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फिल्म न केवल अच्छे अवलोकन बनाने में तुला है, बल्कि सामान्य संदेश में भी है
इमपुरन एक कमजोर प्रचार कहानी है जो एक्सट्रैपोल्स इवेंट्स और अपनी कथा को बंद करने की कोशिश करती है।
यदि एक फिल्म निर्माता को प्रचार के प्रसार के लिए एक वातावरण के रूप में पढ़ाना चाहिए, तो अंतिम उद्यम सिनेमा मलयालम, L2 Empuran एक विषयगत अध्ययन होगा।
L2 Empuraan 2019 मलयालम माल्यालम मूवी लूसिफ़ेर की निरंतरता है। प्रीक्वल की तरह, L2 ने खुरारी अब’राम, उर्फ ल्यूसिफर, उर्फ स्टीफन नेडम्पल्ली के इतिहास का पता लगाया, जो मुख्य चरित्र मोहनलाल की भूमिका निभाते हैं। हालांकि, प्रीक्वल के विपरीत, जहां केरल की राजनीतिक उथल -पुथल और स्टीफन का रहस्यमय चरित्र सामने के किनारे पर था, निरंतरता अब्राहम और उसके विश्व कार्टेल के चरित्र पर अधिक केंद्रित है। सिनेमा केरल और वैश्विक उथल -पुथल की नीतियों की साजिश को संतुलित करने की कोशिश कर रहा है, जिसका सामना कार्टेल अब्राहम के साथ किया जाता है, लेकिन किसी को भी श्रद्धांजलि नहीं देता है। यह न केवल हर जगह है, बल्कि पात्रों और उनके अतीत का जवाब नहीं देना चाहता है।
रचनाकार यह नहीं बताना चाहते थे कि कैसे विधायक अंतर्राष्ट्रीय कार्टेल तस्करी का प्रमुख हो सकता है। उसी तरह, इस बात का कोई स्पष्टीकरण नहीं है कि कैसे एक छोटा लड़का, जो दंगों से पीड़ित था, एक आतंकवादी शिविर में उतरा। जब वे नहीं होते हैं तो कारणों का पता लगाने की कोशिश करना दर्दनाक है। फिल्म को असंबंधित भूखंडों, एक कमजोर दिशा, एक खराब परिदृश्य और एक भूल गए पृष्ठभूमि खाते से बाहर देखना मुश्किल है। लेकिन इस बात की परवाह किए बिना कि फिल्म कितनी भयानक थी, सिनेमा में प्रचारित संदेश और कथाएं और भी अधिक खतरनाक हैं। इस लेख के लिए, मैं केवल कई खतरनाक आख्यानों के बीच चार मुख्य आख्यानों पर ध्यान दूंगा। यह एक छद्म-अनुभागीय वामपंथी, एक हाइफ़न, मुस्लिम पीड़ितों और आतंकवाद से आगे, दुष्ट प्रतिष्ठित राज्य संस्थानों, जैसे कि एनआईए, और हाउस मंत्रालय जैसे कार्यालय, और केंद्रीय डिप्लोमा के माध्यम से केरल के अलगाव को बढ़ावा देने के बारे में हिंदू कहानी का प्रचार है। इन आख्यानों के अलावा, दो विषयों का विश्लेषण भी राय की अभिव्यक्ति और रचनाकारों के राजनीतिक एजेंडे की स्वतंत्रता के लिए चयनात्मक कॉल के बारे में किया जाता है।
सबसे पहले, केरल का राजनीतिक और कथा परिदृश्य संक्रमित रहता है कि छद्म-धारा और हिंदू घृणा में योगदान करने के लिए हर संभव प्रयास। एमपुरन इसका एक स्पष्ट उदाहरण है। 2002 में गुजरात में दंगों के साथ जुड़ा हुआ एक साजिश है, जहां जीवित रहने वाले दंगे, ज़ीद मजद, पृथ्वीराज सुकुमारन द्वारा निभाए गए, सिंगून के अपराधी से बदला लेने के लिए बदला लेने की तलाश में है। बजरंगी के मुख्य प्रतिपक्षी का नाम, जो भगवान हनुमान का नाम है, होंठों के खिलाफ स्पष्ट सोच प्रदर्शित करता है।
इसके अलावा, फिल्म वर्ष के वर्ष को जलाने का एक आवेग नहीं देती है, जहां कई निर्दोष तीर्थयात्रियों को जला दिया गया था, जो बाद के घृणित दंगों पर ध्यान केंद्रित कर रहा था। कोई भी हिंदू तीर्थयात्री के लिए सहानुभूति का अनुभव नहीं करता है, जो जिंदा जल गया। इसके बजाय, फिल्म सहानुभूति पैदा करने के लिए दंगों की क्रूरता को दिखाती है। बुजुर्ग मुस्लिम महिलाओं को मार दिया गया, और गर्भवती मुस्लिम महिलाओं के साथ बलात्कार किया गया। इस तरह के अतिरंजित दृश्य भारतीयों को खराब रोशनी में चित्रित करते हैं। मैं कहूंगा कि सिनेमा उन दृश्यों के माध्यम से हिंदुओं से घृणा करने में योगदान देता है जो अतिरंजित चित्र हैं।
इसके अलावा, रचनाकारों का अर्थ यह था कि दंगों को राज्य द्वारा प्रायोजित किया गया था, मुख्य प्रतिपक्षी को एक प्रमुख केंद्रीय नेता बनने के लिए रैंकों को बढ़ाने के लिए चित्रित किया गया था। यह एक पुरानी कथा है, जिसे देश की अदालतों द्वारा पहले ही खंडन किया गया है, लेकिन निर्माता अदालतों और उनके निर्णयों को महत्व नहीं दे सकते हैं। शायद उनके लिए बीज विभाजन के इस कथा का कोई विकल्प नहीं है। उन्हें आगे बढ़ना चाहिए, क्योंकि राष्ट्र, निश्चित रूप से, यह किया था। फिल्म से यह भी पता चलता है कि दंगों का शिकार दो दशकों में बदला लेने की तलाश में है। सिनेमा यहां तक कि अंतिम संवाद “जो बैडल चेर हश हो -बी -बी के माध्यम से बदला लेने के लिए इस इच्छा को महिमा करता है।
दूसरे, हालांकि दंगे बेहद घृणित हैं, अपराधों की तरह, आतंकवाद के साथ विद्रोह के पीड़ितों के बंधन को जबरन फिल्म में पेश किया गया था। अतीत में कई मामले थे, लेकिन ज्यादातर एक सिनेमा का व्यवहार सिर्फ घृणा का पोषण करता है। यह एक बाईं ओर से परोसा गया एक कथा है, जिसके माध्यम से मुसलमानों का आतंकवाद और शिकार उचित है। फिल्म निर्माण एक बच्चे को प्रदर्शित करता है जो विद्रोह से पीड़ित था, जो खुद को एक आतंकवादी शिविर में पाता है, जिसके लिए कोई विश्वसनीय बहाना नहीं था। यह सबप्रोग्राम के माध्यम से प्रचार की एक यादृच्छिक बुवाई थी। यह सवाल पूछने की आवश्यकता है कि क्या इस तरह के एक भूखंड को आम घृणा को मजबूत करने के लिए पेश किया गया था। इस अनुक्रम के लिए धन्यवाद, रचनाकार इस तरह के दंगों को स्थानांतरित करना चाहते थे। यह सिर्फ मजाकिया और संदिग्ध है कि हर बार एक मुस्लिम कैसे पीड़ित होता है, वह अंततः एक आतंकवादी बन जाता है। क्या रचनाकार यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि प्रत्येक मुस्लिम आतंकवादी है? मैं दंगे एक बहुत ही स्थानीय चीज हैं, क्यों एक राष्ट्र-विरोधी कोण लाते हैं? क्या यह गुस्से में मुस्लिम समुदाय नहीं है?
तीसरा, फिल्म राष्ट्रीय जांच एजेंसी (NIA) जैसी राजनीतिक संस्थान का दुरुपयोग करने की कोशिश कर रही है। यह दिखाया गया है कि केरल के स्थानीय नेता को कैद करने के लिए मुख्य प्रतिपक्षी एनआईए का उपयोग कैसे करता है। दुर्भावनापूर्ण के रूप में एजेंसी की एक स्पष्ट छवि शुद्ध प्रचार है। रचनाकार ऐसी एजेंसियों के खिलाफ आबादी का समन्वय करना चाहते हैं। अतीत में, केरल को ISIS के लिए उत्कृष्ट मिट्टी और आतंकवादी संगठनों का मुकाबला करने के अन्य उपायों के रूप में विज्ञापित किया गया था। निया ने केरल में आतंकवाद का मुकाबला करने के लिए एक बड़ा काम किया। एक खराब रोशनी में एनआईए के रूप में ऐसी एजेंसी की छवि एक स्पष्ट अप्रिय और-भलातिया है। स्क्रीन पर ऐसी छवि को हल करने के लिए सेंसरशिप बोर्ड को एक मिशन पर लिया जाना चाहिए। इसके अलावा, आंतरिक मंत्रालय के संस्थान को एक खराब रोशनी में दिखाया गया है, जो एनआईए को इस तरह के ऑपरेशन को करने के लिए अधिकृत करता है। यह एक आईबी अधिकारी (उत्कृष्ट भूमिकाओं में से एक में) द्वारा केरल में नेतृत्व के खिलाफ एक साजिश और अंततः मार दिया गया था। सिनेमा एक आईबी अधिकारी की हत्या का जश्न मनाता है। इसके अलावा, आईबी अधिकारी के साथ संवाद करने के लिए एक उपग्रह फोन का उपयोग करके चर्च के माध्यम से काम करने वाले एक पत्रकार के आसपास एक हास्यास्पद साजिश। पूर्ण दुर्घटना। ऐसी कहानी है जिसके बारे में हम अधीन हैं।
एक अन्य प्रमुख कहानी, प्रचारित और आम, यह है कि केंद्र में नेता केरल के लोगों के बारे में परवाह नहीं करते हैं, लेकिन बस अपने संसाधनों का उपयोग करना चाहते हैं। मुख्य प्रतिपक्षी, जिसे प्रमुख केंद्रीय नेताओं में से एक के रूप में दर्शाया गया है, यह दर्शाता है कि यह केराटस पर केवल अपने समुद्र तट पर 600 किमी लंबे और हवाई अड्डों पर ध्यान केंद्रित किया गया है और अवैध गतिविधियों को करने के लिए हवाई अड्डों पर ध्यान केंद्रित किया गया है। उसी तरह, उसी प्रतिपक्षी को एक बयान के रूप में दिखाया गया है कि वह बांध पर बम करेगा, जो लाखों लोगों को मार देगा, जो लाखों लोगों को मार देगा। केंद्रीय नेताओं की इस तरह की उदासीनता को केंद्रीय नेतृत्व को खराब रोशनी में चित्रित करने के लिए स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। केरल में वाम पारिस्थितिकी तंत्र राज्य में भाजपा के विकास के बारे में इतना चिंतित है कि उसे प्रचार के आधार पर इस तरह के सिनेमा के साथ आना पड़ा। सिनेमा के प्रचार की डिग्री को भाजपा के समान सही पार्टी की विषयगत छवि के अनुसार मापा जा सकता है, जब पार्टी के प्रमुख मुख्य प्रतिपक्षी होने पर केरल की नीति में प्रवेश करने की कोशिश कर रहे हैं। यह दिखाया गया है कि सही पार्टी शायद केरल के धर्मनिरपेक्ष कपड़े को प्रभावित करेगी।
यह भी दिखाया गया है कि चर्च पिता राज्य में पार्टी के प्रवेश के बारे में चिंतित हैं। इसके अलावा, यह दिखाया गया है कि चर्च बच्चों की देखभाल कर रहा है और दुनिया की स्थापना है, जबकि सिर्फ Google को युद्ध, हिंसा और जातीय शुद्धि में चर्च की ऐतिहासिक भागीदारी को समझने के लिए समझा जाना चाहिए। इमपुरन एक वैकल्पिक वास्तविकता बनाने के लिए एक फिल्म का उपयोग है।
इमपुरन के समर्थक राय की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के बारे में रोते हैं और उनके बहिष्कार के खिलाफ कार्रवाई के लिए कहते हैं। कश्मीर फाइलों और केरल के इतिहास के दौरान वही समर्थक अपने हाथों में थे। दोनों फिल्मों की बहुत अच्छी तरह से जांच की गई और एक जमीनी वास्तविकता को चित्रित करने की कोशिश की गई। दूसरी ओर, इमपुरन एक फटा हुआ प्रचार परी कथा है जो एक्सट्रैपोल्स इवेंट्स और अपने कथा को बंद करने की कोशिश करती है। फिर भी, फिल्म को केरल के मुख्यमंत्री पिनाराई विरायती से समर्थन मिला। उसी तरह, फिल्म को सजी चेरियन के संस्कृति मंत्री, उद्योग मंत्री पी। राजिवा और पर्यटन मंत्री पा मोहम्मद रायस द्वारा समर्थित किया गया था। मुझे अभी भी आश्चर्य है कि केरल की कहानी को उनका समर्थन क्यों नहीं मिला। इसके अलावा, रचनाकार, विशेष रूप से पोथविराज सुकुमारन, जो पहले सिनेमा में काम करते थे, जैसे कि गान घाना मन, एक एकमुश्त अनुपात है। वह इससे आगे निकल जाता है। इसके अलावा, लेखक के कनेक्शन, चींटियों की गोपी, बहुत अच्छी तरह से ज्ञात हैं। उससे बेहतर कुछ भी उम्मीद नहीं की जा सकती।
फिर भी, मोहनलाल जैसे स्टार से वास्तविक निराशा आई, जिसने इसके नाम को इस तरह के सिनेमा से जुड़ा होने की अनुमति दी। एमपुरन में अभिनय की उनकी पसंद सबसे बड़े कोणों में से एक थी। उनकी माफी ने पहले से ही गलत को ठीक करने के लिए बहुत देर हो चुकी है, विशेष रूप से राष्ट्र से प्राप्त प्यार, सम्मान और सम्मान को देखते हुए।
Colossal निराशा कि L2 Empuraan को शब्दों के साथ संक्षेप में प्रस्तुत करना मुश्किल था। फिल्म न केवल अच्छे अवलोकन बनाने में, बल्कि अपने सामान्य संदेश में भी झुक गई। रचनाकार 2002 के दंगों में हिंदुओं पर आरोप लगाना चाहते थे। पश्चिम भी इस कथा का उपयोग प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और हिंदुओं को वर्तमान में बुरी रोशनी में खींचने के लिए करता है। फिल्म एक बुरी कहानी बताने के लिए इस अप्रचलित बयानबाजी का उपयोग करती है। रचनाकारों के इरादे अभी भी अज्ञात हैं। क्या रचनाकार कुल तनाव को मजबूत करना चाहते थे? क्या रचनाकारों ने वैचारिक तनाव को चमकाया था? इसके अलावा, निर्माता चाहते थे कि दर्शक एजेंसी से नफरत करें, जैसे कि एनआईए। इसका मकसद क्या है? इस तरह के आख्यानों को अब समाज में वितरित करने की अनुमति नहीं दी जा सकती है, क्योंकि वे अनिवार्य रूप से विभाजित हैं।
इस तरह की फिल्म से बचने के लिए, हमारे लिए, दर्शकों के लिए कॉल होना चाहिए, जिसका उद्देश्य बयानबाजी को फैलाना है, जो कि चुने हुए लॉबी द्वारा दस साल से अधिक समय तक प्रचारित किया गया है। लॉबी भरत के कथा स्पेक्ट्रम में जगह खोजने की सख्त कोशिश कर रही है। यह ऐसी फिल्मों के साथ चलता है जो प्रचार कचरे से ज्यादा कुछ नहीं हैं। एक राष्ट्र के रूप में, हमें इस प्रायोजित प्रचार कचरे को अस्वीकार करने की आवश्यकता है।
लेखक सूरत लिट फेस्ट, लिटररी फेस्टिवल खजुराओ और वेसीम लिटरेटी फेस्टिवल, मुंबई के पर्यवेक्षक और सलाहकार हैं। उपरोक्त कार्य में व्यक्त विचार व्यक्तिगत और विशेष रूप से लेखक की राय हैं। वे आवश्यक रूप से News18 के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
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