विजयदशमी पर मोहन भागवत के भाषण ने क्यों मचाई राजनीतिक क्षेत्र में हलचल, मीडिया

यह राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) की स्थापना की 97वीं वर्षगांठ थी, जिसकी स्थापना उसी दिन 1925 में हुई थी। अब से तीन साल बाद, आरसीसी अपने अस्तित्व की शताब्दी मनाएगा। यह एक तरह का रिकॉर्ड है कि एक हिंदू संगठन 100 वर्षों तक जीवित रहा और बिना किसी विभाजन के फलता-फूलता रहा! एक शाह से जहां 20-25 किशोर एक मध्यम आयु वर्ग के डॉक्टर की उपस्थिति में खेलने और व्यायाम करने के लिए एक साथ आने लगे, एक स्वैच्छिक संगठन जो हमारे राष्ट्रीय जीवन के सभी पहलुओं को 36 अखिल भारतीय संगठनों और हजारों छोटे क्षेत्रीय संगठनों के साथ छूता है। और स्थानीय संगठन संगठनात्मक प्रतिभा के चमत्कार हैं। आरएसएस ने हिंदुत्व को बाहरी इलाके से हमारे राष्ट्रीय जीवन के केंद्रीय चरण में लाया।
इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि विजयादशमी के लिए आरसीसी के प्रमुख का सामान्य वार्षिक संबोधन अब आरसीसी के स्वयंसेवकों के लिए अपील नहीं है, बल्कि वास्तव में राष्ट्र के लिए एक अपील है। इस दिन उनके विचार आरएसएस के स्वयंसेवकों के लिए अगले साल का रास्ता तय करते थे, लेकिन अब वे उस दिशा में इशारा करते हैं जो हमारी राष्ट्रीय राजनीति ले सकती है। यह व्याख्यान समाज को कुछ सुझाव देता है कि हम इस राष्ट्र के लिए सांस्कृतिक पुनर्जागरण कैसे प्राप्त कर सकते हैं। यही कारण है कि डॉ. मोहन भागवत के भाषण ने राजनीतिक क्षेत्र और मीडिया में काफी हलचल मचा दी।
डॉ. भागवत के भाषण में आर्थिक मुद्दों के कई व्यावहारिक पहलुओं को शामिल किया गया, सामाजिक मुद्दों जैसे महिलाओं को सशक्त बनाना, नई शिक्षा नीति के माध्यम से युवाओं को उनकी वास्तविक क्षमता को अनलॉक करने के लिए उचित रूप से शिक्षित करना, और भारतीयों को राष्ट्र और समाज के पुनर्जन्म का हिस्सा बनने की सलाह देना। सरकार से सब कुछ करने की अपेक्षा करने के बजाय। आत्मानबीर भारत के विचार से कोई बहस नहीं कर सकता, जो एक मजबूत अर्थव्यवस्था और स्वस्थ नागरिकों के एक मजबूत समाज के साथ ही संभव है। इसलिए वह स्वास्थ्य के लिए एक समग्र निवारक दृष्टिकोण के बारे में बात कर रहे थे, न कि उपचारात्मक दृष्टिकोण के बारे में।
यह भी अच्छी तरह से समझा जाता है कि आर्थिक विकास के लिए एक विकेन्द्रीकृत दृष्टिकोण है जो नागरिकों को उत्पादक, सुखी जीवन जीने के लिए सशक्त बना सकता है। उन्होंने सामाजिक न्याय की भी बात की जब उन्होंने “हर गांव के लिए एक कुआं, एक मंदिर और एक श्मशान स्थल” के अपने दृष्टिकोण को दोहराया। वह यह स्वीकार करने से नहीं हिचकिचाते थे कि सामाजिक समरसता स्थापित करने के लिए बहुत कुछ किया जाना बाकी है।
उन्होंने यह स्पष्ट किया कि किसी भी समाज के लिए प्रगति संभव है जो अपनी पारंपरिक प्रथाओं में अच्छाई को स्वीकार करता है और अपने मूल सांस्कृतिक मूल्यों से समझौता किए बिना, समय के बदलते रीति-रिवाजों के अनुरूप नहीं है। जैसा कि उन्होंने स्पष्ट रूप से बताया, कुछ ऐसे मुद्दे हैं जिन पर कोई समझौता नहीं हो सकता, यानी हिंदुत्व और हमारा हिंदू राष्ट्र। तर्क का सार यह है कि हमारे राष्ट्र की आवश्यक प्रकृति (दीनदयाल उपाध्याय ने इसे राष्ट्र की चिट्टी कहा है) हिंदू धर्म है। हम अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर सकते यदि हम अपने मूल मूल्यों जैसे कि समावेशिता, सभी धर्मों के लिए सम्मान और प्रकृति के साथ सद्भाव को छोड़ दें; एक आर्थिक नीति जो पंक्ति में अंतिम व्यक्ति की गरिमा और बुनियादी जरूरतों को सुनिश्चित करती है।
उनकी टिप्पणियों कि एक नकारात्मक कथा बनाई जा रही है और एक समृद्ध राष्ट्र के लिए हमारे मार्ग को अवरुद्ध करने के लिए अनावश्यक बाधाएं खड़ी की जा रही हैं, ने कई आपत्तियां उठाई हैं। लेकिन उन्होंने जो कहा वह बिल्कुल सच है। डॉ. भागवत को उद्धृत करने के लिए: “तथाकथित अल्पसंख्यकों में दहशत है कि वे हमारे या संगठित हिंदुओं के कारण खतरे में हैं। ऐसा न पहले हुआ है और न भविष्य में होगा। यह संघ या हिंदुओं की विशेषता नहीं है, इतिहास इसकी पुष्टि करता है। नफरत, अन्याय, अत्याचार करने वाले, गुंडागर्दी करने वाले और समाज के प्रति दुश्मनी करने वालों के खिलाफ आत्मरक्षा और खुद की सुरक्षा हर किसी का कर्तव्य बन जाती है। “न धमकाना और न धमकाना” – ऐसा हिंदू समाज वर्तमान की जरूरत है। यह किसी के खिलाफ नहीं है। संघ का भाईचारे, दोस्ती और शांति के पक्ष में खड़े होने का दृढ़ संकल्प है।”

यादृच्छिक कहानियों को इस तरह से प्रस्तुत और अतिरंजित किया जाता है जैसे कि भारत एक अपराध-मुक्त और शांतिपूर्ण देश था, जहां 2014 तक कोई अंतर-सांप्रदायिक अशांति नहीं थी। ननों के बलात्कार और गिरजाघरों पर हमले की फर्जी कहानियों के साथ शुरू, लिंचिंग के कुछ मामले, लेकिन गौ तस्करों द्वारा गौरक्षकों की अधिक संख्या में हत्या करने के बारे में कभी बात नहीं की गई। उन्होंने हिंदुओं के खिलाफ घृणा अपराधों का भी कभी उल्लेख नहीं किया जहां इसी अवधि के दौरान सैकड़ों हिंदू कार्यकर्ता मारे गए। भारत को एक नकारात्मक रूप में चित्रित करने की नकारात्मक कथा और इच्छा को नरेंद्र मोदी के दानवीकरण में देखा जा सकता है, जो 2002 में शुरू हुआ, 2014 तक चरम पर रहा और उसके बाद कभी नहीं रुका।
भगवा आतंक और हिंदू आतंक की नकली कहानियों के साथ आरएसएस को फासीवादी के रूप में कलंकित करना 2008 में पेश किया गया था। देश आरएसएस की साज़िश (RSS Conspiracy) पुस्तक के विमोचन को नहीं भूला है, जिसने 26/11 के लिए RSS पर दोष मढ़ दिया और पाकिस्तान को हुक से निकाल दिया। जो लोग आरएसएस और उसके दर्शन से नफरत करते हैं, उन्होंने हिंदू-मुस्लिम विभाजन को उन मुद्दों पर भी भड़काया है, जिनका भारतीय मुसलमानों से कोई लेना-देना नहीं था, जैसे कि सीएए के मामले में, जिसके कारण 2020 के दिल्ली दंगे हुए, या किसानों के बिल जैसे आर्थिक मुद्दों का उपयोग किया गया। 26 जनवरी को दंगे करने के लिए, हिजाब प्रतिबंध के नाम पर मुसलमानों के उत्पीड़न के बारे में एक कृत्रिम कथा का निर्माण जो वास्तव में एक स्कूल वर्दी का मुद्दा था, यह सभी संकेत हैं कि कैसे नफरत और भय की कथा बनाई जा रही है।
आरएसएस पर संदेह करने वालों तक पहुंचने के भागवत के प्रयासों की बिना किसी तर्क या कारण के आलोचना की जाती है। लोकतंत्र में मतभेदों को दूर करने का एकमात्र तरीका बातचीत करना है। उन्होंने हिंदुओं के खिलाफ हिंसा की आलोचना की।
आरएसएस के सरसंघचालक को एक बार फिर उद्धृत करने के लिए: “आरएसएस के आलोचक ‘हिंदू’ या ‘हिंदुत्व’ शब्दों का उपयोग नहीं कर सकते। शब्द भिन्न हो सकते हैं, लेकिन ये ऐसे पद हैं जिनसे समझौता नहीं किया जा सकता… हिंदू राष्ट्र की अवधारणा को गंभीरता से लिया जाता है। बहुत से लोग इस अवधारणा से सहमत हैं लेकिन “हिंदू” शब्द का विरोध करते हैं और दूसरे शब्दों का उपयोग करना पसंद करते हैं। हमें इससे कोई दिक्कत नहीं है। अवधारणा की स्पष्टता के लिए, हम अपने लिए “हिंदू” शब्द पर जोर देना जारी रखेंगे।”
जनसंख्या नियंत्रण और जनसंख्या नीति की आवश्यकता के मुद्दे को उठाने के लिए सरसंघचालक को बधाई दी जानी चाहिए कि कोई भी राजनेता संजय गांधी के अनिवार्य परिवार नियोजन के बाद आपातकाल की कुख्यात स्थिति के दौरान राज्य सत्ता का उपयोग करने के बाद बात करने को तैयार नहीं है। लेकिन हम एक राष्ट्र के रूप में तब तक कैसे आगे बढ़ सकते हैं जब तक हम कमरे में हाथी का नाम नहीं लेते? कोई भी देश अपने सभी नागरिकों के लिए बुनियादी सुविधाएं प्रदान नहीं कर सकता है यदि वह हर साल ऑस्ट्रेलिया का उत्पादन करने जा रहा है। हम जनसंख्या के असंतुलन को भी बर्दाश्त नहीं कर सकते, जो जनसंख्या के इस असंतुलन से सबसे अधिक प्रभावित है।

डॉ. भागवत ने ठीक ही विभिन्न देशों के उदाहरणों की ओर इशारा किया है जिन्होंने जनसांख्यिकी के कारण अपनी भौगोलिक स्थिति खो दी है। भारत निश्चित रूप से यह अच्छी तरह से जानता है, धार्मिक जनसांख्यिकी के कारण 1/3 भूमि खो चुका है। नेहरू-लियाकत समझौते के बावजूद, पाकिस्तान और बांग्लादेश में अल्पसंख्यकों को विभाजन के बाद से नुकसान उठाना पड़ा है। अधिकांश अल्पसंख्यकों को या तो ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया या मार दिया गया; जो बच जाते हैं वे उत्पीड़न का सामना करते हैं और भारत से बचने की कोशिश करते हैं। भारत में कश्मीर इस बात का जीता जागता उदाहरण है कि कैसे हिंदुओं को उनकी ही जमीन से खदेड़ा जा सकता है। ऐसा ही खतरा केरल, बंगाल और असम में साफ दिखाई दे रहा है। हम अब जनसंख्या नीति में देरी नहीं कर सकते।

एक राष्ट्रीय पुनरुत्थान के लिए और एक राष्ट्र के समृद्ध होने के लिए, हमें एक मजबूत जनसंख्या नीति की आवश्यकता है। जनसांख्यिकी भूगोल बदल सकती है। जनसंख्या संतुलन के बिना, हम जिस आर्थिक और सामाजिक विकास की बात कर रहे हैं उसका कोई मतलब नहीं होगा।
जैसा कि हर कोई देख सकता है, यह व्याख्यान एक आत्मनिर्भर और गौरवान्वित राष्ट्र बनने के हमारे रोडमैप के बारे में एक सकारात्मक कथन है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि राष्ट्रीय पुनर्निर्माण की इस प्रक्रिया में महिलाओं की समान भागीदारी के बिना वांछित परिणाम प्राप्त नहीं होंगे। आपके पास एक खुशहाल परिवार के निर्माण खंड के बिना एक विकसित और स्वस्थ राष्ट्र नहीं हो सकता है जो एक स्वस्थ समाज और इसलिए एक राष्ट्र की ओर ले जाएगा।
आरएसएस के सरसंघचालक ने हमारे देश के सामने आने वाली चुनौतियों के बारे में एक समग्र दृष्टिकोण दिया और उस नियति को पूरा करने के लिए उनसे कैसे निपटें, जो सर्वोच्च ने भारत को आशीर्वाद दिया था। अगर समाज में शांति नहीं है तो आप आर्थिक प्रगति हासिल नहीं कर सकते। यदि आप सच्चाई का सामना नहीं करते हैं, तो आप समाज में शांति नहीं रख सकते, अच्छा या बुरा। एक जटिल परस्पर जुड़ी दुनिया में, कोई अलग-थलग समस्या और समाधान नहीं हो सकता है। सब कुछ एकीकृत है, और यह हिंदुओं का विश्वदृष्टि है।
जीवन की इस चिंगारी को विकसित करना, जो कि हमारा हिंदू धर्म है, भारत को अपने विशिष्ट चरित्र के साथ एक अजेय, निरंतर बहने वाली सभ्यता बनाता है जो हम सभी को एकजुट करता है। यही हिंदुत्व है, हिंदू धर्म का सार है, हमारा हिंदुत्व। इसलिए इसकी खेती करनी होगी, यही संदेश है।

लेखक एक प्रसिद्ध लेखक और स्तंभकार हैं। उन्होंने आरएसएस पर सात किताबें लिखी हैं और अपनी पीएच.डी. आरएसएस पर। इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।

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