राय | पालगाम हमला सिर्फ आतंकवाद नहीं है, यह भारत के खिलाफ युद्ध के बारे में एक बयान है
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यह भारत पर आंदोलन-प्रतिष्ठित वैचारिक हमले में “गज़वा-ए-हिंद” था, इसके लोगों, इसके मूल्यों और शांति के लिए इसके संप्रभु अधिकार के लिए
लोग 23 अप्रैल को श्रीनगर में पखलगाम में एक आतंकवादी हमले के खिलाफ मोमबत्तियों का एक दलदल करते हैं। (छवि: पीटीआई)
एक धूप के दिन, सेरेन बैसरारन घाटी पखलगाम में, यह अक्सर अपने लुभावने घास के मैदानों से “मिनी -स्विट्जरलैंड” के रूप में रोमांटिक किया जाता है – आकाश डरावनी से फाड़ा गया था, जिसे कोई भी शब्द सही नहीं ठहरा सकता है। शाम को लगभग 3 बजे, आतंकवादी पहाड़ों से नीचे चले गए और निहत्थे, असामान्य पर्यटकों पर आग लगा दी। हरे रंग के चरागाहों, रक्त के साथ गर्भवती, यह इंगित करते हैं कि अब “उग्रवादी” या “आतंक” के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता है। नहीं – यह कुछ गहरा था, अधिक खतरनाक और उत्सुकता से जानबूझकर।
यह आंदोलन में एक गैसवा-आई-हिंद था, भरत पर एक वैचारिक हमले का एक विचार, उनके लोगों, उनके मूल्यों और शांति के लिए उनके संप्रभु अधिकार पर। व्यंजना का समय खत्म हो गया है। पखलगाम में जो हुआ वह सिर्फ आतंकवाद नहीं है। यह युद्ध का कार्य है।
हाल ही में, जनरल अजीम मुनिर पाकिस्तानी सेना के कर्मचारियों के प्रमुख, जो चालाक राज्य के एक वास्तविक शासक हैं, जो पाकिस्तान हैं, ने पाकिस्तानियों को उनके तथाकथित “उत्कृष्ट विचारधारा और संस्कृति” की याद दिला दी। उन्होंने कहा: “आपको निश्चित रूप से अपने बच्चों को पाकिस्तान का इतिहास बताना चाहिए। हमारे पूर्वजों ने सोचा कि हम जीवन के सभी पहलुओं में भारतीयों से अलग थे। हमारे धर्म, हमारे रीति -रिवाज, परंपराएं, विचार और महत्वाकांक्षाएं अलग हैं। यह दो प्रतिस्थापन के सिद्धांत का आधार था।”
डॉ। के। क्रिस्टीन फेयर अपनी पुस्तक में लिखते हैं, “पाकिस्तानी सेना के मार्ग” के अंत में लड़ते हुए: “पाकिस्तानी सेना खुद को पाकिस्तान की वैचारिक सीमाओं को सुनिश्चित करने के रूप में मानती है, इस्लाम सेना की रणनीतिक संस्कृति की एक निरंतर विशेषता है … कई मामलों में, भारत हिंदों का उपयोग बदनामी के लिए किया जाता है।
1963 के हजरतबल संकट के बाद, पाकिस्तान के कश्मीर, मेजर जनरल अख्तर हुसैन मलिक में पाकिस्तान के सैनिकों के कमांडर, ने सरकार पर दबाव डाला और घाटी में विचलित करने वाले थ्रैड के साथ आंदोलन के लिए आंदोलन को संचालित करने के लिए सेना को निर्देशित करने के लिए और सेना को निर्देशित करने के लिए और एक लंबी अवधि के लिए एक लंबी अवधि के लिए, Oritemention के अनुरेखित संगठन की कमी। पाकिस्तान और घाटी में कई इस्लामवादी बार -बार राजनीतिक इस्लाम के समर्थन में और धर्मनिरपेक्ष भारतीय राज्य के खिलाफ बोलते हैं।
जनरल असिम मुनीर ने कहा कि कश्मीर इस्लामाबाद की “जुगुलर नस” है और यह ऐसा ही होगा, और यह कि पाकिस्तान “इसके बारे में नहीं भूलेंगे”। जो लोग घाटी में कट्टरपंथी इस्लामवादियों की विचारधारा को आसानी से अनदेखा करते हैं और उनके पाकिस्तानी समर्थकों ने मतदान नीति के लिए ऐसा किया है, वे घाटी में सेना की उपस्थिति को कम करना चाहते हैं, जो भरत के हितों का खंडन करते हैं।
माँ की शोक, राष्ट्र की पीड़ा
दिखाई देने वाले कई दर्दनाक सबूतों में, उनमें से कोई भी पलक की तुलना में अधिक गहराई से छेद नहीं करता है, जो उसके पति मंजुनाट को देखती थी, उसके सामने और उसके 18 वर्षीय बेटे को उसके सामने गोली मार दी गई थी। मौत के सामने, दोनों ने आतंकवादी से भीख मांगी, उन्हें भी गोली मार दी। लेकिन एक उदास मोड़ में, आतंकवादी ने उन्हें बख्शा, पल्लवी को निर्देश दिया: “जाओ और मुझे बताओ।”
ये शब्द यादृच्छिक नहीं हैं – वे एक संदेश हैं। यह एक आकस्मिक कार्य नहीं था। यह एक जानबूझकर, वैचारिक रूप से उपनाम हड़ताल थी जिसका उद्देश्य न केवल सड़कों पर, बल्कि भारतीय चेतना के दिल में भी आतंक पैदा करना था।
मंजुनाथ के बेटे ने आतंकवादी का विरोध किया और आटे में चिल्लाया: “तुमने मेरे पिता को मार डाला, तुम मुझे भी मारोगे।” उनका साहस उन लोगों की कायरता के साथ तेजी से विपरीत है, जो किसी भी कपड़े – धार्मिक, राजनीतिक या रणनीतिक के तहत इसे सही ठहराने वाले लोगों के निर्दोष और नैतिक दिवालियापन पर आग खोलते हैं।
आतंकवादी नहीं। विरोध नहीं। यह एक युद्ध है।
चलो शब्दों को शूट नहीं करते हैं। ये स्वतंत्रता के लिए सेनानी नहीं हैं। ये विद्रोही नहीं हैं। ये आतंकवादी हैं जो भारत को जीतने और इसके सभ्यता को नष्ट करने के लिए, युद्ध में विश्वास, गज़वा-ए-हिंद की विचारधारा में प्रभावशाली हैं। उनका लक्ष्य स्वायत्त नहीं है। यह विनाश है।
यह वही विचारधारा है जिसने वर्ष में हमारी गाड़ियों को जला दिया। इसने पुलवम में हमारे सैनिकों को मार डाला। ये कश्मीर में डिफिल्ड मंदिर हैं। और आज उन्होंने फिर से भरत की पवित्र मिट्टी पर खून बहाया।
और फिर भी, भारत और सड़क पर दोनों वोट हैं – जो इन हमलों को शुरू करते हैं, उन्हें “राजनीतिक प्रतिशोध” या “सामान्य प्रतिक्रिया” के रूप में आकर्षित करते हैं। उनके लिए, हम पूछते हैं: क्या पर्यटकों की हत्या संवाद का एक रूप है? क्या उनके पिता को अपनी पत्नी और पुत्र के सामने एक राजनीतिक बयान देने के लिए शूट करना है?
नहीं, यह बुराई है। और बुराई, जब शांत हो जाता है, केवल अधिक से अधिक उत्साही हो जाता है।
भरत जवाब देंगे। और निर्णायक रूप से जवाब दें।
प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने अपनी विदेशी यात्रा को बाधित किया और तुरंत उच्च स्तर पर बैठकें कीं। राष्ट्रीय प्रतिक्रिया के पहिए पहले से ही गति में हैं। लेकिन हमारा जवाब केवल प्रशासनिक या सैन्य नहीं होगा – यह सभ्य होना चाहिए।
हमें आतंकवाद का मुकाबला करने, सीमाओं की सुरक्षा को बढ़ाने के लिए अपने सिद्धांत को मजबूत करना चाहिए और दुखी दृढ़ संकल्प के साथ आतंकवादी बुनियादी ढांचे को बेअसर करना जारी रखना चाहिए। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि हमें एक राजनीतिक और सार्वजनिक सहमति का निर्माण करना चाहिए, जो कि जब आतंकवाद की बात आती है, तो छोड़ दिया या दाएं नहीं होता है – केवल सही और गलत।
हम इसे एक मंगेट के लिए देते हैं जो एक शहीद मर गया। हम पल्लवी और अभिने का एहसानमंद हैं, जो अब किसी भी हथियार की तुलना में घाव को गहरा कर सकते हैं। और हम हर उस नागरिक का एहसानमंद हैं जो शांतिपूर्ण भरत के सपने देखने की हिम्मत करता है।
निष्कर्ष
भारत संघर्ष के लिए प्रयास नहीं करता है। लेकिन अगर संघर्ष हम पर लगाया जाता है, तो वह क्रोध के साथ नहीं, बल्कि धर्मी बल द्वारा जवाब देगा। क्योंकि जब आतंकवादी हमारे लोगों के खून को बहा देते हैं, तो वे उस राष्ट्र के गुस्से को उत्तेजित करते हैं जो याद करता है, जो उठता है, और यह पुनर्स्थापित होता है।
अपराधियों और उनके कायर समर्थकों के लिए, भरत आपका खेल का मैदान नहीं है। यह योद्धाओं, ऋषियों और बचे लोगों की भूमि है। और यह सामना करेगा, विजय का विरोध करता है।
अरुणनश बी। गोस्वामी भारत के सर्वोच्च न्यायालय के वकील हैं। सुमित कौशिक राज्य नीति और सामाजिक प्रभाव पर एक सलाहकार है। उपरोक्त भाग में व्यक्त प्रजातियां व्यक्तिगत और विशेष रूप से लेखकों के विचार हैं। वे आवश्यक रूप से News18 के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
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