श्री कृष्ण जन्माष्टमी पर गोवा की हिंदू पहचान का वर्णन और जश्न मनाना

आजादी के 75 साल पूरे होने का जश्न मनाने के लिए हर घर में झंडे लहराने के साथ, हिंदू धर्म और संस्कृति के रक्षकों द्वारा संरक्षित विरासत को पुनर्जीवित करने / संजोने का समय आ गया है।

भारत, पांच शताब्दियों से अधिक मुस्लिम शासन और दो शताब्दियों के यूरोपीय शासन के बाद भी अपनी पहचान बनाए रखने में सक्षम है।

यह एक ऐसा समय था जब भारत के आक्रमणकारियों ने अपनी पूरी ताकत से हिंदू धर्म को नष्ट करने के लक्ष्य का पीछा किया। संस्कृति को बदलने और नष्ट करने के प्रयास में, उन्होंने सत्ता और उसके धन के लिए संघर्ष किया। और हिंदुओं को सहन करने का कारण यह था कि वे अपने स्वयं के जीवन से अधिक मूल्यवान चीज़ों की रक्षा के लिए लड़े थे। यह गोवावासियों और उनके हिंदू देवताओं के बीच संबंधों की एक असाधारण अनकही कहानी थी। जब धर्म परिवर्तन के दोषपूर्ण धर्मशास्त्र (ईसाई धर्म को श्रेष्ठ मानते हुए) के साथ औपनिवेशिक शक्ति ने विनाश और उत्पीड़न की विजय शुरू की, तो गोवा के लोगों ने अपने प्रिय देवी-देवताओं की समृद्ध पैतृक विरासत को संरक्षित करने के लिए एक समानांतर आंदोलन शुरू किया।

गोवा को विशिष्टता का भ्रम देने वाली औपनिवेशिक छापों को संरक्षित करते हुए हम किसी तरह गोवा की हजार साल पुरानी हिंदू संस्कृति को भूल गए। यह हमें कुछ अनोखे मंदिरों से फिर से परिचित कराने का समय है जो विनाश के खतरे में थे, लेकिन उनके देवता भक्तों द्वारा संरक्षित थे।

राज्य की राजधानी पणजी से 17 किलोमीटर की दूरी पर स्थित, पोंडा तालुका में मार्सिले गोवा के कुछ सबसे पवित्र हिंदू मंदिरों का घर है। यह श्री देवकीकृष्ण रावलनाथ संस्थान मंदिर है, जो सबसे प्राचीन मंदिरों में से एक है। वे मूल रूप से गोवा में सारस्वत ब्राह्मणों द्वारा बनाए गए थे। सारस्वत ब्राह्मणों को प्राचीन काल में श्री परशुराम द्वारा लाया गया था। सौंस्थान में श्री देवकी कृष्ण रावलनाथ मंदिर के मंदिरों में श्री देवकीकृष्ण मंदिर का एक बड़ा धार्मिक महत्व है।

श्रीकृष्ण के कई मंदिर हैं और राधाकृष्ण मंदिर सबसे आम है। जन्म के समय अपनी मां से अलग होने के कारण ऐसा कोई मंदिर नहीं है जहां माता देवका और बालू कृष्ण की एक साथ पूजा की जाती हो। मंदिर को भारत में एकमात्र मंदिर होने का गौरव प्राप्त है जहां श्री कृष्ण की जैविक मां देवका की पूजा बाल कृष्ण (बाल रूप में श्री कृष्ण) के साथ की जाती है। सर्वोच्च देवता युवती की मां का एक सुंदर देखभाल करने वाला मूर्ति रूप है। यह एक खड़ा रूप है जहां वह अपने बाएं हाथ से अपने पेट के बाईं ओर छोटे कृष्ण की छवि रखती है। इतिहास कहता है कि वास्को डी गामा, अपने बुढ़ापे में, सम्मान की निशानी के रूप में सुदूर पूर्व के सभी उपनिवेशों का वायसराय नियुक्त किया गया था। चोदान द्वीप की अपनी यात्रा के दौरान, जब उन्होंने इस मूर्ति को मुख्य द्वार से देखा, तो उन्होंने तुरंत छवि को प्रणाम किया और घुटने टेक दिए। मंदिर का इतिहास काफी हद तक भक्तों द्वारा संरक्षित किए गए गीतों और कहानियों तक ही सीमित है।

मंदिर का मूल स्थान तिस्वाड़ी तालुका में चोदान द्वीप पर था। इस जगह से जुड़ी कई किंवदंतियां हैं। उसका उल्लेख महाभारत में मिलता है। महाभारत काल में चोदन घना जंगल था। किंवदंती कहती है कि उन दिनों एक ओर कृष्ण और बलराम और दूसरी ओर जरासंध के बीच युद्ध हुआ था। जब शक्तिशाली जरासंध द्वारा उनका पीछा किया गया, तो भगवान ने गोमांचल पर्वत में शरण लेने का फैसला किया। श्रीकृष्ण की जैविक माता देवकीजी, जो अपने पुत्र को देखने के लिए व्याकुल थीं, चिंतित हो गईं। उसने मथुरा से गोमांचल पर्वत तक सभी तरह की यात्रा की, जहाँ श्री कृष्ण के आमने-सामने आकर उसे विश्वास नहीं हो रहा था कि उसका बच्चा कृष्ण बड़ा हो गया है। उसने सोचा कि यह कुछ बुरी ताकतों द्वारा उसे मूर्ख बनाने के लिए किया गया जादू था और उसके बेटे, छोटे बाल कृष्ण का जीवन खतरे में था। जब कृष्ण ने पूछा कि वह इस तथ्य के प्रति इतनी उदासीन क्यों थीं कि वह उनके देवकीनंदन (देवका के पुत्र) थे, तो उन्होंने उत्तर दिया, “तुम मेरे पुत्र कैसे हो सकते हो? मेरे बेटे बालकृष्ण।”

उस समय, श्री कृष्ण ने महसूस किया कि बचपन से ही वह अपनी माँ से नहीं मिले थे, क्योंकि वह द्वारका के लिए जल्दी निकल गए थे, और उनके द्वारा ली गई युवती की छवि एक बच्चे की थी। श्रीकृष्ण तुरंत एक छोटे बच्चे के रूप में प्रकट हुए और उन्हें गले से लगा लिया। लड़कियों ने तुरंत बच्चे को उठाया और अपने घुटनों पर ले लिया। देवकीकृष्ण और एक प्रतीकात्मक मूर्ति के साथ उनके जुड़ाव की कहानी दुर्लभ है। मिलन स्थल भी अनोखा है, चुडामणि द्वीप, चोराव या चोदान जहां कृष्ण छिपे हुए थे।

गोवा और दिवार, हुआ और चोदान के द्वीप पुर्तगालियों द्वारा जीते गए पहले क्षेत्र थे, इसलिए वे ईसाई धर्म के हमले का सामना करने वाले पहले व्यक्ति थे। इस क्षेत्र में मौजूद हिंदू मंदिरों को 1540 तक नष्ट कर दिया गया था।

अपने असाधारण काम गोवा में: हिंदू मंदिर और देवता, 1510 से 1961 तक गोवा के इतिहास पर एक किताब, पुर्तगाली शासन की अवधि को कवर करते हुए, उत्पीड़न, संघर्ष, संघर्ष और अनुकूलन से भरा, रुय गोमेज़ परेरा ने लिखा: भारत का प्रतिनिधित्व करता है, गोवा होगा एक प्रमुख स्थान पर कब्जा करना होगा यदि पुर्तगालियों ने इसके सभी मंदिरों को नष्ट नहीं किया था, किसी को भी नहीं बख्शा। धार्मिक पागलपन के सबसे महत्वपूर्ण समय में उनके शासन में पुरानी विजय ने कोई कसर नहीं छोड़ी। सब कुछ नष्ट हो गया, कोई निशान नहीं छोड़ा।”

इसके अलावा, परेरा ने लिखा: “यह एक ऐसा समय था जब हिंदुओं के उत्पीड़न को शाही आदेश द्वारा मंजूरी दी गई थी और ईसाई मिशनरियों द्वारा क्रूरता से निष्पादित किया गया था। 30 जून, 1541 के कानून के पहले प्रावधान के साथ, यह ज्ञात हो गया कि राजा ने सभी हिंदू मंदिरों को नष्ट करने का आदेश दिया, इल्हास के पुर्तगाली क्षेत्र में कोई भी नहीं छोड़ा। इस आदेश का पालन किया गया, और उसी वर्ष अधिकांश मंदिरों को ध्वस्त कर दिया गया। यह वाइसर जनरल, मिगुएल वास था, जिसने इसमें सक्रिय भाग लिया, हिंदुओं को अपने हाथों से अपने मंदिरों को नष्ट करने के लिए मजबूर करने के लिए उन्हें सताया।

एक “रॉयल चार्टर” (रॉयल डिक्री) पारित किया गया था जिसमें हिंदुओं को अपने मंदिर के निर्माण, नवीनीकरण या वित्त पोषण से मना कर दिया गया था। ब्राह्मणों को निकाल दिया गया। हिंदू त्योहारों को मनाना या हिंदू अनुष्ठान करना प्रतिबंधित था क्योंकि यह ईसाई आबादी को नाराज कर सकता था। न केवल मंदिर, बल्कि देवता, जहां कहीं भी थे, तोड़ दिए गए, तोड़े गए और अपवित्र कर दिए गए। उन्होंने इन परित्यक्त मंदिरों की भूमि और आय को भी नहीं छोड़ा, उनका उपयोग चर्चों के निर्माण और रखरखाव के लिए किया गया था।

इस विनाश का सामना करते हुए, गोवा के कई हिंदू, जो अपनी धार्मिक परंपराओं और संस्कृति की रक्षा करना चाहते थे और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अपनी सबसे प्रतिष्ठित मूर्तियों को बचाना चाहते थे, अपने कीमती देवताओं को अपने साथ लेकर पुर्तगालियों द्वारा शासित क्षेत्रों की ओर पलायन करना शुरू कर दिया। तो देवका-कृष्ण के मंदिर को पहले बिहोलिम तालुक से मयेम ले जाया गया, और फिर डोंगी द्वारा कुम्बरजुआ नहर के माध्यम से पोंडा तालुक से मार्सेला ले जाया गया।

पुर्तगालियों द्वारा नष्ट किया गया देवकीकृष्ण अकेला मंदिर नहीं था। हालांकि चर्च के मिशनरियों ने गोवा के लगभग सभी मंदिरों को नष्ट कर दिया, पुराने चोदान मंदिर के निशान अभी भी दिखाई दे रहे हैं, जो प्राचीन काल की कला की टूटी हुई छवियों और कार्यों के समान हैं, जो विनाशकारी से बचने के लिए कुओं और टैंकों में दफन पाए गए थे। पुर्तगाली मिशनरियों के हाथ। . पांच शताब्दियों के विदेशी शासन के तहत हुए विनाश को चर्चों और अन्य पुर्तगाली इमारतों की नींव में छवियों के टुकड़े मिले, जिनमें से कुछ खो गए हैं।

जबकि मिशनरी मंदिर का सोना, जमीन, और समुदाय की हिंदू पहचान से संबंधित लगभग सभी चीजों को लेने में सक्षम थे, उन्हें संशोधन करने के उनके संकल्प से नहीं लूटा गया था। कई नष्ट किए गए मंदिरों का पुनर्निर्माण सुरक्षित क्षेत्रों में किया गया, देवताओं को फिर से स्थापित किया गया, और वे समृद्ध हुए।

श्री देवका कृष्ण मंदिर के अलावा, सौंस्तान कई अन्य देवताओं का घर है, जिन्हें पुर्तगाली चर्च के विनाश के उन्माद से बचने के लिए तस्करी कर लाया गया था। सौंस्तान के इतिहास पर उनकी वेबसाइट के अनुसार, सुरक्षित क्षेत्रों में इस प्रवास के बाद, यह कहता है: “सारस्वत ब्राह्मण स्थानीय लोगों में शामिल हो गए और सौहार्दपूर्ण संबंध बने। इसी तरह, देवकीकृष्ण के अनुयायियों ने रावलनाथ और भूमिका को अपने रैंक में स्वीकार किया और सौहार्दपूर्ण और भाईचारे के संबंध स्थापित किए। यही कारण है कि कई मंदिरों में हम दूसरे समुदायों के भक्तों को देखते हैं। पूरे विश्व में देवकीकृष्ण को समर्पित यह एकमात्र मंदिर है। बेशक, समान मूर्तियों के साथ देवकिकृष्ण को समर्पित कई मंदिर हैं, लेकिन वास्तव में, वे महाजन और कुलवी द्वारा स्थापित माशेल (मार्सेल) में मंदिर की शाखाएं हैं, जो नियमित रूप से पूजा करने और प्रसाद प्राप्त करने के लिए मुख्य मंदिर नहीं जा सकते थे। . वे अभी भी माशेल के देवता को अपनी प्रेरणा का मुख्य स्रोत मानते हैं और साल में एक बार दर्शन करते हैं। समय के साथ और परिवहन के विकास के साथ, अंतर बंद हो रहा है, और यह केवल कुछ समय पहले की बात है जब मंदिर अपने पूर्व गौरव को प्राप्त करता है। ”

इस शुभ दिन पर, जब मंदिर श्री कृष्ण जन्माष्टमी मनाते हैं, लोग अपने जन्मदिन पर छोटे कृष्ण पर अपना प्यार और श्रद्धा डालते हैं और उनकी बॉल लीला को परमानंद में देखते हैं।

यह हमारी आजादी की सराहना करने का समय है जो हमें अपने पूर्वजों की समृद्ध धार्मिकता को बढ़ावा देने और भारत की संस्कृति और धर्म को संजोने की आजादी देती है, जो सूर्य और चंद्रमा की तरह निरंतर और अंतहीन है।

लेखक समाजशास्त्र में पीएचडी हैं और दिल्ली में विचार विनीमय केंद्र थिंक टैंक में सीनियर फेलो हैं। इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।

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