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संस्थागत हित, प्रवासन योजनाएं और अल्पसंख्यक अंकगणितीय राज्य के राजनीतिक परिदृश्य में शांत, लेकिन महत्वपूर्ण पुनर्गठन को उत्तेजित करते हैं
2011 की जनगणना के अनुसार, 45.27 प्रतिशत राज्य निवासी अल्पसंख्यक समुदायों से संबंधित हैं जो 26.56 % मुसलमानों और 18.38 प्रतिशत ईसाई बनाते हैं। प्रतिनिधि चित्र/पीटीआई
WAKF मुनामबम की भूमि की रिहाई में कड़वे अनुभव के बाद, ईसाई समुदायों के संगठन, जैसे कि भारत सम्मेलन के कैथोलिक बिशप (CBCI), केरल -कैथोलिक काउंसिल ऑफ बिशप (केसीबीसी) और केरल के कैथोलिक कांग्रेस ने इसके समर्थन के लिए समर्थन का विस्तार किया।
नतीजतन, केरल चर्च की विकासशील राजनीतिक भागीदारी का संशोधन दृष्टिकोण में व्यावहारिक बदलाव को दर्शाता है – जो कि, दृश्यमान, संस्थागत हितों की प्राथमिकता, जनसांख्यिकीय स्थिरता और पारंपरिक वफादारी की तुलना में राजनीति के लिए प्रतिक्रिया द्वारा।
केरल में अल्पसंख्यक कितना महान है?
2011 की जनगणना के अनुसार, 45.27 प्रतिशत राज्य निवासी अल्पसंख्यक समुदायों से संबंधित हैं जो 26.56 % मुसलमानों और 18.38 प्रतिशत ईसाई बनाते हैं। हिंदुओं की राशि 54.73 प्रतिशत आबादी 3.3 जड़ें। इसका मतलब यह है कि 45.27 प्रतिशत अल्पसंख्यकों में से 58.67 प्रतिशत मुस्लिम हैं, 40.6 प्रतिशत – ईसाई, और संतुलन 0.73 प्रतिशत है, अन्य अल्पसंख्यक समुदाय हैं।
फिर भी, पिछले एक दशक में विभिन्न कारकों से, ईसाई आबादी में एक या दो प्रतिशत में कमी हो सकती है, जबकि मुस्लिम आबादी के बीच इसे दो या तीन प्रतिशत तक बढ़ाया जा सकता है।
चर्च का योगदान क्या है?
मिशनरियों के समर्थन के साथ चर्च और उसके संबद्ध संगठनों ने मुख्य रूप से शैक्षिक और चिकित्सा क्षेत्रों के विकास में योगदान दिया, जिससे राज्य को क्षेत्रों में एक अद्भुत उपस्थिति को स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया।
समुदाय की मुश्किल से मेहनती गुणवत्ता ने उन्हें बड़े कृषि क्षेत्रों के मालिकों को बनाया, जिसमें मौद्रिक फसलों के साथ एस्टेट भी शामिल हैं, मुख्य रूप से रबर। साहसपूर्वक आगे बढ़ने और सफलतापूर्वक इस कदम की ओर बढ़ने की क्षमता और पूरे राज्य में समुदाय को फैलने में मदद की। बोल्ड उद्यमिता ने उन्हें बहुतायत में व्यापार क्षेत्र में योगदान देने में मदद की। सामाजिक सेवाओं पर पहल, विशेष रूप से अनाथों की देखभाल में, मानसिक और शारीरिक रूप से विवादित और बुजुर्गों ने समाज के केरल की संभावना को बदल दिया।
केरल में कितने चर्च हैं?
कैथोलिक चर्च के विश्वासियों ने लगभग 65 हजार आबादी का अधिकांश हिस्सा बनाया है, जो लगभग एक दर्जन मुख्य चर्च हैं।
नतीजतन, कैथोलिक चर्च, सिरो-मालाबार, लैटिन कैथोलिक और सिरो-मलनकर के मुख्य तीन डिवीजन, ईसाइयों की कुल संख्या का लगभग 60 प्रतिशत योगदान करते हैं। इन तीन सिरो-मालाबार में, लगभग 40 प्रतिशत रूप, लैटिन लगभग 13 साल पुराना है, और मलानकरा-सोची सात।
फिर मलानकरा के रूढ़िवादी सीरियाई चर्च और जैकोबी सीरियाई चर्च दिखाई देते हैं, जो एक साथ लगभग 16 प्रतिशत आरेख का परिचय देता है।
फिर सीरियाई मार्टोमा और चर्च ऑफ सदर्न इंडिया (CSI) एक साथ आता है, जिसमें लगभग 12 प्रतिशत साझा करते हैं। विभिन्न पेंटेकोस्टल चर्च लगभग 6 प्रतिशत हैं।
चर्च की नीति कितनी गहरी है?
जबकि अधिकांश चर्च निकायों को ऐतिहासिक रूप से कांग्रेस के नेतृत्व में यूडीएफ के साथ सहमति व्यक्त की गई थी, युवा लोगों और पेशेवरों के बीच उभरते वोट समस्याओं के आधार पर अधिक दर्शाते हैं, न कि वफादारी के आधार पर।
कैथोलिक चर्च के लिए समर्थन ने कांग्रेस की छाप को तेज कर दिया, क्योंकि इसमें अधिकतम संख्या है। हालांकि, जैकोबी सीरियाई चर्च और सीएसआई में कई बार एक अलग दृष्टिकोण था। फिर भी, अब रणनीतिक कवरेज के हिस्से के रूप में पेरेस्ट्रोइका के साथ सब कुछ बदल रहा है।
राजनीतिक प्रतिनिधित्व: कार्यालय, बैठक और संसद
केरेल में लगभग 12 वर्षों के पांच वर्षों के लिए ईसाई समुदाय के दो मुख्य मंत्री थे। ए.के. एंथोनी 1977 और 1995 में केएम बन गया, इसे करुणाकरण की जगह मिली, जबकि उन्होंने 2001 में चुनावों का नेतृत्व किया, जहां कांग्रेस को यूडीएफ गठन की तारीख से आज के लिए अधिकतम सीटें मिलीं। फिर, 2004 में, ओमन चंडी दिखाई दिया, 2011 में एंथोनी की जगह पूरी अवधि को पूरा करने के लिए। यह उत्सुक है कि 1979 में केवल 53 दिनों में मुस्लिम समुदाय के केवल एक मुख्यमंत्री सी। मुहम्मद कोय थे।
तीन अलग -अलग चर्चों के तीन सदस्य – सिरो मालाबार, मलानकरा – रूढ़िवादी सीरियाई और सीएसआई – पिनाराय विजयन कार्यालय का हिस्सा हैं, जबकि विभिन्न धर्मों के 29 सदस्य राज्य विधानसभा में प्रस्तुत किए गए हैं। यद्यपि ईसाई संख्या में मुसलमानों के पीछे हैं, लेकिन समुदाय राज्य में बैठक के 70 से अधिक स्थानों पर एक निर्णायक कारक है, जो कि एमएलए की संख्या का लगभग आधा हिस्सा है। यह लोकसभा सदस्यों की संख्या में परिलक्षित होता है। केरल के निचले हिस्से में, केरल के पांच ईसाई हैं, जबकि कुल 18 सामान्य स्थानों के केवल तीन मुसलमान हैं। हालांकि, राजा सब के नौ सदस्यों में से केवल दो ईसाई (सिरो मालाबार) हैं, जबकि मुसलमानों के पांच प्रतिनिधि हैं।
ईसाई समुदाय अक्सर विभिन्न मतदान योजनाओं को दर्शाते हैं। लेकिन एक बढ़ता हुआ अर्थ है कि उनकी आवाज़ें नहीं सुनी जाती हैं यदि वे संस्थागत जरूरतों की पुष्टि नहीं करते हैं – चाहे वह शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा या रोजगार का आरक्षण हो। चर्च अधिक रणनीतिक हो जाता है, और, शायद, निष्पक्ष।
अधिकांश ईसाई युवा काम, शिक्षा, व्यवसाय पर केंद्रित हैं और समझते हैं कि क्या उम्मीदवार उनकी समस्याओं को समझता है। यह पीढ़ी अधिक लेनदेन और कम पार्टी विचारधारा से संबंधित है।
युवा लोग ऐसी राजनीति चाहते हैं जो नियमों में उद्यमशीलता, भूमि सुधार और स्पष्टता में योगदान दें। चर्च में अभी भी नैतिक शक्ति हो सकती है, लेकिन आर्थिक रूप से, ईसाई समुदाय साझेदार चाहते हैं, और आगंतुकों को नहीं, संक्षेप में।
चर्च की मुख्य समस्याएं
चर्च अपनी आंतरिक चिंताओं पर प्रतिक्रिया करता है – जनसांख्यिकी के बारे में सोचना, विदेशी भूमि पर बड़े पैमाने पर प्रवासन और युवा मतदाताओं पर प्रभाव में कमी।
1। संख्या कम करना
आबादी में कमी चर्चों की मुख्य समस्या है, विशेष रूप से सिरो मालाबार में।
1971 की जनगणना के अनुसार, जब जनसंख्या 2.1 मुकुट थी, तो अल्पसंख्यक समुदायों में हिस्सेदारी 40.6 प्रतिशत थी: 21.1 % ईसाई और 19.5 % मुसलमान।
2001 की जनगणना के अनुसार, छह साल से कम समय के लिए आबादी का प्रतिशत ईसाई समुदाय के लिए चिंता का कारण है, क्योंकि इस श्रेणी में उनका योगदान केवल 15.75 प्रतिशत था, जबकि मुस्लिम आबादी का आक्रामक 36.74 प्रतिशत था।
केरल सरकार के तहत अर्थशास्त्र और सांख्यिकी मंत्रालय के सांख्यिकी विभाग के आंकड़ों के आंकड़ों ने अदालत के फैसले में संकेत दिया, ने कहा कि 2017 के लिए प्रसव का प्रतिशत से पता चलता है कि 43 प्रतिशत मुसलमानों, 41.70 प्रतिशत भारतीय और 14.96 % ईसाई।
जनसंख्या में कमी के मुख्य कारण:
और देर से शादी:
महिलाएं शादी से पहले आर्थिक रूप से सहमत होना चाहती हैं। इसलिए, विवाह की उम्र अन्य समुदायों की उम्र से ऊपर है।
बच्चों की संख्या से कम गर्भवती:
अधिकांश परिवारों ने, एक नियम के रूप में, कम बच्चों की नीति को अपनाया, जिससे पुराने आधे -पुराने परिवारों को पुराने इतिहास की कहानियों के साथ बनाया गया।
निस्संदेह, पुरुष:
कृषि अर्थव्यवस्था की अक्षमता शादी के चरण में किसानों को अलोकप्रिय बनाती है। इसलिए, अविवाहित लोगों की संख्या बढ़ रही है।
इंच मास माइग्रेशन:
समाज की सभी परतों के युवा विदेशों में या तो शिक्षा के लिए या काम करने के लिए एक संक्रमण करते हैं। यह घटना, जो लगभग दस साल पहले शुरू हुई थी, ने अपने गढ़ों में समुदाय की उपस्थिति को प्रभावित किया।
2। उच्च नेताओं की कमी
शैनरला पहुंच के साथ ईसाई समुदाय के नेताओं की अनुपस्थिति समुदाय के लिए एक खतरनाक कारक है। ओममैन चंडी के प्रस्थान के साथ और के.एम. मणि, समुदाय महसूस करता है या अनाथ है। इसलिए, चर्च स्वयं समस्याओं को सीधे हल करता है, और कई मामलों में यह कैकोफनी की ओर जाता है।
फिर भी, आईपीसी (एम) के महासचिव के रूप में बच्चे के बच्चे की वृद्धि एक सकारात्मक इशारा है, हालांकि वह सामुदायिक कोष्ठक में फिट नहीं हो सकता है। हालांकि कांग्रेस केरल (एम), के.एम. के बेटे के साथ। एक नेता के रूप में मणि जोस एलडीएफ में एक भागीदार है, न तो पार्टी और न ही नेता अपने पिता के दौरान स्थिति का दावा कर सकते हैं। इसके अलावा, पीसी जॉर्ज और उनके बेटे ने भाजपा में जॉर्ज को शॉन किया, जिनके पास ट्रेड यूनियन के मंत्री हैं, जॉर्ज कुरियन समुदाय से, भविष्य के लिए एक सूचक हैं, जैसे कि कासा (क्रिश्चियन एसोसिएशन एंड एलायंस फॉर सोशल एक्ट्स) जैसे आउटफिट्स की उपस्थिति, जो अपने प्रो-बीजेपी स्थिति के लिए जाना जाता है।
कांग्रेस, सबसे अधिक संभावना है, राज्य के प्रमुख के रूप में एक ईसाई का चयन करेगी, क्योंकि पार्टी के लिए एक चेतावनी शॉट भी है: वफादारी के बारे में पुरानी धारणाएं अब नहीं रखी जाती हैं।
3। चर्च में आंतरिक समस्याएं
एकीकृत लिटर्जिकल कोड और आंतरिक हमलों पर सिरो-मलाबेरियन चर्च में एक संख्या समुदाय द्वारा पहले से कहीं अधिक क्षतिग्रस्त हो जाती है। सत्ता, संपत्ति और सदियों के बारे में विवादों के कारण लंबे समय से दुश्मनी मलानकार के रूढ़िवादी सीरियाई चर्च और जैकबिटिक सीरियाई चर्च गुटों के बीच ईसाई मलनकरा को ध्रुवीकरण करने के लिए जारी है। हमले इतने तीव्र हो गए कि उन्होंने समुदाय के कारण को कमजोर कर दिया।
- जगह :
तिरुवनंतपुरा, भारत, भारत
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