लाचित बोरफुकन और सरायगेट की लड़ाई नए भारत के लिए क्यों महत्वपूर्ण हैं

शक्तिशाली, विशाल ब्रह्मपुत्र पर मुगल युद्धपोतों के पास केले के पत्तों और बचे हुए दोपहर के भोजन के सैकड़ों के रूप में नीचे की ओर तैरते हुए, उनके कमांडर ने अपने सैनिकों को आराम करने का आदेश दिया। उन्होंने मान लिया कि अहोम सेना ने अभी-अभी अपना भोजन समाप्त किया है और वे आराम कर रही होंगी।

उन्हें यह संदेह नहीं था कि यह लचित बोरपुखन द्वारा लिखित सैन्य भ्रम की कला थी। अहोम सेनापति ने अपने आदमियों को आदेश दिया कि वे इन केले के पत्तों को तैरते हुए भेज दें ताकि दुश्मन को सुला दिया जा सके और उसे शांत होने और कुछ न करने के लिए मजबूर किया जा सके। महान योद्धा पर निर्णायक हमले के लिए सब कुछ तैयार था।

अहोम सैनिकों ने जमीन और नदी से उतरकर पारंपरिक एक-धार वाली हेंग डांग तलवारें, धनुष और तीर, डार्ट्स, बंदूकें, माचिस और तोपों का उपयोग करके हमला किया।

बुर्का लुइत या पुरानी नदी के झिलमिलाते पानी में मुगल सेना को नष्ट कर दिया गया था, इस सभ्यता ने आक्रमणकारियों से अपने लोगों और संस्कृति की रक्षा के लिए जीते गए बेहतरीन युद्धों में से एक में।

जब गृह मंत्री अमित शाह ने हाल ही में कहा कि अगर लचित के लिए नहीं, तो भारत का नक्शा अलग होगा, वह अतिशयोक्ति नहीं कर रहे थे। सरायघाट की लड़ाई और बाद में इताहुली रोन जैसी अतिरिक्त लड़ाइयों ने औरंगज़ेब की भयानक मुग़ल सेना के मार्च को रोक दिया। यदि लाहित की सेना ने उन्हें पराजित नहीं किया होता तो अधिकांश पूर्वोत्तर भारत का इस्लामीकरण हो गया होता और विभाजन के समय वह पाकिस्तान का हिस्सा हो गया होता।

लाचित बोरफुकन ऐतिहासिक रूप से पूर्व में उतना ही महत्वपूर्ण था जितना पश्चिम में शिवाजी महाराज। अहोम आक्रमण के खिलाफ उतने ही मजबूत थे, और अपने क्षेत्र में उतने ही बहादुर और दृढ़ थे जितने कि मराठा उनके क्षेत्र में थे। लहित की सेना द्वारा उनका नरसंहार करने से पहले लगभग आठ वर्षों तक मुगल असम में एक छोटे से अस्थायी पैर जमाने में सफल रहे।

और फिर भी, लाचित बोरफुकन और अन्य महान अहोमों का इतिहास हमारे स्कूली पाठ्यक्रम में क्यों शामिल नहीं है?

दशकों तक सहकर्मी-समीक्षा किए बिना, कीमती इतिहास का यह टुकड़ा मुख्यधारा की शिक्षा के बाहर क्यों बना हुआ है?

हितेश्वर सैकिया और तरुण गोगोई जैसे अहोम कांग्रेस के कट्टर प्रतिनिधियों ने सरायघाट की कहानी बताने के लिए कुछ क्यों नहीं किया? (वाजपेयी के शासनकाल में कारगिल युद्ध के बाद राष्ट्रीय रक्षा अकादमी के सर्वश्रेष्ठ कैडेट के मेडल का नाम लचित रखा गया था)।

ऐसा इसलिए है क्योंकि सर्वोच्च कौशल की यह कहानी इस्लामवादी वामपंथी गुटों के आख्यान में फिट नहीं बैठती है, जो भारतीय शिक्षा और अधिकांश इतिहासकारों पर हावी है। इन निहित स्वार्थों के लिए कहानी के माध्यमिक भूखंड और भी अधिक समस्याग्रस्त हैं।

तो सरायघाट की लड़ाई आज इतनी प्रासंगिक क्यों है और भारत विरोधी ताकतों के लिए इतनी असुविधाजनक क्यों है?

प्रथम तो यह आक्रमणकारियों के विरुद्ध इस सभ्यता के संघर्ष का प्रतीक है। यह जनसांख्यिकीय और सांस्कृतिक उथल-पुथल पर जीत का एक ज्वलंत उदाहरण है। युद्ध आज उस देश में विशेष रूप से प्रासंगिक है जहां यह हुआ था।

बांग्लादेश से अवैध प्रवासन ने असम की जनसांख्यिकी को मान्यता से परे विकृत कर दिया है। 1951 में 24.68% से, मुस्लिम आबादी 2011 में बढ़कर 34.22% हो गई। जल्द ही यह बढ़कर 40% हो सकता है। जनसांख्यिकी के साथ-साथ असमिया भाषा और संस्कृति गंभीर खतरे में हैं।

दूसरे, लचित के समावेशी नेतृत्व ने असम के स्वदेशी मुसलमानों और जनजातियों को अपने पूर्वजों की भूमि और संस्कृति के लिए संघर्ष करने पर मजबूर कर दिया। मुगलों के खिलाफ लड़ने वाले उनके बेड़े के कमांडर इस्माइल सिद्दीक थे, जिन्हें बाग खजरिका के नाम से भी जाना जाता है। पूर्वोत्तर में इस्लामीकरण सूफी संतों के माध्यम से हुआ, मुगलों और आक्रमणकारियों के माध्यम से नहीं। यही कारण है कि मुसलमान पृथ्वी की संस्कृति से दृढ़ता से जुड़े हुए हैं। आदिल हुसैन जैसे कलाकार, उदाहरण के लिए, बिहू को हिंदुओं के समान उत्साह के साथ मनाते हैं।

बोरफुकन सेना का कोह कामरूप के आदिवासी साम्राज्य के साथ सामरिक सहयोग भी था। कोच की सेना वास्तव में मुगलों के खिलाफ रक्षा की पहली पंक्ति थी।

तीसरा, इस देशभक्तिपूर्ण प्रकरण के हिंदू ओवरटोन और इसके बाद आने वाली भाजपा उन लोगों को परेशान करती है जिन्होंने अल्पसंख्यक पर अपना करियर बनाया है। कुछ इतिहासकारों ने यह तर्क देने की कोशिश की है कि लचित बोरफुकन बिल्कुल भी हिंदू नहीं थे, क्योंकि उनके कबीले, ताई अहोम, स्थानीय थाई धर्म का पालन करते थे। यह एक आसान आधा सच है।

हालाँकि ताई अहोम समुदाय सुदूर अतीत में दक्षिणी चीन के हुनान प्रांत से आया था, वे असम में बस गए और वैष्णव हिंदू बन गए। यह 15वीं और 16वीं शताब्दी में शंकर देव आंदोलन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। आज तक, सभी अहोम रोंगाली बिहू के पहले दिन को बिहू पर्वत के रूप में मनाते हैं। वे गाय को नहलाते हैं और साफ करते हैं, उसे विशेष भोजन देते हैं और उसकी पूजा करते हैं। असम के शिवसागर में शिव की डेल, विष्णु की डेल और देवी की डेल (डोल – मंदिर) का निर्माण अहोम राजाओं और रानियों द्वारा किया गया था।

इस प्रकार, अहोमों और लचित बोरफुकन को हिंदूकृत करने का प्रयास केवल एक भयावह हिंदू एजेंडे का हिस्सा हो सकता है।

और चौथा, लचिता की स्मृति उस अटल राष्ट्रवाद की मांग करती है जिसकी भारत को आज जरूरत है। सरायघाट की लड़ाई के बारे में असम में एक लोकप्रिय कहानी के अनुसार, लाचित ने मुगलों को विफल करने के लिए अपने चाचा को एक दिन में एक बांध बनाने का निर्देश दिया। निरीक्षण करने पर, उन्होंने पाया कि उनके चाचा आराम कर रहे थे और श्रमिकों के साथ बातचीत कर रहे थे, जबकि काम अधूरा पड़ा हुआ था। उसने तुरंत यह कहते हुए अपने चाचा का सिर काट दिया, “मेरे चाचा मेरे देश या लोगों से बड़े नहीं हैं।”

उभरते हुए भारत में, लचित बोरफुकन एक ऐसा नाम है जिसे हर बच्चे को जानना चाहिए। सरायघाट की भावना – देशभक्ति और सांस्कृतिक गौरव, छापामार और अन्य रणनीति में सैन्य श्रेष्ठता, और दुश्मन पर जीत की निर्ममता – आधुनिक भारत के लिए एक प्रकाश स्तंभ होना चाहिए।

अभिजीत मजूमदार वरिष्ठ पत्रकार हैं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।

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