फ परिषद करती है। जैसे ही वे तय करते हैं कि यह उनकी संपत्ति है, संपत्ति का स्वामित्व तुरंत उनके पास चला जाता है। वे आपको सूचित भी कर सकते हैं या नहीं भी कर सकते हैं। आमतौर पर वक्फ बोर्ड स्थानीय अधिकारियों को सीधे पत्र लिखकर सूचित करता है कि जमीन का एक टुकड़ा अब वक्फ की संपत्ति है। यदि आपको कोई नोटिस प्राप्त होता है, तो ध्यान रखें कि भूमि पहले से ही कानूनी रूप से उनकी है।
नहीं, आप मुआवजे के हकदार नहीं हैं। दूसरी ओर, अब आप कानून तोड़ने वाले हैं, और वक्फ सरकार आप पर वित्तीय प्रतिबंध लगा सकती है। वास्तव में, वक्फ बोर्ड के पास यह अधिकार भी है कि वह वक्फ की संपत्ति पर अतिक्रमण को रोकने में विफल रहने पर सिविल सेवकों पर जुर्माना लगा सकता है। वक्फ बोर्ड समय-समय पर यह पता लगाने के लिए राज्य का चुनाव करता है कि वे कौन सी जमीन और संपत्ति लेना चाहते हैं। इन परीक्षाओं का खर्च राज्य सरकार को वहन करना होगा। यह कानून है।
निश्चित रूप से वक्फ परिषद की व्यापक शक्तियों की कोई सीमा होनी चाहिए, है ना? खैर, इससे पहले कि वक्फ बोर्ड संपत्ति ले ले, एक “जांच” होनी चाहिए। यह जांच कौन करेगा? वक्फ परिषद ने स्व. क्या मैं उनके फैसले के खिलाफ अपील कर सकता हूं? हां, लेकिन राज्य सरकार द्वारा स्थापित इस्लामिक धार्मिक विद्वानों के न्यायाधिकरण के समक्ष ही। फिर से, कानून स्पष्ट रूप से कहता है कि इस न्यायाधिकरण के फैसले को उच्च न्यायालय में भी अपील करने का कोई अधिकार नहीं है।
संक्षेप में, क्या वक्फ सरकार चाहें तो कल आपकी जमीन या आपका घर ले सकती है? हाँ, वे शायद कर सकते थे। और मूल रूप से आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते।
वह कानून जिसने हिंदुओं को मताधिकार से वंचित कर दिया
लोकप्रिय कल्पना में, अयोध्या में राम जन्मभूमि की कहानी को आमतौर पर हिंदू पक्ष के प्रभुत्व वाली स्थिति के रूप में देखा जाता है। मस्जिद अब नहीं है, और इस स्थल पर एक राजसी राम मंदिर बनाने की योजना है। अधिकांश सामान्य हिंदुओं के लिए, यह विश्वास की विजय है। दुनिया भर में हिंदू विरोधी तत्वों के लिए, यह “फासीवाद” के उदय का प्रमाण है।
लेकिन इस तस्वीर में कुछ याद आ रहा है। राम जन्मभूमि पर बनी मस्जिद के विध्वंस से पहले और बाद की अवधि में, हिंदुओं को उनके अधिकारों से वंचित करते हुए, आतंक कानूनों की एक लहर बह गई। इनमें से पहला पूजा स्थल अधिनियम 1991 है। कानून ने यह प्रावधान किया कि भारत में किसी भी स्थान का धार्मिक चरित्र (राम जन्मभूमि पर मस्जिद के संभावित अपवाद के साथ) को 15 अगस्त को जो था उससे बदला नहीं जा सकता। 1947। दूसरे शब्दों में, हिंदुओं को अपनी धार्मिक वस्तुओं पर बातचीत करने का अधिकार नहीं है, जब से भारतीयों की पहली बार अपनी प्रतिनिधि सरकार थी। अगर अंग्रेज चीजों को वैसे ही छोड़ देते हैं, तो भारतीयों को जीवन भर इसके साथ रहना होगा। यह कैसा न्यायोचित है?
1995 का अवकाफ परिषद अधिनियम उसी नस में है, केवल अधिक अपमानजनक है। पूजा स्थलों का उल्लेख नहीं करने के लिए, वक्फ को अब भारत में कहीं भी लोगों के घरों और भूमि को जब्त करने के लिए व्यापक अधिकार दिए गए थे।
व्यक्तिगत मतदाताओं के साथ ऐतिहासिक समानांतर
1916 में, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और मुस्लिम लीग प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद भारत में स्वशासन के एक रूप के लिए एक संयुक्त प्रस्ताव पेश करने के लिए एक साथ शामिल हुए। कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच हुए समझौतों में से एक हिंदू और मुसलमानों के लिए अलग निर्वाचक मंडल प्रदान करना था। इसे लखनऊ पैक्ट के नाम से जाना गया। बाद में अंग्रेजों ने युद्ध के दौरान भारतीय नेताओं से किए गए वादों को वापस ले लिया। लेकिन धर्म के आधार पर अलग कानूनी स्थिति बनी रही।
वक्फ परिषदों के सदस्यों का चयन कैसे किया जाता है, जिनके पास पूरे भारत में 7.5 मिलियन से अधिक अचल संपत्ति संपत्तियां हैं? उन्हें संसद, राज्य विधानसभाओं और बार काउंसिल के मुस्लिम सदस्यों में से चुना जाना चाहिए। अन्य सदस्य विभिन्न तरीकों से नियुक्त या चुने जाते हैं, लेकिन वे मुसलमान होने चाहिए। पृथक निर्वाचक मंडल की मानसिकता आज हमें सताती है।
अघोषित खंड?
वक्फ परिषद की विशाल शक्तियों की तुलना हिंदू पक्ष की स्थिति से करें, जो ज्ञानवापी मामले में वास्तविक फैसले के लिए अनकहे युगों की प्रतीक्षा करने की संभावना है। यहां स्पष्ट दोहरा मापदंड है। एक समूह किसी भी समय जो चाहे ले सकता है। एक अन्य समूह को स्थानीय अदालत के समक्ष अपनी स्थिति का बचाव करने के लिए भी मुकदमा दायर करना पड़ता है।
भारत के विरोधियों को “आपातकाल की अघोषित स्थिति” के बारे में शिकायत करना अच्छा लगता है। लेकिन यह “अघोषित विभाजन” जैसा है। हिंदू और मुसलमान भारत में रहते हैं, लेकिन वास्तव में दो अलग-अलग कानूनी प्रणालियों के तहत। यह वास्तव में उससे भी बदतर है। जबकि बहुसंख्यक समुदाय को नियंत्रित करने वाले कानून धर्मनिरपेक्ष राज्य द्वारा बनाए जाते हैं, अल्पसंख्यक समुदाय अपने कानून खुद बनाते हैं। इसका मतलब है कि अल्पसंख्यक धर्म राज्य प्रायोजित है, जबकि बहुसंख्यक धर्म राज्य द्वारा नियंत्रित है।
अघोषित विभाजन केवल हमारे संपत्ति अधिकारों और पूजा स्थलों के बारे में नहीं है। इसमें हमारे व्यक्तिगत जीवन के सभी पहलुओं को शामिल किया गया है: विवाह, तलाक, विरासत, और यहां तक कि हमारी शारीरिक स्वायत्तता भी। और सिस्टम हममें से उन लोगों को आहत करता है जो सबसे कमजोर हैं। धार्मिक कानून के तहत दिल्ली उच्च न्यायालय के एक हालिया फैसले ने फैसला सुनाया कि एक कम उम्र की मुस्लिम महिला अपने “पति” के साथ रहने के लिए “चुन” सकती है यदि वह ऐसा चाहती है। हम 2022 में रहते हैं। भारत निश्चित रूप से बेहतर कर सकता है।
अभिषेक बनर्जी एक लेखक और स्तंभकार हैं। उन्होंने @AbhishBanerj ट्वीट किया। अक्षिता भदौरिया एक राजनीतिक टिप्पणीकार हैं। वह @asingh_b ट्वीट करती हैं। इस लेख में व्यक्त विचार लेखकों के हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।
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