वक्फ कानून दिखाता है कि हिंदुओं के खिलाफ निहित पूर्वाग्रह कानून में निहित है; यह जाना चाहिए

इस खबर ने मीडिया का ध्यान तब खींचा जब तमिलनाडु में वक्फ सरकार ने पूरे गांव के स्वामित्व का दावा किया। विभिन्न रिपोर्टों का दावा है कि इस क्षेत्र में मुस्लिम प्रवास 1927-1928 में हुआ था, और वक्फ शासन ने भी गांव के मंदिर के स्वामित्व का दावा किया था। ऐसे कई मामले थे जब जमीन पर रहने वाले लोगों को यह नहीं पता था कि वक्फ उस पर दावा कर रहा है।

वक्फ कानून मूल रूप से 1954 में संसद द्वारा पारित किया गया था। इसके बाद, वक्फ (यानी धार्मिक या धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए दान की गई संपत्ति) के बेहतर प्रबंधन के लिए 1995 का वक्फ कानून बनाया गया था। हालाँकि, यह कानून संपत्ति को जब्त करने का एक उपकरण बन गया है और इसके कठोर प्रावधानों के कारण निर्दोष लोगों को सताया जा रहा है। कानून वक्फ बोर्ड को उसकी टीम द्वारा किए गए सर्वेक्षण के आधार पर किसी भी संपत्ति को वक्फ की संपत्ति घोषित करने के लिए अधिकृत करता है। यदि यह पर्याप्त नहीं है, तो धारा 6 में कहा गया है कि घायल पक्ष को अधिनियम द्वारा स्थापित अदालत में अपील करनी चाहिए और विवाद दर्ज करने के लिए एक वर्ष की समय सीमा है।

यह कानून इस तरह से तैयार किया गया है कि परिषद को उस व्यक्ति को सूचित करने की आवश्यकता नहीं है जिसकी संपत्ति को वक्फ की संपत्ति घोषित किया जाना है, और यदि घायल पक्ष एक वर्ष के भीतर इस पर विवाद नहीं करता है, तो इसका कोई कानूनी आधार नहीं है! कानून की धारा 40 वक्फ परिषद के इस अधिकार की पुष्टि करती है, और कोई भी संपत्ति उसके अधिकार में तब तक रहती है जब तक कि उसे अदालत द्वारा रद्द नहीं कर दिया जाता। धारा 85, धारा 85 के संयोजन में पढ़ी जाती है, ट्रिब्यूनल को विशेष अधिकार देती है, और ट्रिब्यूनल के फैसले से प्रभावित पक्ष उच्च न्यायालय में आवेदन कर सकते हैं।

आम आदमी की दुर्दशा को समझा जा सकता है जब उसकी जानकारी के बिना उसकी संपत्ति को वक्फ संपत्ति घोषित कर दिया जाता है, और फिर उससे एक साल के भीतर लड़ने की उम्मीद की जाती है, अन्यथा यह हमेशा के लिए चली जाएगी। यहां तक ​​कि अगर वह अदालत में इसका विवाद करता है, तो अगला सहारा उच्च न्यायालय के स्तर पर है, जो कि अधिकांश भारतीयों की पहुंच से बाहर है। यह ध्यान देने योग्य है कि 1954 के वक्फ कानून से संबंधित एक मामले में, सुप्रीम कोर्ट ने माना कि कानूनी कार्यवाही शुरू करने के लिए एक साल की सीमा गैर-मुस्लिमों पर लागू नहीं होती है (मुस्लिम वक्फ परिषद, राजस्थान बनाम राधा किशन एट अल। , 1978), लेकिन मुसलमानों को खुश करने के लिए, 2013 में धारा 6 में संशोधन किया गया था, और अब सभी पीड़ितों के लिए एक वर्ष की एक अवधि निर्धारित की गई है।

राजिंदर सच्चर (सहारा समिति के अध्यक्ष) ने अपनी 2006 की रिपोर्ट में वक्फ संपत्ति का मूल्य 1.2 मिलियन करोड़ रुपये का अनुमान लगाया था। बोर्ड के पास करीब छह हजार एकड़ जमीन है। सहर ने Awqf संपत्ति की समीक्षा और Awqf कानून में संशोधन का प्रस्ताव रखा, जिसे 2013 में संशोधन द्वारा कानून में विधिवत शामिल किया गया था।

भारतीय इतिहास हिंदुओं के प्रति पूर्वाग्रह से भरा है और आजादी के बाद भी कुछ भी नहीं बदला है। जवाहरलाल नेहरू ने हिंदू कोड बिल संसद से पारित करवाया, लेकिन अन्य धर्मों की प्रथाओं को संबोधित नहीं किया। डॉ. बी.आर. अम्बेडकर एक एकीकृत नागरिक संहिता के पक्ष में थे, लेकिन नेहरू ने केवल हिंदू कानून को बदलने पर जोर दिया और दूसरों को स्वतंत्रता दी। राज्य सरकारों द्वारा 1950 के दशक में हिंदू मंदिरों के प्रबंधन के लिए धर्मार्थ दान कानून पारित किए गए थे, लेकिन वक्फों की संपत्ति की रक्षा के लिए 1954 में एक बुनियादी कानून पारित किया गया था।

नेहरू की विरासत को उनके उत्तराधिकारियों ने जारी रखा जब 1986 में शाह बानो मामले में सुप्रीम कोर्ट के फैसले को पलट दिया गया। जब हिंदुओं ने अयोध्या में पवित्र स्थल पर राम मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए अपनी अंतरात्मा जगाई, तो पूजा स्थल अधिनियम 1991। कानून का उद्देश्य अन्य मंदिरों पर हिंदू दावों को प्रतिबंधित करना है जो आक्रमणकारियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और संरचना को बदल दिया गया है। इन सबके बावजूद, कांग्रेस के नेताओं में खुद को धर्मनिरपेक्ष कहने का दुस्साहस है, क्योंकि उनकी कार्रवाई हिंदुओं के खिलाफ होती है, जो वोट बैंक नहीं बनाते हैं।

धर्मनिरपेक्षता को अक्सर हमारे भारतीय संविधान की आत्मा कहा जाता है, लेकिन इस तरह के उदाहरणों से पता चलता है कि हिंदुओं के खिलाफ जन्मजात पूर्वाग्रह कानून में निहित है। आजादी के तुरंत बाद शुरू की गई एक अदूरदर्शी नीति ने हमें एक ऐसे बिंदु पर पहुंचा दिया है जहां सरकार द्वारा बंदोबस्ती कानूनों के माध्यम से मंदिरों का संचालन किया जाता है, लेकिन अन्य धर्मों की संपत्ति मुक्त प्रचलन में है। इस घोर अन्याय को विधायिका और न्यायपालिका दोनों ने नजरअंदाज कर दिया और 2013 में इस कानून में किए गए नाटकीय परिवर्तनों ने समस्या को और बढ़ा दिया। मनमोहन सिंह की राय थी कि राष्ट्रीय संसाधनों पर अल्पसंख्यकों की प्राथमिकता है, और यह कच्चा कानून उनकी विचार प्रक्रिया को प्रदर्शित करता है, लेकिन अब समय आ गया है कि इसे संसद द्वारा रद्द कर दिया जाए या न्यायिक रूप से घोषित भेदभावपूर्ण प्रावधान शून्य और शून्य से शुरू हो जाएं।

लेखक चार्टर्ड अकाउंटेंट और पब्लिक पॉलिसी एनालिस्ट हैं। इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।

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