राय | News18 UCC पोल: मैं, एक मुस्लिम, एकीकृत नागरिक संहिता के लिए क्यों खड़ा हूं?
[ad_1]
समान नागरिक संहिता (यूसीसी) भारत के संविधान के अनुच्छेद 44 का अवतार है, जिसका उद्देश्य विवाह की संस्था और विरासत, गुजारा भत्ता जैसे अतिरिक्त अधिकारों से संबंधित नागरिकों के व्यक्तिगत मामलों को नियंत्रित करने वाले कानूनों का एक एकीकृत सेट लागू करना है। , संरक्षकता और गोद लेना। अन्य बातों के अलावा, राष्ट्रीय एकीकरण के एकमात्र उद्देश्य के लिए। यह इस धारणा पर आधारित है कि सभ्य समाज में व्यक्तिगत कानूनों और धार्मिक मामलों के बीच कोई घनिष्ठ संबंध नहीं है। यूसीसी के विचार ने 1947 में एक चिंगारी प्रज्वलित की, जब अधिकांश भारतीय अंग्रेजों द्वारा शुरू किए गए धर्मनिरपेक्ष नागरिक और आपराधिक कानूनों से प्रभावित नहीं थे, क्योंकि उन्होंने हमारे सभी धार्मिक समुदायों की रूढ़िवादिता के मूल को छू लिया था।
जबकि यूसीसी की संविधान सभा में नागरिकों, विशेषकर महिलाओं के अधिकारों की रक्षा के प्रयास में भारत के रूढ़िवादी धार्मिक समुदायों में सुधार करने का प्रस्ताव रखा गया था, जो हमारे देश के व्यक्तिगत कानूनों से बहुत प्रभावित थे, जो कुछ हद तक प्रतिगामी थे। विभाजन ने मुस्लिम समुदाय में डर पैदा कर दिया कि उन पर हिंदू बहुमत द्वारा थोप दिया जाएगा। अल्पसंख्यक मामलों की उपसमिति ने यूसीसी में संशोधन करने की मांग की ताकि इसका कार्यान्वयन स्वैच्छिक हो। हालाँकि, डॉ. बी.आर. अम्बेडकर, के.एम. मुंशी और सर अल्लादी ने इस पर बहुत अच्छी आपत्ति जताई है, जिन्होंने मिस्र और तुर्की जैसे देशों में मुस्लिम व्यक्तिगत कानूनों के सुधारों पर प्रकाश डाला है, जिसके कारण उपरोक्त संशोधन को अस्वीकार कर दिया गया।
मुस्लिम देशों की बात करें तो ट्यूनीशिया और तुर्की में बहुविवाह पूरी तरह से प्रतिबंधित है। हालाँकि, इंडोनेशिया, सीरिया, इराक, सोमालिया, सीरिया, पाकिस्तान और बांग्लादेश जैसे देशों के मामले में भी, यह केवल तभी स्वीकार्य है जब राज्य या किसी अन्य स्थापित निकाय द्वारा अधिकृत हो। इसके अलावा, मिस्र, जॉर्डन, सूडान और यहां तक कि सीरिया में भी तलाक-उल-बिद्दत को कानूनी तौर पर ख़त्म कर दिया गया। पाकिस्तान और बांग्लादेश जैसे देशों में, मध्यस्थता बोर्ड की सहमति प्राप्त होने तक अदालत के बाहर तलाक को अमान्य करने पर रोक है। वे सभी इस्लामी गणराज्य हैं इसलिए हिंदुओं पर अपने व्यक्तिगत कानूनों में संशोधन करने का कोई सवाल ही नहीं उठता और यह इस बात पर प्रकाश डालता है कि इस्लामी व्यक्तिगत कानून अपरिवर्तनीय नहीं है। यह ध्यान रखना उचित होगा कि ये परिवर्तन उनके व्यक्तिगत कानूनों में कई दशक पहले हुए थे।
इस धारणा के विपरीत कि यूसीसी का निर्माण देश के धर्मनिरपेक्ष ताने-बाने को विभाजित कर देगा, इसका उद्देश्य वर्तमान में व्यक्तिगत कानूनों के विविध सेट द्वारा शासित मामलों पर सभी समुदायों को एक आम छतरी के नीचे लाकर देश को एकीकृत करना है। संरक्षकता, गुजारा भत्ता और भरण-पोषण आदि जैसे किसी भी धर्म का सार बनता है।
भारत में समान नागरिक संहिता लागू होने से न केवल मुसलमानों को, बल्कि पूरे देश को कई लाभ होंगे। हालाँकि धार्मिक प्रथाओं और रीति-रिवाजों की विविधता को पहचानना और उनका सम्मान करना महत्वपूर्ण है, लेकिन यह सुनिश्चित करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है कि मुस्लिम महिलाओं सहित सभी नागरिकों के लिए मौलिक अधिकार, समानता और न्याय का सम्मान किया जाए। यूसीसी उन सभी नागरिकों के लिए समानता की अवधारणा और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की सुरक्षा का विस्तार करना चाहता है, जिनके साथ भेदभाव किया जाता है और विभिन्न व्यक्तिगत कानूनों से पीड़ित हैं, न केवल कानूनों का एक सेट लागू करके, बल्कि उनके माध्यम से समान सुरक्षा और लाभ प्रदान करके भी।
संविधान को अपनाने के बाद से, हमारे देश के मुस्लिम व्यक्तिगत कानून विभिन्न पितृसत्तात्मक प्रथाओं जैसे बहुविवाह, निकाह हलाला या तलाक के बाद पत्नियों को पर्याप्त गुजारा भत्ता और रखरखाव प्रदान करने में विफलता से पीड़ित हुए हैं, जो उन महिलाओं को मुक्ति प्रदान करता है, जो हालांकि, नहीं हैं। सच्चे अर्थों में पूरी तरह से स्वतंत्रता प्राप्त की। शब्द। यह पितृसत्तात्मक प्रथा संविधान के अनुच्छेद 21 के अनुसार “सभ्य जीवन के मौलिक अधिकार” की मूल भावना और सार के विपरीत है। इसके अलावा, मुस्लिम पर्सनल लॉ भी बच्चों को कानूनी रूप से गोद लेने की अनुमति नहीं देता है, जो उनके पालन-पोषण और जीवन और सम्मान के उनके मौलिक अधिकार के लिए काफी हानिकारक साबित हुआ है। वे बस कुछ मुद्दों पर प्रकाश डालते हैं जिन्हें यूसीसी कानून के तहत समान सुरक्षा प्रदान करके और धार्मिक समुदायों को उनकी पितृसत्तात्मक प्रथाओं से छुटकारा दिलाकर संबोधित करना चाहता है।
ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड (एआईएमपीएलबी) और असदुद्दीन ओवैसी ने यूसीसी की शुरूआत का कड़ा विरोध किया और इसे न तो आवश्यक और न ही वांछनीय बताया क्योंकि यह कथित तौर पर उनके धर्म के मौलिक अधिकार का उल्लंघन करता है। उनके द्वारा दिया गया तर्क यह है कि भारतीय मुस्लिम कानून अपरिवर्तनीय है क्योंकि यह सीधे कुरान से निकला है और इसे बदला नहीं जा सकता। हालाँकि, मुझे इस पर कड़ी आपत्ति है, क्योंकि भारत में मुस्लिम पर्सनल लॉ वास्तव में एंग्लो-मुस्लिम कानून है। ब्रिटिशों द्वारा शरिया कानून अपनाने से पहले, विभिन्न मुस्लिम समुदाय, जैसे कि यूपी और केंद्रीय प्रांतों के लोग, व्यक्तिगत कानून के विभिन्न पहलुओं में हिंदू कानून द्वारा शासित थे, और वास्तव में खोजा और कच्छी मुस्लिम केवल अनुयायी नहीं थे . हिंदू रीति-रिवाज भी उन पर शरिया कानून लागू करने के सबसे दृढ़ विरोधियों में से थे।
मेरी राय है कि यद्यपि किसी के धर्म का पालन करने का अधिकार मौलिक है, यह पूर्ण अधिकार नहीं है और सार्वजनिक व्यवस्था और नैतिकता जैसे सिद्धांतों के अधीन है। धार्मिक मानवाधिकारों को समानता के मौलिक अधिकार और जीवन के अधिकार के अधीन नहीं किया जा सकता है।
बार-बार दोहराया जाने वाला तर्क कि टीसीडब्ल्यू शरिया के विपरीत है, इस तथ्य के प्रकाश में समझा जाना चाहिए कि टीसीडब्ल्यू संविधान के अनुच्छेद 44 के तहत सार्वजनिक नीति के निदेशक सिद्धांतों (डीपीपीपी) का हिस्सा है और संविधान को बदलने का एकमात्र तरीका है। धारा 368(2) के तहत संशोधनों के लिए प्रदान की गई विशेष प्रक्रिया का उपयोग करना है, जिसके लिए संसद में विशेष बहुमत की आवश्यकता होती है। यदि एआईएमपीएलबी और उनके विचारक के समर्थक संसद को मना सकते हैं और विशेष बहुमत का समर्थन सुरक्षित कर सकते हैं, तभी यूसीसी को समाप्त करने का विचार सफल हो सकता है। यह केवल बल द्वारा नहीं किया जा सकता है, न ही पैन-इस्लामिक संगठनों से संबंधित देश के बाहर की ताकतों से समर्थन मांगकर किया जा सकता है।
मैं मुख्य न्यायाधीश एम.के. से अधिक उपयुक्त उद्धरण के बारे में नहीं सोच सकता। छागला (सेवानिवृत्त), जो न केवल एक गौरवान्वित मुस्लिम थे, बल्कि एक गौरवान्वित भारतीय भी थे। “अनुच्छेद 44 एक अनिवार्य प्रावधान है, जो सरकार पर बाध्यकारी है, और वह इस प्रावधान को लागू करने के लिए बाध्य है। संविधान पूरे देश के लिए स्वीकृत है, यह पूरे देश के लिए बाध्यकारी है और हर हिस्से और हर समुदाय को इसके प्रावधानों और इसके निर्देशों को स्वीकार करना होगा।
ओवैशी के बयान मुख्य रूप से संविधान के अनुच्छेद 29 के तहत धार्मिक पहचान के संरक्षण और संरक्षण का उल्लेख करते हैं। यह एक तर्क है जिसे जेसीसी के विचार की शुरुआत के बाद से सामने रखा गया है और मुस्लिम समुदाय के विभिन्न नेताओं द्वारा कई बार दोहराया गया है। महान संवैधानिक न्यायविद् डी. डी. बसु की राय थी कि मुस्लिम पहचान का आह्वान मुस्लिम समुदाय के राजनीतिक नेताओं द्वारा सामने रखे गए “दो-राष्ट्र सिद्धांत” का एक अवशेष था, जो देश को समुदाय के आधार पर विभाजित करना चाहते थे। . पंक्तियाँ, जबकि राष्ट्रवादी भारतीय नेताओं का सदैव दृढ़ विश्वास रहा है कि केवल एक ही राष्ट्र है। मुसलमानों द्वारा धार्मिक पहचान के नुकसान के बारे में कोई डर या आशंका नहीं होनी चाहिए जब संविधान, जिसका उद्देश्य जीसीपी को लागू करना है, उन्हें मौलिक अधिकारों के माध्यम से अपने धर्म, भाषा और संस्कृति के लिए सर्वोपरि महत्व के संस्थानों को बनाए रखने के अधिकार की गारंटी भी देता है। जो उन्हें दे दिया गया.
एक प्रगतिशील और सामंजस्यपूर्ण समाज की इस खोज में, यह जरूरी है कि सभी लोग, समुदाय और राजनीतिक नेता एकजुट हों और समान नागरिक संहिता के कार्यान्वयन का समर्थन करें। यह केवल संयुक्त प्रयासों और एक समान दृष्टिकोण के माध्यम से है कि हम वास्तव में न्याय, समानता और एकता के सिद्धांतों को कायम रख सकते हैं जिसके लिए भारत खड़ा है और हमारे संविधान के निर्माताओं ने इसका अनुमान लगाया था। एक यूसीसी मुस्लिम के रूप में, मैं अपने साथी नागरिकों से, उनकी धार्मिक पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना, इन परिवर्तनकारी परिवर्तनों को अपनाने का आह्वान करता हूं।
इस पृष्ठभूमि में, यूसीसी न्यूज़18 पोल के नतीजों को सुनना उत्साहजनक है, जिसमें दिखाया गया है कि मुस्लिम महिलाओं का एक बड़ा हिस्सा शादी, तलाक, गोद लेने और विरासत के संबंध में सामान्य कानूनों की शुरूआत का समर्थन करता है।
आइए हम एक बहुलवादी भारत के प्रति अपनी प्रतिबद्धता की पुष्टि करें जहां हर व्यक्ति के अधिकार और कल्याण की रक्षा की जाती है और जहां समानता और न्याय के सिद्धांत प्रबल होते हैं।
ज़ेबा ज़ोरिया राजनीति, राजनीति, संस्कृति और महिलाओं के अधिकारों के बारे में लिखती हैं। इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
.
[ad_2]
Source link
