राय | हिंदू लेंस के माध्यम से सत्यजीत किरण: ब्रह्म, जिन्होंने कभी ब्राह्मण को नहीं फेंका
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3 मई को, सत्यदज़िता रे के सिनेमा में, यह 70 साल पुराना हो गया। वैसे, 2 मई को मेस्ट्रो 104 हो गया।
यदि वह जीवित थे और अभी भी फिल्मों की शूटिंग करते हैं, तो सबसे जरूरी सवाल जो उन्होंने सामना किया, वह सबसे अधिक संभावना उनके विश्वास और आध्यात्मिकता के बारे में हो सकती है। PIC/X फ़ाइल।
3 मई, 1955 को, “टेक्सटाइल एंड डेकोरेटिव आर्ट ऑफ इंडिया” में न्यूयॉर्क में द म्यूजियम ऑफ कंटेम्परेरी आर्ट (एमओएमए) ने “एयू और डुरघी का इतिहास” नामक एक फिल्म दिखाई, जिसे बाद में “पार्टर पंचली” या “सॉन्ग ऑफ ए लिटिल रोड” कहा जाता है। वह अच्छी तरह से स्वीकार किया गया था, हालांकि वह उपशीर्षक के बिना भाग गया।
यह 3 मई फिल्म में सत्यगित रे 70 साल पुरानी है। वैसे, 2 मई को मेस्ट्रो 104 हो गया।
यदि वह जीवित थे और अभी भी फिल्मों की शूटिंग करते हैं, तो सबसे जरूरी सवाल जो उन्होंने सामना किया, वह सबसे अधिक संभावना उनके विश्वास और आध्यात्मिकता के बारे में हो सकती है। हम पुनर्जीवित, मुखर हिंदू और बहुत प्रतिक्रियाशील इस्लाम के समय में रहते हैं। यह भाग्य की विडंबना का समय है, उनकी कई फिल्मों की तरह, ब्लैक -व्हाइट।
मैस्ट्रो पक्ष लेने के लिए लगातार बनेगा।
मुद्दा यह नहीं है कि उन्होंने अपने जीवन के दौरान इस मुद्दे का सामना नहीं किया। अपने देवी (देवी) के बाद विरोध प्रदर्शनों का एक भेदी बपतिस्मा जारी किया। एक युवा महिला के बारे में फिल्म जो दुखद रूप से और लगभग जबरन अपने पिता के बाद दिव्यता तक पहुंच जाती है –law देवी के अपने अवतार के सपने देखती है।
हिंदू रूढ़िवादी तब भी गुस्से में थे जब गनाशत्र रे (लोगों के दुश्मन) ने दर्शाया कि कैसे पवित्र जल या “चरनमराइट” को आधिकारिक भ्रष्टाचार और उदासीनता से प्रदूषित किया गया था, जिससे हजारों लोगों की जान चली गई।
यह कथा है कि रे हिंदू के लिए गलत तरीके से आलोचनात्मक था, अपने विश्वास ब्रह्मो, सुधारवादी और तथाकथित “प्रगतिशील” धर्मतन धर्म के “प्रगतिशील” सहायक नदी के कारण लोकप्रिय हो गया, पहले राजा मोहन रोम को तैयार किया।
अभिनेता नरगिस दत्त को 1980 में राजी सभु में नामांकित किए जाने के बाद रे का एक देर से विश्लेषण विकृत हो गया, अपने पहले भाषण में, सत्यदज़ित रे नामक “भारतीय गरीबी व्यापारी” के रूप में, यह आरोप है कि केवल कोई व्यक्ति अपने काम से परिचित नहीं है। उन भीड़ जिन्होंने कभी भी किसी भी किरणों को नहीं देखा है, ने इसे बाहर कूद दिया, इसे गरीबी पोर्न के एक कम्युनिस्ट निर्माता के रूप में चित्रित किया।
रे, भाग्य की विडंबना से, बंगाल के कम्युनिस्ट शासन के सबसे कड़े आलोचकों में से एक था और केपीएम के उच्च पितृसत्ता पर भी सुस्त सत्य के बारे में बात करने में कभी नहीं संकोच किया, और फिर मुख्यमंत्री गयोटी बास। उनके गॉपी गेन बागा बाईने और हिरक राजार डेसचे अधिनायकवादी शासन की एक तेज आलोचना हैं।
यदि कोई व्यक्ति सत्यदज़ित रे के पूरे काम में समग्र रूप से दिखता है, तो एक और तस्वीर दिखाई देती है।
अपने स्वयं के प्रवेश से, वह धार्मिक हठधर्मिता और अंधविश्वास के खिलाफ था। उन्होंने एक संगठित धर्म के बारे में भी पूछा, क्योंकि हम इसे उनकी पिछली फिल्म “अगंतुक” में तैयार करते हैं।
लेकिन वह धर्म, आध्यात्मिकता और रहस्यवाद के खिलाफ नहीं था।
वास्तव में, लगभग सभी सर्वश्रेष्ठ फिल्मों की सामाजिक स्थिति का उल्लेख है कि यह हिंदू है। शत्रंडा के हिलेरी के अपवाद के साथ, अपनी फिल्मों में एक बड़ा मुस्लिम चरित्र भी नहीं है, यहां तक कि उन लोगों में भी जो प्रारंभिक भाग में हैं, मुस्लिम प्रमुख बंगाल।
उन्होंने पुनर्जन्म और पुनरुद्धार के लिए अपनी स्वयं की फेलुडा श्रृंखला पर आधारित एक पूरी, चकाचौंधपूर्ण सफल जासूसी फिल्म “सोनार केला” की शूटिंग की। उनके शौक और जत्थिश्वर के साथ जिज्ञासा या जो लोग अपने पिछले जन्म को याद करने का दावा करते हैं, वे नाया जैसी फिल्मों में भी अपना रास्ता खोजते हैं।
उन्होंने बिना क्रोध के अपू त्रयी में बिगड़े हुए गाँव के पुजारी हरिखा को चित्रित किया, लेकिन लगभग दुखद-से प्यार किया। बचपन एपीयू की छवि ने लिटिल कृष्णा के लापरवाह, चंचल तरीकों से तुलना की।
रे ने लॉन्ग, ब्रुथमो सेवा से परहेज किया। चारुलेट में एक अच्छे, लेकिन उबाऊ पति की उनकी सिनेमैटोग्राफिक छवि, हालांकि रबिन्द्रनेट टैगोर नेस्ट एनआईआर के बाद बनाई गई, चरित्र की भावनात्मक और यौन व्यवहार्यता की कमी को दर्शाती है।
रे की आध्यात्मिक दृष्टि की जड़ें बचपन में हैं।
एग्नोस्टिक आइज़ द्वारा उनके निबंध में: सिनेमा में हिंदू धर्म की प्रस्तुतियाँ सतिजित रे, चांगो सेंगुओप्ट ऑफ द कॉलेज ऑफ बिर्कबेक, लंदन, लिखते हैं:
लेकिन पहले, हमें यह बताने की जरूरत है कि क्या हुआ, ब्रह्मो के परिणामस्वरूप क्या हुआ, रे को उठाया और कैसे उसने उस पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। रे सुकुमार रे के पिता (1887-1923), जो लंबे समय तक बंगाल साहित्यिक इतिहास में अपनी अर्थहीन कविताओं और बच्चों के लिए अन्य कार्यों से एक लैंडमार्क थे, एक प्रेस टेक्नोलॉजिस्ट, फोटोग्राफर, प्रकाशक और पत्रिका के संपादक के रूप में भी अलग थे। इस तथ्य के बावजूद कि वह ब्रह्मो के लिए समर्पित है, वह और उसके युवा भागीदारों ने संरचना, प्रशासन और नैतिक संहिता में व्यापक सुधारों पर अपनी मांगों के साथ सदरन -ब्राह्मो समाज को विभाजित किया। सुकुमार रे के लिए, ब्रह्मो के आंदोलन के बावजूद, इस तथ्य के बावजूद कि तब से यह रूढ़िवादी हिंदू धर्म में सुधार के लिए एक पहल के रूप में शुरू होने लगा, और वह अपने माता -पिता से इतना अधिक था कि वह एक संप्रभु विश्वास बन गया, और वह अपने करीबी दोस्त के साथ जनता के साथ विवादास्पद नहीं है, जो कि कंजर्वेटिव के साथ जुड़ा हुआ है। -ब्रॉवर्स, जो, संरक्षण पर भरोसा करते हुए, संरक्षण पर भरोसा करते हुए, उनके रूढ़िवादी के संरक्षण में, जिसमें उनके रूढ़िवादी का संरक्षण शामिल है। कई रूढ़िवादी मान्यताओं और प्रथाओं का परित्याग अभी भी एक बड़े हिंदू परिवार के सदस्य थे। सुकुमार रे, निश्चित रूप से, कम उम्र में मृत्यु हो गई, और सत्यजीत को उनकी मां सुप्रभ द्वारा लाया गया, जिनकी ब्रह्मो-आई हिंदू संबंधों की समझ उनके दिवंगत पति से अलग थी। मेहनती, जब वह ब्रह्म सेवाओं का दौरा किया और त्योहारों से परहेज किया, जैसे कि “मूर्तिपूजक” दुर्गा पूजा, उन्होंने सभी हिंदू विवाहित महिलाओं की तरह एक लोहे के कंगन और सिंदूर पहने थे। इस तथ्य के अलावा कि उसने अपने पति को खोने के बाद उन्हें छोड़ दिया, उसने फिर कभी कपड़े नहीं पहने, सिवाय ऑर्थोडॉक्स हिंदू विधवा (की तुलना में) के बारे में सरल सफेद साड़ी को छोड़कर, इस तथ्य के बावजूद कि उसे डॉ। कदंबिनी गंगुली की तुलना में कोई कम दीपक ब्रह्म की याद नहीं आई थी, कि उसके अपने पिता ने इस रिवाज की निंदा की थी।
शायद यह बच्चों के उपभेदों का यह संलयन है जो रे ग्रे बनाता है। जबकि वह नदी और बनारस के मंदिरों के तट पर कब्जा कर लेता है, जो कि अपराजितो (1956) और जॉय बाबा फेलुनथ (1979) में प्रमाणित करता है, अपने अभिजन (1962) में, ईसाई कन्वर्ट असहज महसूस करता है, उच्च जाति के नायक के लिए भोजन देता है, क्योंकि यह उसके संचार से पहले “अविभाज्य” जाति से जुड़ा हुआ है।
लेकिन क्लिनिक, जो वह सनातन की अपनी जड़ों से कभी नहीं आया, वह अपनी आखिरी फिल्म “अगंतुक” में है।
अल्फ्रेड हिचकॉक, क्वेंटिना टारनटिनो या मनोज श्यामलन की रात के विपरीत, रे एक निर्देशक नहीं थे जिन्होंने अपनी फिल्मों में कैमरे बनाए थे। लेकिन एगंटअप में, फिल्म, जिसे उन्होंने अपने आखिरी दिनों में शूट किया, उन्होंने एक अपवाद बनाया।
उन्होंने श्रीकृष्ण को अपने कांपते हुए लेकिन बैरिटोन की आवाज में पंथ ओड गाया: “हरि हरई नाम कृष्णा पावर नाम …”
नश्वर से दूर होने से पहले अपने आध्यात्मिक “मैं” की अंतिम कुंजी।
अभिजीत मजुमदार एक वरिष्ठ पत्रकार हैं। उपरोक्त कार्य में व्यक्त विचार व्यक्तिगत और विशेष रूप से लेखक की राय हैं। वे आवश्यक रूप से News18 के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
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