वैश्विक निगरानी | फ़्रांस में हिंसा: सभ्यताओं का अपरिहार्य संघर्ष

फ्रांस में दंगे और हिंसा सिर्फ एक मुस्लिम किशोर की मौत से नहीं जुड़े हैं. इस घटना पर आक्रोशित मुस्लिम समुदाय की ओर से यह कोई स्वतःस्फूर्त प्रतिक्रिया नहीं है. यह बहुत सरल व्याख्या है. क्योंकि यह कोई अकेली घटना नहीं है, नॉर्वे से लेकर ब्रिटेन और जर्मनी से लेकर अमेरिका तक, पश्चिमी दुनिया में पिछले कुछ वर्षों में मुस्लिम कट्टरपंथियों द्वारा हिंसा में तेजी से वृद्धि देखी गई है।

वे सभी सभ्यताएँ जो इस घटना के गंभीर परिणामों पर ध्यान नहीं देतीं, उन्हें आने वाले वर्षों में नुकसान उठाना पड़ेगा। लेकिन पहले पश्चिम के बारे में. संपूर्ण पश्चिम मुस्लिम कट्टरवाद के हमले का सामना कर रहा है, और जैसा कि सैमुअल हंटिंगटन ने 1990 के दशक में भविष्यवाणी की थी, यह पश्चिम और इस्लाम के कट्टरपंथी संस्करण के बीच “सभ्यताओं का संघर्ष” है। उत्तरार्द्ध पश्चिम के साथ युद्ध में है और पश्चिम पर विजय प्राप्त करने के बाद चीन, भारत और शेष विश्व पर ध्यान केंद्रित करेगा। उसने पहले ही अफ्रीका के अधिकांश हिस्से, लगभग पूरे पश्चिमी एशिया और आंशिक रूप से मध्य एशिया पर भी विजय प्राप्त कर ली है। इस्लामिक कट्टरवाद दक्षिण एशिया में भी गहराई तक प्रवेश कर चुका है।

संक्षेप में, यह मुस्लिम कट्टरवाद और शेष विश्व के बीच एक वैश्विक सभ्यतागत युद्ध है।

हंटिंगटन ने 1990 के दशक में द क्लैश ऑफ सिविलाइजेशन एंड द रीमेकिंग ऑफ द वर्ल्ड ऑर्डर नामक एक साहसिक और उत्तेजक काम प्रकाशित किया था, जिसमें उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि हम फ्रांस और कई अन्य पश्चिमी देशों में क्या देख रहे हैं। उन्होंने इस्लाम और पश्चिम के बीच मूलभूत विरोधाभासों की व्याख्या की, जिसके कारण अपरिहार्य टकराव होगा।

“आम तौर पर मुसलमानों के बीच राजनीतिक वफादारी की संरचना आधुनिक पश्चिम में मौजूद संरचना के विपरीत थी। उत्तरार्द्ध के लिए, राष्ट्र-राज्य राजनीतिक वफादारी का शिखर था। संकीर्ण निष्ठा उसके अधीन है और राष्ट्र-राज्य के प्रति निष्ठा में सम्मिलित है। राष्ट्र-राज्यों के बाहर के समूहों – भाषाई या धार्मिक समुदायों या सभ्यताओं – में कम मजबूत निष्ठा और प्रतिबद्धता होती है। इस प्रकार, संकीर्ण से व्यापक संरचनाओं की निरंतरता के साथ, पश्चिमी वफादारी मध्य में चरम पर पहुंच जाती है, और वफादारी तीव्रता वक्र कुछ हद तक उलटा यू बनाता है। इस्लामी दुनिया में, वफादारी की संरचना लगभग विपरीत थी। इस्लाम में वफ़ादारी के पदानुक्रम में एक खाली मध्य था। जैसा कि इरा लैपिडस ने कहा, “दो मौलिक, मूल और स्थायी संरचनाएं”, एक ओर परिवार, कबीले और जनजाति थीं, और “शाश्वत आधार पर संस्कृति, धर्म और साम्राज्य की एकता”। दूसरे पर, बड़े पैमाने पर। (हंटिंगटन; सभ्यताओं का टकराव; पृष्ठ 174)

यूरोप और इस्लाम

फ्रांस के अनुभवी राजनेता जीन-पॉल गैरॉड ने 27 अगस्त, 2020 को यूरोपीय संघ की संसद में यह मुद्दा उठाया। उन्होंने बताया कि स्थिति नियंत्रण से बाहर होती दिख रही है और यूरोप उस बिंदु के करीब पहुंच सकता है जहां से वापसी संभव नहीं है। गैरो ने यूरोपीय संघ के सदस्य देशों को संभावित विस्फोटक स्थिति की चेतावनी देते हुए कहा: “कमजोर यूरोपीय आव्रजन नीतियां, जो ज्यादातर मुस्लिम देशों को लाभ पहुंचाती हैं, ने इन देशों की आबादी को दिखाया है कि यूरोपीय संघ के सदस्य देश कितने कमजोर हैं और उन्हें बढ़ती संख्या में यूरोप आने के लिए प्रोत्साहित किया है।” प्रवासियों की संख्या में इस तीव्र वृद्धि के कारण कई सदस्य देशों में दंगे और यहाँ तक कि अराजकता भी पैदा हो गई है।”

उन्होंने आगे कहा: “इस्लामीकरण की इस प्रक्रिया ने विशेष रूप से बेल्जियम, फ्रांस, जर्मनी और स्वीडन को प्रभावित किया है। आंतरिक सुरक्षा के लिए फ्रांसीसी महानिदेशालय की 2020 की रिपोर्ट के अनुसार, लगभग 150 फ्रांसीसी क्वार्टर इस्लामी कट्टरपंथियों द्वारा नियंत्रित हैं। इन क्षेत्रों में अब राष्ट्रीय कानून लागू नहीं होता। इसके बजाय, शरिया कानून, गुटबाजी और कट्टरपंथ कायम है।”

बढ़ती मुस्लिम आबादी

दुनिया भर में और विशेष रूप से यूरोप में मुस्लिम आबादी की तीव्र वृद्धि भी एक महत्वपूर्ण कारक है, जिसके वैश्विक प्रभावों का आकलन अभी किया जाना बाकी है।

हुसैन केट्टानी ने “यूरोप की मुस्लिम आबादी: 1950-2020” शीर्षक से एक दिलचस्प शोध पत्र प्रकाशित किया है। (इंटरनेशनल जर्नल ऑफ एनवायर्नमेंटल साइंस एंड इंजीनियरिंग, खंड 1, संख्या 2, जून 2010). दस्तावेज़ में कहा गया है: “प्रस्तुत आंकड़ों से पता चलता है कि दुनिया की कुल आबादी के सापेक्ष दुनिया की मुस्लिम आबादी का प्रतिशत 1950 में 17 प्रतिशत से लगातार बढ़कर 2020 तक 26 प्रतिशत हो गया है। 2020 तक 744 मिलियन, यूरोप में मुसलमानों का प्रतिशत 1950 में 2 प्रतिशत से बढ़कर 2020 तक 6 प्रतिशत हो गया है। 1950 के दशक से, महाद्वीप की वार्षिक जनसंख्या वृद्धि (एपीजीआर) में लगातार गिरावट आई है, जो 2010 के दशक में 1 प्रतिशत से घटकर 0.1 प्रतिशत हो गई, जो किसी भी महाद्वीप की तुलना में सबसे कम है। इस महाद्वीप पर मुस्लिम आबादी के लिए संबंधित एपीजीआर वर्तमान में महाद्वीप के एपीजीआर से दस गुना अधिक है। इस प्रकार, मुसलमानों का प्रतिशत बढ़ने की उम्मीद है।”

ईसाई धर्म बनाम इस्लाम

चूँकि हम जानते हैं कि पश्चिमी दुनिया मुख्य रूप से ईसाई धर्म का पालन करती है, और इसलिए पश्चिम और मुस्लिम कट्टरवाद के बीच टकराव अपरिहार्य लगता है, जब तक कि कट्टरपंथी इस्लामवादी पीछे नहीं हटते, यह एक दूर की संभावना लगती है। बर्नार्ड लुईस ने द रूट्स ऑफ मुस्लिम फ्यूरी में इसे सटीक रूप से समझाया है। (अटलांटिक; सितंबर 1990), “इन प्रतिद्वंद्वी प्रणालियों के बीच संघर्ष लगभग चौदह शताब्दियों से चल रहा है। यह सातवीं शताब्दी में इस्लाम के आगमन के साथ शुरू हुआ और लगभग आज तक जारी है। इसमें हमलों और जवाबी हमलों, जिहाद और धर्मयुद्ध, विजय और पुनर्विजय की एक लंबी श्रृंखला शामिल थी। पहले हज़ार वर्षों में, इस्लाम विकसित हुआ, ईसाईजगत पीछे हट गया और खतरे में था। नए धर्म ने लेवांत और उत्तरी अफ्रीका की पुरानी ईसाई भूमि पर विजय प्राप्त की, यूरोप पर आक्रमण किया, कुछ समय के लिए सिसिली, स्पेन, पुर्तगाल और यहां तक ​​कि फ्रांस के कुछ हिस्सों पर भी कब्ज़ा कर लिया। पूर्व में ईसाईजगत की खोई हुई भूमि को पुनः प्राप्त करने के क्रूसेडर के प्रयास को रोक दिया गया और वापस खदेड़ दिया गया, और यहां तक ​​कि रिकोनक्विस्टा में दक्षिण-पश्चिमी यूरोप के मुस्लिम नुकसान की भरपाई दक्षिणपूर्वी यूरोप में इस्लामी प्रगति से हुई, जो दो बार वियना तक पहुंच गई। पिछले तीन सौ वर्षों से, 1683 में वियना की दूसरी तुर्की घेराबंदी की विफलता और एशिया और अफ्रीका में यूरोपीय औपनिवेशिक साम्राज्यों के उद्भव के बाद से, इस्लाम रक्षात्मक रहा है, और यूरोप और उसके बाद की ईसाई और उत्तर-ईसाई सभ्यताएँ बेटियों ने इस्लाम सहित पूरी दुनिया को इसके दायरे में ला दिया है।”

“लंबे समय से इस पश्चिमी प्रधानता और मुस्लिम मूल्यों को बहाल करने और मुस्लिम महानता को बहाल करने की इच्छा के खिलाफ विद्रोह का ज्वार बढ़ रहा है। मुसलमानों को लगातार हार का सामना करना पड़ा। सबसे पहले, यह रूस और पश्चिम की बढ़ती शक्ति के पक्ष में दुनिया में उसके प्रभुत्व का नुकसान है। दूसरा, विदेशी विचारों, कानूनों और जीवन के तरीकों, और कभी-कभी विदेशी शासकों या बसने वालों द्वारा घुसपैठ और स्थानीय गैर-मुस्लिम तत्वों के मताधिकार द्वारा अपने ही देश में उनके अधिकार को कमजोर करना था।

“तीसरा – आखिरी तिनका – अपने ही घर में, उन्मुक्त महिलाओं और शरारती बच्चों से, उनके कौशल के लिए एक चुनौती थी। यह असहनीय था, और इन विदेशी, बेवफा और समझ से बाहर की ताकतों के खिलाफ क्रोध का विस्फोट अपरिहार्य था, जिन्होंने उसके प्रभुत्व को उखाड़ फेंका, उसके समाज को नष्ट कर दिया और अंततः उसके घर के पवित्र स्थान का उल्लंघन किया। यह भी स्वाभाविक था कि यह रोष मुख्य रूप से हजारों साल पुराने दुश्मन के खिलाफ होना चाहिए था और इसकी ताकत प्राचीन मान्यताओं और परंपराओं से होनी चाहिए थी।

सभ्यताओं का टकराव

कई विश्लेषकों और राजनीतिक वैज्ञानिकों ने “सभ्यताओं के टकराव” सिद्धांत को चुनौती दी है। लेकिन ज़मीनी अनुभव और फ़्रांस और कुछ अन्य पश्चिमी देशों में वर्तमान घटनाएं स्पष्ट रूप से मुस्लिम कट्टरवाद से उनके अस्तित्व के लिए “स्पष्ट और वास्तविक” खतरे की ओर इशारा करती हैं। इस समस्या का एकमात्र समाधान ताकतों का वैश्विक पुनर्संगठन है, जिसमें वे सभी लोग शामिल हों जो मुस्लिम कट्टरवाद से खतरा महसूस करते हैं। अपनी सभ्यता को बचाने के लिए उन्हें हाथ मिलाना होगा और जवाबी लड़ाई लड़नी होगी।

लेखिका, लेखिका और स्तंभकार, कई किताबें लिख चुकी हैं। उन्होंने @ArunAnandLive पर ट्वीट किया। व्यक्त की गई राय व्यक्तिगत हैं.