राय | MANOGE KUMAR: अभिनेता जो सिर्फ भारत का विचार नहीं निभाता था – वह यह बन गया
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जब हम मनोगे कुमार को अलविदा कहते हैं, तो वह एक सिनेमा विरासत छोड़ देता है, जिसने लाखों लोगों के लिए सांस्कृतिक परीक्षण पत्थर बनने के लिए सिर्फ मनोरंजन को पार कर लिया
ईमानदारी से देशभक्ति के ब्रांड मनोज कुमार ने अधिकांश सिनेमा, विशेष रूप से आधुनिक दृष्टिकोणों के साथ एक हड़ताली विपरीत बनाया। (पीटीआई)
उद्योग में, जो टुकड़ी और विडंबनापूर्ण दूरी को पुरस्कृत करता है, मनोज कुमार ने विसर्जन को चुना। उन्होंने सिर्फ भारत का विचार नहीं खेला – वह यह बन गया। प्रसिद्ध स्टार ने कई पीढ़ियों के लिए सेल्युलाइड में देश की देशभक्ति की भावना को अपनाया, 87 साल की उम्र में छोड़ दिया, एक सिनेमाई विरासत को पीछे छोड़ दिया, जिसने लाखों में एक सांस्कृतिक परीक्षण पत्थर बनने के लिए सिर्फ मनोरंजन को पार कर लिया।
Ebbottabad (अब पाकिस्तान में) में खरीकृष्ण गिरि गेरी गेरी का जन्म अलग होने से पहले हुआ था, उनकी यात्रा ने उनके हाल के स्वतंत्र राष्ट्र की यात्रा को प्रतिबिंबित किया – कठिन, निर्णायक और विशाल बदलावों के बीच एक व्यक्ति को बनाने की इच्छा। उनके दिए गए नाम में फिल्मों के अधिकांश नामों की तुलना में अधिक सिलेबल्स थे जिन्होंने उन्हें प्रेरित किया। उन्होंने दिलीप कुमार के चरित्र से प्रेरित नाम लेने का फैसला किया, एक और किंवदंती जिसके साथ वह विपरीत कार्य करेंगे, और फिर भी निर्देशित किया जाएगा, लेकिन कहानी उन्हें एक और उपनाम के साथ याद करेगी: भारत का सिनेमाई व्यक्तित्व भारत कुमार।
मनोज कुमार ने 1950 के दशक के उत्तरार्ध में अपनी शुरुआत की, लेकिन यह 1960 का दशक था कि उन्होंने स्वतंत्रता के बाद दूसरी पीढ़ी के सबसे बड़े सितारों में से एक के रूप में शासन किया। उन्होंने खुद को हिट्स के माध्यम से स्थापित किया, जैसे कि हरली और रस्टा, इन -कॉन टाई और गुमनाम। वह एक गोल्ड बॉक्स ऑफिस बनने के लिए मज़े कर सकता था जो वह था, लेकिन भाग्य ने उसके लिए बहुत अधिक महत्वपूर्ण भूमिका आरक्षित की। शाहिद में भगत सिंह की उनकी छवि केवल एक प्रदर्शन नहीं थी, बल्कि एक परिवर्तनशील क्षण था जो उनके करियर के प्रक्षेपवक्र को बदल देगा और कई मामलों में, भारतीय सिनेमा में देशभक्ति का विचार।
जबकि अधिकांश नायक सुरम्य घाटियों में कूद गए थे, कुमार ने लेखक की मेज को सेट किया और तत्कालीन प्रधानमंत्री लाल बहादुर शास्त्र के बाद भारतीय किसान की ओर मुड़ गए, शाहिद से प्रभावित, कुमार को अपने दर्शन “जय जावन, जे किसान” में एक फिल्म बनाने के लिए आमंत्रित किया। कुमार ने सिर्फ सिर हिलाया और छोड़ दिया। परिणाम की सूचना दी गई है, कुमार ने दिल्ली से बम से वापस ट्रेन से उपकर की अवधारणा की।
इस क्षण ने एक गहरी मोड़ को चिह्नित किया जब कलाकार ने एक सिनेमाई मिशन के लिए एक राजनीतिक नारा सीखा। इस कृति के साथ, कुमार ने देश के लिए प्यार व्यक्त करने के लिए एक नई सिनेमाई भाषा बनाई। और उसने किसी और चीज़ की तह में प्रवेश किया: यह दुर्लभ हवा, जहां अभिनेता को केवल याद नहीं है, वह संदर्भित करता है। न केवल विनम्र उदासीनता में, बल्कि बहस में भी, सुबह में, ध्वज के लिए उत्सुक, और उन मेमों में आप नहीं देखेंगे।
कुमार की देशभक्ति ने जो कुछ बनाया वह विशिष्ट है। जबकि छोटे फिल्म निर्माता लड़ाई और बयानबाजी के भाषणों की वीरता से प्रसन्न हो सकते हैं, कुमार ने समझा कि राष्ट्र के लिए वास्तविक प्रेम रोजमर्रा की जिंदगी में रहता है – पृथ्वी के संबंध में, पारिवारिक बंधनों में, एक मौलिक जीवन में। उपकर में, भरत एक सजा हुआ सैनिक नहीं है, लेकिन एक साधारण किसान है जो 1965 के पाकिस्तान में भारत में युद्ध के दौरान अपने देश की पुकार का जवाब देता है, जो देशभक्ति की दृष्टि को तैयार करता है, जो आम भारतीयों के लिए सुलभ है।
कुमारा की प्रतिभा में सामाजिक संदेशों के साथ मनोरंजन को मिलाने की उनकी क्षमता शामिल थी, मुझे यह पसंद नहीं है। उनकी फिल्मों ने राष्ट्रीय पहचान (पुरब और पसचिम), आर्थिक असमानता (रोटी कपदा और मकान) और सामाजिक जागृति (तट) की जटिल समस्याओं को हल किया, जो व्यावसायिक रूप से व्यवहार्य हैं। उन्होंने समझा कि अपने हमवतन के दिल को प्राप्त करने के लिए, उन्हें अपनी भाषा बोलनी थी – दोनों प्रत्यक्ष और आलंकारिक रूप से।
कैमरे के पीछे, कुमार ने खुद को एक मास्टर मास्टर दिखाया। उनकी निर्देशन शैली ने अद्भुत सूक्ष्मता के क्षणों के साथ भारतीय सिनेमा की मधुर परंपराओं को संतुलित किया। उनकी फिल्मों में गाने – कई ने अब क्लासिक्स की जांच की – न केवल इंटरल्यूड्स थे, बल्कि कथा मशीनें जो उनके देशभक्ति विषयों को बढ़ावा देती थीं। उपकर से “जस्ट डेश की धार्टी” ने फिल्म की उत्पत्ति को एक अनौपचारिक राष्ट्रगान बनने के लिए पार कर लिया, जो भारत के कृषि आधार का जश्न मनाता है, शायद ही कभी एक लोकप्रिय संस्कृति में पाया जाता है।
यह तथ्य कि कुमार एक निर्देशक के रूप में देते हैं, एक शुद्ध देशभक्ति उत्सव से एक तेज राजनीतिक टिप्पणी के लिए उनका विकास था। रोटी कपदा और मकान (1974) में, उन्होंने भारत के राजनीतिक क्षय के सबसे मर्मज्ञ सिनेमाई आलोचकों में से एक बनाया। उनका चरित्र भारत का परिवर्तन है – आस्तिक से लेकर सिस्टम तक, जो उनकी नींव से पूछताछ की जाती है – उनके राजनीतिक अभिजात वर्ग में देश की बढ़ती निराशा को दर्शाती है। यह फिल्म उन शुरुआती बुनियादी कार्यों में से एक है जहां व्यक्तिगत आर्थिक संकट स्पष्ट रूप से राजनीतिक शिथिलता से संबंधित था, इस बात पर ध्यान दें कि सिस्टम ने अपने नागरिकों को कैसे अभिव्यक्त किया।
एक अभिनेता के रूप में, कुमार ने स्क्रीन की एक विशिष्ट उपस्थिति विकसित की – गंभीर, तीव्र और पूरी तरह से ईमानदार। एक निर्देशक के रूप में, उन्होंने प्रधानमंत्रियों को बैठने से वैचारिक विश्वास का आनंद लिया। उनकी फिल्मों को आत्मा में शुरुआती “राजनीतिक आत्मकथाओं” के रूप में माना जा सकता है – जबकि राजनेताओं की प्रत्यक्ष छवि शायद ही कभी फिल्म हिंदी में थी, शाहिद और उपकर ने राजनीतिक आदर्शों को मूर्त रूप देने वाले देशभक्ति के अभिलेखागार के चरित्र के अध्ययन के रूप में कार्य किया। गैर -रुवियन समाजवादी मूल्यों के वाहक के रूप में, कुमार के करियर ने स्वतंत्रता के बाद आदर्शवाद के चाप का पता लगाया। फिर भी, उनकी बाद की फिल्में सूक्ष्मता से अंधे विश्वास से परे चली गईं – सिस्टम में दरारें धकेलते हुए, यहां तक कि जब उन्होंने राष्ट्र की भक्ति की पुष्टि की। यह विकास उनके काम को भारत के राजनीतिक पकने का एक रोमांचक क्रॉनिकल बनाता है।
ईमानदारी से देशभक्ति के ब्रांड मनोज कुमार ने अधिकांश सिनेमा, विशेष रूप से आधुनिक दृष्टिकोणों के साथ एक हड़ताली विपरीत बनाया। वह एक मूल सिनेमाई देशभक्त थे, क्योंकि उन्होंने राष्ट्रवाद को एक पॉप संस्कृति की तरह महसूस कराया था। कॉर्पोरेट ब्रांडिंग होने से पहले उन्होंने भारतीय सपने को बेच दिया। उन्होंने राष्ट्रीय सेवा को सौंदर्यशास्त्र में बदल दिया। और किसानों, मिट्टी, शराब और विनम्रता के अपने संस्करण में, आधुनिक सिनेमा के चिकनी, सैन्यकृत देशभक्ति के विपरीत। ड्रोन का कम ड्रोन, अधिक धोती। उनकी दृष्टि में, कुछ गहराई से छूने वाली बनी हुई है – यह विश्वास कि देश के लिए प्यार सैन्य नहीं होना चाहिए, लेकिन यह ईमानदार काम की गरिमा में पाया जा सकता है, आपकी विरासत और बचाव सिद्धांतों के लिए सम्मान के बारे में, इससे अधिक है।
1980 के दशक के अंत तक, ईमानदारी अब सेक्सी नहीं थी। स्वैगर दूसरी जगह चला गया। कुमार एक तेजी से बदलते दर्शकों-कलग और रामायण (1987), संतोष (1989), क्लर्क (1989) और डेशवासी (1991) के साथ सिंक्रनाइज़ेशन से बाहर हो गए, सभी बॉक्स ऑफिस पर विफल रहे। क्लर्क को आमतौर पर पैरोडी के लिए अध्ययन किया जाता है, लेकिन आप कुमार के ब्लॉक में चमक के निशान पा सकते हैं। उन्होंने इसे मैदान-ए-यूंग (1991) के बाद प्रस्थान कहा। उन्होंने लूटरे धर्मेश दर्शन (1993) में कुछ गाने लिखे, लेकिन सुर्खियों में रहे।
1990 के दशक के मध्य तक, मनोज कुमार एक अवशेष की तरह कुछ बन गया। लेकिन अवशेषों का अपना उपयोग है। उन्होंने हमें ग्राउंड किया। हमें याद दिलाएं। और कभी -कभी वे अतीत से कानाफूसी करते हैं, आधुनिक पैगंबर कैसे नहीं कर सकते। सबसे अच्छे कहानीकारों में से एक, एक मास्टर के रूप में मनोज कुमार का कौशल, नायाब रहता है। उस अवधि का कोई अन्य निर्देशक नहीं जब लेखक सलीम खान और जवे अख्तर ने फैसला किया कि जंग जवित सलीम के साथ स्क्रिप्ट नहीं ले सकती है और इसे अपना बनाती है, एक क्रेन के साथ कुमार की तरह। जबकि बदलते सिनेमाई परिदृश्य का मतलब था कि फिल्म निर्माण की उनकी शैली अंततः फैशन से गिर गई, उनका प्रभाव अमिट रहा। ज्यादातर फिल्में जो कि ट्राइकोलर को प्रकट करती हैं या राष्ट्रीय गौरव के बारे में बात करती हैं, कुमार द्वारा बनाए गए टेम्प्लेट में मौजूद हैं।
चूंकि हम मनोज कुमार को अलविदा कहते हैं, इसलिए हम हमें याद दिलाते हैं कि लोगों को अपने स्टेट्समैन की तरह अपने कहानीकारों की आवश्यकता होती है। अपनी फिल्मों के माध्यम से, कुमार ने युवा स्वतंत्र भारत को खुद की कल्पना करने में मदद की – उनके मूल्यों, उनके संघर्ष, उनकी आकांक्षाओं। उन्होंने न केवल मनोरंजन, बल्कि आधुनिक पौराणिक कथाओं को भी बनाया, जो कि राज्य और नागरिकता के बारे में दृश्य रूप को अमूर्त विचार दे रहा है। आज, जब उन्होंने एक मशाल पहनी थी, जो उन्होंने पहना था, तो बाहर अपने मार्ग को रोशन करता है, हम न केवल एक निर्देशक या अभिनेता का सम्मान करते हैं, बल्कि एक सांस्कृतिक वास्तुकार भी हैं जिन्होंने आधुनिक भारत के रचनात्मक बुनियादी ढांचे का निर्माण करने में मदद की।
लेखक फिल्म के इतिहासकार हैं। उपरोक्त कार्य में व्यक्त विचार व्यक्तिगत और विशेष रूप से लेखक के विचार हैं। वे आवश्यक रूप से News18 के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
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