सरकार को टकराव के लिए तैयार रहना चाहिए क्योंकि पीएफआई भारत में इस्लामी समस्या का शिखर है

भारत अपने इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर है। 2014 में, जब नरेंद्र मोदी ने प्रधान मंत्री के रूप में शपथ ली, तो पहली बार में यह गार्ड के सामान्य परिवर्तन की तरह लग रहा था। हालाँकि, 2014 के बाद, भारत ने अपनी विदेश नीति, शक्ति संतुलन, आंतरिक सुरक्षा, आतंकवाद नीति, आर्थिक नीति और राजनीतिक-संवैधानिक संरचना में कुछ मूलभूत परिवर्तनों के संकेत दिखाना शुरू कर दिया। 2016 और 2019 में क्रमशः बालाकोट पर सर्जिकल स्ट्राइक और हवाई हमलों ने भारत को अपनी नरम स्थिति से बाहर निकलते हुए दिखाया, जो कि सबसे खराब आतंकवादी हमलों का सामना करने के लिए रणनीतिक संयम में विश्वास करता था। 2019 में मोदी के चुनाव के बाद से, उपरोक्त क्षेत्रों में मौलिक परिवर्तन की गति तेज हो गई है।

भारत का मुस्लिम प्रश्न

ऐसे मूलभूत परिवर्तनों के बीच, भारत एक बार फिर एक विशाल ऐतिहासिक सामान, यानी मुस्लिम प्रश्न के साथ अपनी सबसे दर्दनाक समस्या का सामना कर रहा है। भारत के मुस्लिम प्रश्न ने पिछले 1000 वर्षों से भारत के सामूहिक मानस और रणनीतिक अवचेतन को परेशान किया है। इसने निम्न-जाति के हिंदुओं के बीच सूफी इस्लाम के प्रसार का मुकाबला करने के लिए इस्लामी घुसपैठ, मंदिरों के विध्वंस, जबरन धर्मांतरण और भक्ति सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलनों के लिए हिंसक हिंदू सैन्य प्रतिरोध का नेतृत्व किया। हिंसक प्रतिरोध और संघर्ष की प्रबल धारा को समय-समय पर भारत के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक परिदृश्य में मुसलमानों के सामाजिक सद्भाव, सहिष्णुता और एकीकरण की प्रवृत्तियों द्वारा विरामित किया गया है। अंत में, “मुस्लिम प्रश्न” ने भारतीय उपमहाद्वीप के खूनी विभाजन को जन्म दिया, जिससे इस्लामिक गणराज्य पाकिस्तान और कश्मीर मुद्दे को जन्म दिया, जो दो नवजात गणराज्यों के बीच विवाद की शाश्वत हड्डी थी।

यद्यपि भारत मुस्लिम अल्पसंख्यकों के लिए विशेष अधिकारों और विशेषाधिकारों वाला एक धर्मनिरपेक्ष देश बनना पसंद करता था, लेकिन मुस्लिम प्रश्न अनसुलझा रहा। आधिकारिक तौर पर धर्मनिरपेक्ष भारत में, कांग्रेस पार्टी द्वारा नियंत्रित, “मुस्लिम प्रश्न” लगातार बढ़ता और बढ़ता रहा, केवल लोकलुभावन तुष्टीकरण की एक खुराक और भारतीय राजनीतिक और प्रशासनिक मुख्यधारा में इस्लामी तत्वों के आवास द्वारा शांत किया गया। जमीन पर, हालांकि, हिंदुओं और मुसलमानों के बीच ऐतिहासिक दुश्मनी समय के साथ प्रबल और तेज हो गई, जो 1969 के गुजरात दंगों और भागलपुर दंगों (1985) और असम दंगों (1983) जैसे कुछ सबसे हिंसक दंगों में प्रकट हुई।

उल्लेखनीय रूप से, यह सब तब हुआ जब बहुप्रतिष्ठित भाजपा एक छोटी राजनीतिक ताकत थी और भारत पर एक स्व-घोषित धर्मनिरपेक्ष संगठन आईएनसी का शासन था। इसके साथ ही, 1980 के दशक के अंत में, भारत ने कश्मीर में पाकिस्तान समर्थित इस्लामी आतंकवाद का उदय देखा, कश्मीरी पंडितों का नरसंहार, उसके बाद कश्मीर से उनका निष्कासन। समानांतर में, जमात-ए-इस्लामी और पॉपुलर फ्रंट ऑफ इंडिया जैसे इस्लामी समूहों और वहाबवाद और देवबंद जैसी कट्टरपंथी इस्लामी विचारधाराओं ने भी भारतीय मुस्लिम समुदाय में घुसपैठ की, इसे कट्टरपंथी बना दिया और इसे भारतीय मुख्यधारा से अलग कर दिया। बाबरी मस्जिद के विध्वंस के बाद, अंतर-सांप्रदायिक दोष रेखाएं चौड़ी और तेज हो गईं। साम्यवाद हमेशा एक गंभीर समस्या रही है; हालांकि, 1992 के बाद, विदेशी पैन-इस्लामी आंदोलनों से प्रभावित इस्लामी आतंकवाद, एक अखिल भारतीय घटना बन गया, जो जयपुर, दिल्ली, अहमदाबाद, हैदराबाद, बैंगलोर, मुंबई और कोयंबटूर जैसे प्रमुख शहरों में बम विस्फोटों की एक श्रृंखला में प्रकट हुआ। .

“मुस्लिम प्रश्न” के साथ अंतिम “तसलीम”

आज, मुसलमानों के तीव्र धार्मिक कट्टरता और हिंदू राष्ट्रवाद के उदय के साथ, ऐसा लगता है कि भारत अंततः अपने “मुस्लिम प्रश्न” के साथ आमने-सामने टकराव के चरण में आ गया है, एक ऐसा मुद्दा जो हमेशा सतह के नीचे उबलता रहा है और या तो टाला या एक तरफ ब्रश किया। भारतीय धर्मनिरपेक्षता की सतही और सतही घोषणाओं को दोहराते हुए, जो वास्तव में, राजनीतिक रूप से समीचीन इस्लामी तुष्टिकरण में बदल गई हैं। आज, हालांकि, भारतीय धर्मनिरपेक्षता का पतला लिबास, जो गहरे सांप्रदायिक संघर्ष और मुसलमानों के बीच बढ़ते जिहाद के अंधेरे तल को छुपाता है, भाजपा के मजबूत आतंकवाद-विरोधी और कट्टरपंथ अभियान द्वारा चकनाचूर कर दिया गया है, जिसे लोकप्रिय मोर्चा जैसे इस्लामी संगठनों द्वारा अपनाया और पेश किया गया है। भारत (पीएफआई)। इस्लाम विरोधी के रूप में। चूंकि इन संगठनों का भारत की मुस्लिम आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से में महत्वपूर्ण प्रभाव है, इसलिए यह तर्क दिया जा सकता है कि उनके आतंकवादियों और कट्टरपंथी गतिविधियों के खिलाफ राज्य की वैध कार्रवाइयों ने भारत की मुस्लिम आबादी के एक बड़े हिस्से को अलग-थलग कर दिया है।

ट्रिपल तालक कानून, राम मंदिर के पक्ष में सुप्रीम कोर्ट का फैसला, ज्ञानवापी मस्जिद की घटनाओं, मदरसा सर्वेक्षण, अनुच्छेद 370 को निरस्त करने और सहवर्ती इंटरनेट अवरुद्ध करने और सुरक्षा उपायों में वृद्धि, जमात-ए-इस्लामी प्रतिबंध, आतंकवाद पर पाकिस्तान पर सख्त रुख सहित कई विकास। , आतंकवादी वित्तपोषण और इस्लामी संगठनों और दान के विदेशी वित्त पोषण पर राष्ट्रव्यापी बड़े पैमाने पर एनआईए की कार्रवाई ने पीएफआई जैसे विदेशी वित्त पोषित और समर्थित इस्लामी समूहों को अस्थिर कर दिया है और उनके बाहरी राजनीतिक एजेंडा को विफल कर दिया है। उन्हें लगता है कि भाजपा सरकार के तहत 2047 तक भारत को इस्लामिक देश बनाने सहित उनके नापाक लक्ष्य खतरे में हैं और उनकी गतिविधियों पर अधिकारियों की नजर है। इसके अलावा, सीएए/एनआरसी जैसे उपायों ने भारत में बांग्लादेश से रोहिंग्याओं और अनियमित मुस्लिम प्रवासियों के बसने के माध्यम से जनसांख्यिकीय परिवर्तन की उम्मीदों को कम कर दिया है।

कुछ कथित मुस्लिम विरोधी उपायों के खिलाफ सड़कों पर विरोध प्रदर्शन सीएए/एनआरसी के पारित होने के साथ शुरू हुआ। प्रारंभ में ऐसा प्रतीत हुआ कि दिल्ली के शाहीन बाग में एकत्र हुए प्रदर्शनकारी नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं के एक समूह थे जो शांतिपूर्ण विरोध दर्ज कर रहे थे। हालाँकि, इसके पीछे की वास्तविकता बहुत गहरी, गहरी और अधिक कपटी थी, जिसमें भारत के राज्य विरोधियों द्वारा समर्थित और खालिस्तानी कार्यकर्ताओं और उदार वामपंथी बुद्धिजीवियों और नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं के साथ मिलकर कई राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय इस्लामी समूह शामिल थे। शाहीन बाग एक सुनियोजित और समन्वित राष्ट्रव्यापी आंदोलन के रूप में विकसित हुआ, जो अंततः अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प की भारत की पहली राजकीय यात्रा के साथ दिल्ली में हिंसक और हिंसक अंतर-सांप्रदायिक दंगों में परिणत हुआ। जब वह दिल्ली में था, राजधानी दंगों में घिर गई थी जिसमें कम से कम 38 लोग मारे गए थे (फरवरी 2020)। दंगों का समय कथित तौर पर ट्रम्प की यात्रा के साथ मेल खाने के लिए सुनियोजित था।

पीएफआई, एक इस्लामी संगठन, जिसका आतंकवादियों से कथित संबंध है और आईएसआईएस में शामिल होने के लिए युवा मुसलमानों को कट्टरपंथी बनाने का एक ट्रैक रिकॉर्ड है, ने दिल्ली दंगों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। दिल्ली दंगों के बाद, पीएफआई जैसे इस्लामी समूहों ने मोदी सरकार के प्रति अपना प्रतिरोध और उग्र विरोध जारी रखा। हिजाब विवाद और नूपुर शर्मा की गाथा के बाद, बड़े पैमाने पर देशव्यापी विरोध प्रदर्शन हुए। अल-कायदा के दिवंगत प्रमुख अयमान अल-जवाहिरी ने हिजाब विवाद में हस्तक्षेप किया, जाहिर तौर पर भारत में बढ़ते सांप्रदायिक विभाजन के बीच AQIS (भारतीय उपमहाद्वीप में अल-कायदा) के लिए हरियाली का चारागाह खोजने के लिए। नुपुर शर्मा गाथा, एक ऐसा प्रकरण जो उत्सुकता से भारत के बाहर लहरों के साथ एक बड़े राष्ट्रीय संकट में बदल गया, कुछ भारतीय इस्लामवादी और उदारवादी कार्यकर्ताओं और उनके विदेशी संरक्षकों और कतर में आतंकवाद के प्रायोजकों के लिए धन्यवाद। “सर तन से जुदा” के नारे के साथ चिह्नित नूपुर शर्मा के विरोध ने भारत में आईएसआईएस-शैली के सिर काटने और ईशनिंदा हत्याओं की प्रवृत्ति शुरू कर दी। देशभर में हुए इन सभी विरोध प्रदर्शनों और दंगों में पीएफआई का नाम प्रमुखता से आया। एनआईए, पूरे देश में पीएफआई के तेजी से प्रसार, उसके आतंकवादी संबंधों और उसके कट्टरता कार्यक्रम से चिंतित होकर, 22 सितंबर, 2022 को पीएफआई पर भारी कार्रवाई शुरू की। एक राष्ट्रव्यापी छापेमारी में, एनआईए ने आतंकवादी समूहों के लिए पीएफआई के लिंक की जांच के लिए 230 प्रमुख नेताओं को हिरासत में लिया। और आतंकवादी वित्तपोषण, और अंत में पांच साल के लिए संगठन पर प्रतिबंध लगा दिया।

वर्तमान परिदृश्य

आज के परिदृश्य में, यह तर्क दिया जा सकता है कि पीएफआई ने भाजपा द्वारा संचालित भारत में “मुसलमानों पर अत्याचार” और “इस्लाम खतरे में” के बारे में सफलतापूर्वक एक आख्यान तैयार किया है। वे इसे कुशलता से सोशल मीडिया का उपयोग करके और वाम-उदारवादी बुद्धिजीवियों और कार्यकर्ताओं के साथ सामरिक गठजोड़ बनाकर हासिल कर सकते थे। हालांकि ऑनलाइन न्यूज पोर्टल और मेनस्ट्रीम मीडिया रिपोर्ट्स बताती हैं कि कई बरेलवी मुस्लिम संगठनों ने पीएफआई पर प्रतिबंध लगाने की मांग की है।

पीएफआई सलाफी इस्लामी का पालन करता है, जो कि अधिकांश भारतीय मुसलमानों की बरेलवी मान्यताओं के विपरीत है, जो अपेक्षाकृत उदारवादी सूफी इस्लाम के करीब हैं। हालांकि, पीएफआई के प्रभाव को कम करके नहीं आंका जा सकता है। उन्होंने 20 से अधिक राज्यों में देश भर में अपना जाल फैलाया है। पीएफआई गतिविधि पूर्वोत्तर राज्यों जैसे असम और मणिपुर और राजस्थान जैसे चरम पश्चिमी राज्यों में देखी गई है। हालांकि बरेलवियों, देवबंदियों और सलाफियों और उनके संबंधित सामाजिक-राजनीतिक संगठनों के बीच वैचारिक विभाजन जारी है, देश के विभिन्न हिस्सों में पीएफआई द्वारा हाल ही में नूपुर शर्मा विरोधी दंगों में वैचारिक स्पेक्ट्रम के मुसलमानों ने सामूहिक रूप से भाग लिया है।

इसके अलावा, बरेलवी मुस्लिम संगठनों के विभिन्न वार्ताकारों के साथ मेरे साक्षात्कार के आधार पर, मैं कह सकता हूं कि पीएफआई धार्मिक मतभेदों पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है। इसके बजाय, वह मोदी सरकार के खिलाफ एक अखिल भारतीय मुस्लिम आंदोलन बनाने के लिए एक राष्ट्रव्यापी प्रयास कर रहे हैं। वह युवा मुसलमानों को सशस्त्र युद्ध और आमने-सामने की लड़ाई का कौशल सिखाता है। इसलिए, यह दावा कि अंतरसांप्रदायिक दंगों और भाजपा के खिलाफ मुस्लिम आंदोलन के पीछे सलाफी या वहाबी चरमपंथी गुटों का केवल एक छोटा खंड है, एक गलत तर्क है।

यह दो भाग श्रृंखला का पहला भाग है। दूसरा भाग भारत के खिलाफ इस्लामवादियों की कार्रवाई की योजना के लिए समर्पित होगा।

अभिनव पंड्या, कॉर्नेल विश्वविद्यालय में सार्वजनिक मामलों के संकाय के स्नातक और सेंट स्टीफंस कॉलेज, दिल्ली से बीए, एक राजनीतिक विश्लेषक हैं जो आतंकवाद, भारतीय विदेश नीति और अफगान-पाकिस्तानी भू-राजनीति में विशेषज्ञता रखते हैं। इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।

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