वैश्विक घड़ियाँ | बांग्लादेश आतंकवादी नेटवर्क: कैसे जमात इस्लामवाद का एक फव्वारा बन गया
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JAMAA-E-E-E-ELAGLADESH दुनिया भर में इस्लामी आंदोलनों के साथ संबंधों का समर्थन करता है, जिसमें पाकिस्तान, मध्य पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया शामिल हैं
बांग्लादेश के समर्थक जमात-ए-इलिस्मि ऑक्युपाई मैटिजाली स्ट्रीट, बांग्लादेश, 28 अक्टूबर, 2023 में डैके, बांग्लादेश में एक रैली आयोजित करने के लिए। (रायटर)
बांग्लादेश के बाद, अपने मुख्य सलाहकार मुहम्मद यूनुस के नेतृत्व में, कट्टरपंथी इस्लामवादियों और आतंकवादी समूहों का केंद्र बन गया, जो न केवल क्षेत्रीय दुनिया और शेख हसिना लीग की सुरक्षा का खतरा पैदा करता है, कट्टरपंथी इस्लामवादियों और आतंकवादी समूहों का केंद्र बन गया जो एक खतरा पैदा करता है। यह कई भागों की एक श्रृंखला का भाग 1 है, जो बांग्लादेश में सक्रिय कुछ प्रमुख आतंकवादियों और इस्लामवादी संगठनों को प्रोफाइल करता है, जो भारतीयों और अन्य अल्पसंख्यकों के एक पोग्रोम की ओर जाता है। ये कट्टरपंथी इस्लामी समूह व्यवस्थित रूप से राजनीतिक विरोधियों के उद्देश्य से हैं। उन सभी के पाकिस्तान और आतंक के वैश्विक नेटवर्क के साथ घनिष्ठ संबंध हैं।
संक्षिप्त कहानी
JAMAAAT-E-EISHAMI बांग्लादेश (JIB) एक राजनीतिक और धार्मिक संगठन है, जिसकी स्थापना 1941 में ब्रिटिश भारत में मौलाना अबुल अला मौदुदी द्वारा की गई थी। मूल रूप से स्वतंत्रता के लिए युग में जामा-ए-ए-ए-ए-ईशमी (पाकिस्तान) की शाखा के रूप में बनाया गया था, इसका उद्देश्य इस्लामी मूल्यों को बढ़ावा देना और इस्लामिक कानून के प्रिज्म के माध्यम से राजनीति को प्रभावित करना है, जिसे शरिया के रूप में जाना जाता है। 1947 में, भारत के पृथक्करण और पाकिस्तान के निर्माण के बाद, एक जमाह-ए-इस्लामिक पाकिस्तान (जीप) बनाया गया था, और जमात-इस्लामिक बांग्लादेश पूर्वी पाकिस्तान (अब बांग्लादेश) में एक उत्कृष्ट खिलाड़ी बन गया।
1971 के बांग्लादेश मुक्ति युद्ध के दौरान, समूह ने स्वतंत्रता के लिए आंदोलन के खिलाफ एक मजबूत स्थान लिया, पाकिस्तान के साथ सहमति व्यक्त की और पूर्वी पाकिस्तान से टूटने का विरोध किया। नतीजतन, उनके कई नेताओं पर पाकिस्तानी सेना के साथ सहयोग के आंदोलन को दबाने का आरोप लगाया गया था, जिससे बंगाल राष्ट्रवादियों के खिलाफ अत्याचारों में उनकी भागीदारी होती है। युद्ध और स्वतंत्रता के बाद, बांग्लादेश जमात-इस्लामिक बांग्लैड को निषिद्ध कर दिया गया था, लेकिन बाद में इसे बार-बार 1979 में बदल दिया गया था। तब से, पार्टी महत्वपूर्ण राजनीतिक बल बनी रही, हालांकि स्वतंत्रता के लिए युद्ध के दौरान अपनी विचारधारा और पाकिस्तान के साथ इसके ऐतिहासिक संबंध के कारण विवादास्पद।
वर्तमान स्थिति
जमात-ए-ए-एरास्मी बांग्लादेश एक विवादास्पद राजनीतिक इकाई बनी हुई है, जिसे बांग्लादेश में इस्लामी राजनीतिक और सामाजिक परिदृश्य पर अपने प्रभाव के लिए जाना जाता है। उन्हें 1971 के युद्ध और इसकी विचारधाराओं के दौरान अपनी परस्पर विरोधी गतिविधि के लिए सरकार और नागरिक समाज दोनों की कई समस्याओं का सामना करना पड़ा, जिन्हें कई को एंटीजेक्युलर और एंटी -डेमोक्रेटिक माना जाता है।
इन समस्याओं के बावजूद, पार्टी अभी भी देश की राजनीतिक गतिशीलता से प्रभावित है, हालांकि 2013 के बाद से अपने नाम के तहत चुनावों पर विवाद करने के लिए मना किया गया था। इसके कई नेताओं को 1971 मुक्ति युद्ध से संबंधित युद्ध अपराधों के कानूनी समस्याओं और आरोपों का सामना करना पड़ा। लेकिन यूनुस के शासन ने अगस्त 2024 में सरकार को संभालने के कुछ दिनों बाद यह प्रतिबंध लगा दिया।
पार्टी के नेतृत्व और सदस्य लगातार राजनीतिक गतिविधि में लगे हुए हैं, दोनों देश के भीतर और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, बांग्लादेश में एक इस्लामिक स्टेट के निर्माण की वकालत करते हैं। देश की राजनीतिक प्रणाली में इसकी भूमिका काफी कम हो गई थी, खासकर 2010-2013 में युद्ध अपराधों पर अदालत के परीक्षणों पर परस्पर विरोधी, जिसके कारण कई उत्कृष्ट नेताओं की निंदा हुई। फिर भी, उन्होंने यूनुस के शासन के नीचे वापस उछाल दिया और बांग्लादेश को शरिया द्वारा नियंत्रित राज्य में बदलने के लिए अपने एजेंडे को पूरी ताकत से बढ़ावा दिया।
प्रमुख नेता
शफीर रहमान: डॉक्टर बाय प्रोफेशन, रहमान – “जमात अमीर।” उन्होंने दशकों तक संगठन की गतिविधियों में भाग लिया और उत्कृष्ट आंकड़ों में से एक बना हुआ है
मिर्ज़ा फखरुल इस्लाम आलमगीरहालांकि, सबसे पहले, बांग्लादेश नेशनलिस्ट पार्टी (बीएनपी) के नेता, मिर्ज़ा फखरुल ने जमात-ए-इज़मी के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए, विशेष रूप से सत्तारूढ़ लीग अवामी के खिलाफ गठबंधन के गठन में। उन्होंने जमात के नेताओं के साथ विभिन्न राजनीतिक आंदोलनों में भाग लिया।
अब्दुल कैडैड मोल्ला (मरणोपरांत प्रभाव): हालांकि अब्दुल कैडैड मॉल, जो सबसे उत्कृष्ट नेताओं और कार्यकर्ताओं में से एक थे, को 2013 में युद्ध अपराधों के लिए निष्पादित किया गया था, उनका प्रभाव अभी भी पार्टी की वैचारिक दिशा में खींचा गया था। इसके निष्पादन को जमात का “शहादत” कहा जाता है, और इसका उपयोग रैली के समर्थन के लिए किया जाता था, विशेष रूप से जमात में अधिक कट्टरपंथी तत्वों से।
प्रोफेसर खांडेकर मोशरफ होसैन: बीएनपी के साथ पिछले सरकारी गठबंधन में पूर्व मंत्री, होसैन पार्टी में प्रभावशाली बने हुए हैं, हालांकि वह राजनीतिक क्षेत्र में सक्रिय रूप से थे, न कि रोजमर्रा के पार्टी संचालन में।
अब्दुल हामिद: जमात में एक और प्रसिद्ध नेता, जिन्होंने कुछ हद तक प्रभाव का समर्थन किया, हालांकि उनकी भूमिका मुख्य रूप से बांग्लादेश के लिए एक व्यापक इस्लामवादी आंदोलन में है, न कि औपचारिक राजनीतिक संरचनाओं में।
रुखुल अमीन: रुखुल अमीन-एसआर। जमात-ए-इस्लाम के नेता और प्रतिनिधि, जो अक्सर प्रेस कॉन्फ्रेंस के दौरान और मीडिया की बातचीत में पार्टी का प्रतिनिधित्व करते हैं।
निर्वासन में बांग्लादेश जमात-ए-इस्लामी नेतृत्व
युद्ध अपराधों के लिए जिम्मेदार लोगों सहित जमात के कई वरिष्ठ नेता, या तो निर्वासन में रहते थे, या अगस्त 2024 तक बांग्लादेश की सीमा से काम करते थे। उनमें से कई यूनुस के शासन के तहत बांग्लादेश लौटते हैं। जो नेता अभी भी बांग्लादेश से बाहर बने हुए हैं, वे जमात के आंतरिक नेतृत्व के साथ संचार का समर्थन करते हैं और पार्टी के बाहरी संरक्षण को निर्देशित करते हैं।
विचारधारा और दर्शन
जामाट-ए-ए-एलेमी बांग्लादेश ने इस्लामवाद की विचारधारा पर हस्ताक्षर किए, एक इस्लामिक राज्य के निर्माण की वकालत की, जिसे शरिया के कानून द्वारा नियंत्रित किया गया था। पार्टी धार्मिक भक्ति के साथ राजनीतिक गतिविधि को संयोजित करना चाहती है, व्यक्तिगत और सार्वजनिक दोनों प्रशासन दोनों के लिए इस्लामी सिद्धांतों को बढ़ावा देती है।
- इस्लामिक प्रशासन: जमात-ए-इस्लाम, एक इस्लामिक स्टेट के निर्माण की रक्षा करें, जहां कानून कुरान और सुन्नत (पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाओं) पर आधारित हैं।
- धर्मनिरपेक्षता का विरोध: पार्टी धर्मनिरपेक्षता और राजनीति से धर्म अलगाव के खिलाफ दृढ़ता से है, जो बांग्लादेश संविधान का आधार है। यह प्रबंधन और समाज के सभी पहलुओं में इस्लामी मूल्यों के एकीकरण के विचार में योगदान देता है।
- सामाजिक न्याय और कल्याण: जमात-ए-इस्लामी ने यह भी जोर दिया कि सभी सामाजिक सुरक्षा कार्यक्रम और शैक्षणिक संस्थान इस्लामी सिद्धांतों पर आधारित होने चाहिए।
- पानलमवाद: पार्टी में दुनिया भर में मुस्लिम एकता की दृष्टि है, विशेष रूप से दक्षिण एशिया में, और ऐतिहासिक रूप से इस क्षेत्र के अन्य इस्लामी संगठनों से जुड़ा हुआ है, जैसे कि पाकिस्तानी जामा-ए-ए-ए-ए-ए-इलेमी।
विचार स्कूल
जमिया-ए-ए-ईशमी बांग्लैड सुन्नी इस्लाम में डीओबैंडी के विचारों के स्कूल का अनुसरण करते हैं, इस्लामी ग्रंथों के परंपरावादी और रूढ़िवादी व्याख्याओं पर जोर देते हैं। पार्टियों की दार्शनिक जड़ें मौलाना अबुल अला मौदुदी के कार्यों के मजबूत प्रभाव में हैं, जिन्होंने राज्य में एकीकृत इस्लाम के बैंगनी रूप की वकालत की। जमात आधुनिक राज्य में मोडुडी इस्लामी सिद्धांतों को लागू करना चाहता है।
एंटी -स्टेट या एंटी -इंडियन गतिविधि का कालानुक्रमिक विवरण
- बांग्लादेश (1971) में मुक्ति युद्ध के दौरान, जामा-ए-इस्लामिक बांग्लादेश बांग्लादेश की स्वतंत्रता और पाकिस्तानी सेना के साथ सहयोग के लिए अपने सक्रिय विरोध के लिए सबसे प्रसिद्ध था। पार्टी के नेताओं ने बंगाल राष्ट्रवादियों के खिलाफ सैन्य दमन का समर्थन किया, जिसके कारण बड़े पैमाने पर अत्याचार हुए। स्वतंत्रता के बाद की अवधि में हिंसा और बाद में परीक्षणों में उनकी भागीदारी पार्टी की विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गई।
- भारतीय विरोधी स्थिति: ऐतिहासिक रूप से, जमात-ए-इस्लामिक बांग्लादेश ने भारतीय विरोधी स्थिति को बरकरार रखा, मुख्य रूप से बांग्लादेश और भारत के बीच भू-राजनीतिक गतिशीलता के कारण। पार्टी के नेतृत्व ने दक्षिण एशिया में भारतीय प्रभाव के प्रभाव का विरोध व्यक्त किया, जिसमें पानी, सीमा विवादों और राजनीतिक बराबरी से संबंधित मुद्दे शामिल थे।
- 2000 के दशक के दौरान, JAMAA-E-ELSOLAMIC बांग्लादेश व्यापक विरोध प्रदर्शनों में शामिल था और इस्लाम-विरोधी नीति और सरकार के धर्मनिरपेक्ष एजेंडे पर वार करता था। पार्टी ने अक्सर भारतीय राजनीति के खिलाफ हिंसक प्रदर्शन किए, खासकर कश्मीर के संबंध में।
- 2010 के बाद: जमात-ए-इस्लवी ने सरकार के साथ कई ज़ोर से विरोध प्रदर्शन और हिंसक झड़पों में भाग लिया, विशेष रूप से युद्ध अपराधों के परीक्षण के दौरान 2010-2013, जहां उन्होंने अपने नेताओं को न्यायिक उत्पीड़न से बचाने की मांग की।
वर्तमान बांग्लादेश में होना चाहिए
इस तथ्य के बावजूद कि हाल के वर्षों में उन्हें कानूनी समस्याओं और राजनीतिक शक्ति के नुकसान का सामना करना पड़ा है, जामा-इषामी बांग्लादेश ने शेख हसिना शासन के दौरान भी बांग्लादेश समाज के कुछ क्षेत्रों को प्रभावित करना जारी रखा। इसका जन समर्थन आधार मजबूत रहा, खासकर ग्रामीण क्षेत्रों में और रूढ़िवादी मुस्लिम समुदायों के बीच।
जामा-ए-ए-इज़मी 1990 और 2000 के दशक में बांग्लादेश नेशनलिस्ट पार्टी (बीएनपी) में एक प्रमुख खिलाड़ी थे। हालांकि, 2013 के बाद से, युद्ध अपराधों की निंदा के बाद, पार्टी सीधे चुनावों को चुनौती नहीं दे पाई है। 2013 में, बांग्लादेश सरकार ने चुनावों में भाग लेने के लिए जमातु-ए-इस्लामी को देने के लिए संविधान में संशोधन किया। यूनुस की अध्यक्षता में सरकार के बाद प्रतिबंध को हटाने के साथ, सत्ता में आया, इसका प्रभाव सहायक कंपनियों और सार्वजनिक संगठनों के माध्यम से जारी है।
वर्तमान में, पार्टी समाज के कुछ वर्गों के बीच महत्वपूर्ण समर्थन प्रदान करती है, विशेष रूप से लीग अवामी की सत्तारूढ़ पार्टी का मुकाबला करने के संदर्भ में, जिसमें एक धर्मनिरपेक्षतावादी एजेंडा है। जमात-ए-ए-ईशमी बांग्लादेश मध्य पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया में पाकिस्तान सहित दुनिया भर में इस्लामी आंदोलनों के साथ संबंध बनाए रखता है।
लेखक लेखक और पर्यवेक्षक हैं। उनका एक्स हैंडल @arunanandlive। उपरोक्त कार्य में व्यक्त विचार व्यक्तिगत और विशेष रूप से लेखक की राय हैं। वे आवश्यक रूप से News18 के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
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