राय | फ़्रांस क्यों जल रहा है?

मंगलवार, 27 जून, 2023 को पेरिस के उपनगर नैनटेरे में अल्जीरियाई-मोरक्कन मूल के 17 वर्षीय नाहेल एम. की पुलिस द्वारा दुखद गोलीबारी के बाद, फ्रांसीसी गणराज्य हिंसा के एक हिंसक तूफान में फंस गया है। . जोशीले प्रदर्शनों, दंगों और लूटपाट के रूप में विरोध प्रदर्शन इसकी सड़कों पर फैल गए हैं। अंतर्निहित भेदभाव के लगातार आरोपों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, हिंसक घटनाओं की इस वृद्धि ने फ्रांसीसी गणराज्य में गहराई से जड़ें जमा चुके हतोत्साहित करने वाले सामाजिक विभाजन पर एक उज्ज्वल प्रकाश डाला है। इसके अलावा, एक नियमित ट्रैफिक स्टॉप के दौरान एक किशोर नाहेल डिलीवरी ड्राइवर की असामयिक मृत्यु उस अत्यंत जटिल और बहुआयामी दुर्दशा की मार्मिक याद दिलाती है जो अब देश में व्याप्त है।

2005 में तीन सप्ताह तक चले फ्रांसीसी दंगों की भयावह घटनाओं की परेशान करने वाली समानताएँ बनाते हुए, जिसमें पुलिस कार्रवाई के परिणामस्वरूप दो आप्रवासी किशोरों की दुखद मौत हो गई, जिन्होंने एक विद्युत सबस्टेशन में शरण ली थी, तनाव फिर से बढ़ रहा है। गरीब आप्रवासी क्षेत्रों में पुलिस भेदभाव और उत्पीड़न एक बार फिर एक गंभीर मुद्दा बनता जा रहा है, जिससे सामाजिक सद्भाव पर असर पड़ रहा है।

इस बीच, रूस-यूक्रेन संघर्ष पर महत्वपूर्ण यूरोपीय संघ (ईयू) चर्चा से फ्रांसीसी राष्ट्रपति इमैनुएल मैक्रॉन की अचानक वापसी, साथ ही उनकी सरकार द्वारा आपातकाल की संभावित स्थिति पर विचार, फ्रांस को अनिश्चितता के कगार पर खड़ा कर रहा है। स्थिति की गंभीरता को कम करके नहीं आंका जा सकता; कई अन्य पश्चिमी यूरोपीय देशों की तरह फ्रांस भी आप्रवासियों और शरणार्थियों को एकीकृत करने के मामले में निरंतर संकट का सामना कर रहा है। यह संकट समाज में विश्वास की भारी कमी के कारण और भी गंभीर हो गया है, पहले से ही नाजुक स्थिति और भी बदतर हो गई है और दूरगामी परिणामों के साथ तनाव पैदा हो गया है।

नाहेल के निधन के इर्द-गिर्द हालिया चर्चा फ्रांसीसी आप्रवासन और शरणार्थियों की सुरक्षा और वापसी पर केंद्रित है, जिसमें भेदभाव, एकीकरण और सहवास के महत्वपूर्ण विषयों पर व्यापक दृष्टिकोण शामिल हैं। कला, साहित्य, संगीत, फैशन, व्यंजन और दर्शन के क्षेत्रों में फैली अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के लिए जाना जाने वाला फ्रांस विश्व सांस्कृतिक मंच पर एक प्रमुख स्थान रखता है। हालाँकि, राष्ट्र को विभिन्न आबादी को प्रभावी ढंग से आत्मसात करने और एकता की भावना को बढ़ावा देने में चुनौतियों का सामना करना पड़ा। फ्रांस की राष्ट्रीय सांख्यिकीय एजेंसी INSEE द्वारा कराए गए एक अध्ययन में पाया गया कि 2021 में आप्रवासियों की आबादी लगभग 10.3 प्रतिशत थी, जो लगभग सात मिलियन लोग थे। यह आंकड़ा 1968 में विदेश में जन्मे निवासियों के 6.5 प्रतिशत से वृद्धि दर्शाता है। प्रवासन ने देश की बहुआयामी छवि को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, इसके लगभग एक तिहाई नागरिक तीन पीढ़ियों से आप्रवासन से जुड़े हुए हैं।

हाल के वर्षों में, उत्तरी अफ्रीका, उप-सहारा अफ्रीका और एशिया में पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेशों के अप्रवासियों ने आप्रवासी समुदाय का एक महत्वपूर्ण दल बना लिया है। विशेष रूप से, फ्रांस में आप्रवासियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अल्जीरिया से है, जो आप्रवासी आबादी का 12 प्रतिशत से अधिक प्रतिनिधित्व करता है। इसी तरह, लगभग 12 प्रतिशत अप्रवासी मोरक्को से आते हैं, जबकि लगभग 4 प्रतिशत ट्यूनीशिया से आते हैं। इसके अलावा, पुर्तगाल से अप्रवासियों की उल्लेखनीय आमद है, जो कुल का 8 प्रतिशत से अधिक है, इसके बाद इटली (4 प्रतिशत), तुर्की (3 प्रतिशत से अधिक) और स्पेन (लगभग 3 प्रतिशत) का स्थान है। दिलचस्प बात यह है कि इन आप्रवासी समुदायों में बहुसंख्यक महिलाएं हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि कई आप्रवासियों ने राजधानी पेरिस सहित प्रमुख शहरी केंद्रों में बसने का विकल्प चुना है, जहां लगभग पांचवीं आबादी को अपनी आप्रवासी विरासत पर गर्व है। इतनी महत्वपूर्ण उपस्थिति के बावजूद, यह दिलचस्प है कि फ्रांस में आप्रवासन का स्तर यूरोपीय औसत से कम है, जो जर्मनी और स्पेन जैसे देशों से पीछे है। आप्रवासन में वृद्धि को 2015 में शुरू हुए शरणार्थी संकट के दौरान यूरोपीय संघ द्वारा सामना की गई समस्याओं के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। संकट पर यूरोपीय संघ की सामूहिक प्रतिक्रिया के हिस्से के रूप में, फ्रांस सहित सदस्य देश कोटा प्रणाली के आधार पर एक निश्चित संख्या में शरणार्थियों को स्वीकार करने पर सहमत हुए हैं। ये कोटा देश की जनसंख्या, जीडीपी और शरणार्थियों को एकीकृत करने और समर्थन करने की क्षमता जैसे कारकों को ध्यान में रखते हुए सामूहिक रूप से निर्धारित किया जाता है। उपलब्ध आंकड़ों और अनुमानों के आधार पर, यह बताया गया है कि 31 दिसंबर, 2020 तक, शरणार्थियों और राज्यविहीन व्यक्तियों के संरक्षण के लिए फ्रांसीसी कार्यालय (ओएफपीआरए) ने फ्रांस में अंतरराष्ट्रीय सुरक्षा के अन्य रूपों के तहत 455,295 शरणार्थियों और व्यक्तियों की पहचान की है।

आप्रवासियों को एकीकृत करने से जुड़ी चुनौतियाँ केवल संख्या से परे हैं और समावेशन को बढ़ावा देने, पर्याप्त सहायता प्रणाली बनाने और समाज के सभी सदस्यों के लिए समान अवसर सुनिश्चित करने के लिए एक ठोस प्रयास की आवश्यकता है। जबकि फ्रांस ने इन चुनौतियों से निपटने में प्रगति की है, लेकिन अंतराल को पाटने और एक सामंजस्यपूर्ण समाज का निर्माण करने के लिए बहुत कुछ किया जाना बाकी है जो फ्रांसीसी संस्कृति को परिभाषित करने वाले सिद्धांतों और मूल्यों को बनाए रखते हुए विविधता को अपनाता है। इस परिदृश्य में अलग-अलग विचार उभर कर सामने आते हैं, जिनमें से कुछ सख्त आत्मसातीकरण की वकालत करते हैं, फ्रांसीसी राष्ट्रीय पहचान और मूल्यों पर जोर देते हैं, जबकि अन्य अधिक बहुलवादी दृष्टिकोण की वकालत करते हैं, सांस्कृतिक विविधता के मूल्य और विभिन्न पहचानों की मान्यता की प्रशंसा करते हैं। ये विरोधी विचार फ्रांसीसी सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने और वैश्वीकृत दुनिया की बहुसांस्कृतिक वास्तविकता को अपनाने के बीच संतुलन खोजने के बारे में व्यापक बातचीत को दर्शाते हैं।

“सह-अस्तित्व” की अवधारणा फ्रांसीसी समाज में सूक्ष्म और लगातार विकसित हो रही है, जिसके लिए मतभेदों को दूर करने और सभी के लिए एक समावेशी और सामंजस्यपूर्ण वातावरण बनाने के लिए निरंतर संवाद, समझ और प्रयासों की आवश्यकता होती है। हालाँकि, फ्रांस को अपने हालिया इतिहास में कई विवादास्पद मुद्दों का सामना करना पड़ा है, जिनमें सांस्कृतिक पहचान, धार्मिक अभिव्यक्ति और सामाजिक समावेशन जैसे महत्वपूर्ण मुद्दे शामिल हैं। ये संघर्ष सांस्कृतिक असमानताओं और परस्पर विरोधी विचारधाराओं से उत्पन्न होते हैं। सैमुअल हंटिंगटन का “सभ्यताओं का टकराव” सिद्धांत बताता है कि सभ्यताओं के बीच भिन्न सांस्कृतिक और धार्मिक मान्यताएँ संघर्ष और असामंजस्य को जन्म दे सकती हैं। फ्रांसीसी संदर्भ में, इस टकराव ने विभिन्न रूप ले लिए हैं, विशेषकर मुस्लिम आप्रवासियों के एकीकरण के संबंध में।

वर्षों से, फ्रांसीसी समाज धार्मिक पालन, धर्मनिरपेक्षता, लोकतंत्र और समाज में इस्लाम की भूमिका के बारे में गहन बहस का विषय रहा है। विवाद के प्रमुख बिंदुओं में से एक इस्लामी जीवन शैली और फ्रांसीसी उदारवादी भावना के बीच नाजुक संतुलन से संबंधित है। अनुचित गिरफ्तारी, उत्पीड़न और बल के अत्यधिक उपयोग सहित नस्लीय और धार्मिक अल्पसंख्यकों के खिलाफ कथित भेदभावपूर्ण प्रथाओं की घटनाओं ने आप्रवासी समुदायों के बीच विश्वास को कम कर दिया है और फ्रांसीसी समाज में भेदभाव और असमानता की धारणा को कायम रखा है। जबकि फ्रांसीसी कानून, जैसे कि शैक्षणिक संस्थानों में धार्मिक प्रतीकों पर प्रतिबंध लगाने वाला 2004 का कानून और सार्वजनिक स्थानों पर घूंघट पर प्रतिबंध लगाने वाला 2010 का कानून, धर्मनिरपेक्षता और लापरवाही के सिद्धांत के प्रति देश की अटूट प्रतिबद्धता को प्रदर्शित करता है, अप्रवासी समुदायों ने तर्क दिया कि ये कानून अनुचित थे। समुदाय भी सामने आते हैं।

ऐसे मामलों से जुड़े हुए हैं जो कड़ी निंदा के पात्र हैं, जैसे कि 2015 चार्ली हेब्दो हमला, 2015 पेरिस हमले, 2016 नाइस ट्रक हमला, और हिंसक चरमपंथ के लगातार कृत्य जो नियमित रूप से चाकू के हमलों और, मामलों, प्रयासों के रूप में प्रकट होते हैं सिर काटना ऐसी घटनाओं ने गंभीर समस्याएँ पैदा कीं और विश्वास को कमज़ोर किया, सामाजिक एकता और एकता को और कमज़ोर किया। पैगंबर मोहम्मद के कार्टून प्रकाशित करने वाली एक व्यंग्य पत्रिका के खिलाफ चार्ली हेब्दो पर फ्रांसीसी मुस्लिम प्रवासियों के हमले ने मुक्त भाषण, ईशनिंदा और धार्मिक अतिवाद के बीच नाजुक संतुलन पर गंभीर सवाल खड़े कर दिए हैं। वैश्विक आतंकवादी संगठन आईएसआईएस से संबंध रखने वाले फ्रांसीसी और बेल्जियम के प्रवासियों द्वारा 2015 में पेरिस में समन्वित हमलों ने सह-अस्तित्व और एकीकरण के संदर्भ में फ्रांस के सामने मौजूद मौजूदा समस्याओं को बढ़ा दिया है। 2016 में नीस में ट्यूनीशियाई आप्रवासी मोहम्मद लॉएले-बोहेल द्वारा किए गए लॉरी हमले ने एक बार फिर आतंकवाद के लगातार खतरे और फ्रांसीसी आबादी के सामने आने वाली आंतरिक सुरक्षा समस्याओं को उजागर किया। इसी तरह, 2020 में रूस के 18 वर्षीय शरणार्थी द्वारा शिक्षक सैमुअल पैटी का सिर काटने के दुखद मामले ने चरमपंथी हिंसा में चिंताजनक वृद्धि और कट्टरपंथी विचारधाराओं और सहिष्णुता और शिक्षा के मूल्यों के बीच टकराव को उजागर किया।

ऊपर उद्धृत दुखद घटनाएं एक मार्मिक प्रतिबिंब के रूप में काम करती हैं जो विभाजन को बढ़ावा देती हैं, अविश्वास को बढ़ाती हैं और सह-अस्तित्व, सांस्कृतिक संघर्ष, आतंकवाद, उग्रवाद, सामाजिक अशांति और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के संदर्भ में फ्रांस के सामने आने वाली बहुमुखी चुनौतियों को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती हैं। ये घटनाएँ स्वतंत्रता, धर्मनिरपेक्षता, लोकतंत्र और समानता जैसे पोषित फ्रांसीसी सिद्धांतों को बनाए रखने के महत्वपूर्ण महत्व पर प्रकाश डालती हैं। वे एक समय पर अनुस्मारक के रूप में कार्य करते हैं कि एक सामंजस्यपूर्ण समाज के निर्माण का कार्य फ्रांसीसी गणराज्य की एकमात्र जिम्मेदारी से परे है; इसके लिए सभी फ्रांसीसी समाज की सामूहिक भागीदारी और भागीदारी की आवश्यकता है, जिसमें वे लोग भी शामिल हैं जिन्होंने हाल ही में फ्रांसीसी संविधान में निर्धारित सिद्धांतों को स्वीकार किया है। इस गहन पहेली को सुलझाने के लिए ईमानदार आत्मनिरीक्षण और एक अटूट सामूहिक प्रयास की आवश्यकता है, जिसमें सांस्कृतिक विविधता की समृद्धि को अपनाने और फ्रांसीसी संस्कृति और विरासत को परिभाषित करने वाले मूल्यों की रक्षा के बीच एक नाजुक संतुलन की आवश्यकता है। इन जटिल मुद्दों को संबोधित करने के लिए सूक्ष्म समझ, खुले और रचनात्मक संवाद और एक ऐसा समाज बनाने के लिए ठोस प्रयासों की आवश्यकता है जो ईमानदारी से विविधता का स्वागत करता है, सहिष्णुता की वकालत करता है, और पोषित सिद्धांतों का सम्मान करते हुए प्रत्येक नागरिक की सुरक्षा और कल्याण सुनिश्चित करता है। और फ्रांसीसी संस्कृति की श्रद्धेय परंपराएँ। एकता, सम्मान और समावेशिता की साझा दृष्टि का पालन करके, फ्रांस चतुराई से सह-अस्तित्व की जटिलताओं से निपट सकता है, मजबूत सामाजिक सद्भाव का निर्माण कर सकता है और वास्तव में समावेशी और समृद्ध भविष्य के लिए एक ठोस नींव रख सकता है।

लेखक एक अंतरराष्ट्रीय आपराधिक बचाव वकील हैं जो अपराध विज्ञान, फोरेंसिक विज्ञान और मनोविज्ञान में विशेषज्ञता रखते हैं, वर्तमान में नई दिल्ली में सेंटर फॉर कॉम्प्रिहेंसिव एंड होलिस्टिक स्टडीज (सीआईएचएस) थिंक टैंक में अनुसंधान निदेशक के रूप में कार्यरत हैं। व्यक्त की गई राय व्यक्तिगत हैं.