राय | जयराम रमेश का कोई इतिहास नहीं: गीता प्रेस राहुल कांग्रेस से ज्यादा गांधीवादी था

जब किसी राजनीतिक दल का एक उच्च पदस्थ नेता अपने संगठन की कहानी बताने के लिए किसी किताब से उद्धरण देता है, तो यह कुछ मायनों में दिखाता है कि पार्टी अपनी जड़ों से कितनी दूर चली गई है।

सोमवार 19 जून 2023 को कांग्रेस के वरिष्ठ नेता जयराम रमेश ने गीता प्रेस को 2021 गांधी शांति पुरस्कार देने के लिए मोदी सरकार की आलोचना की। प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के नेतृत्व वाली जूरी के फैसले को “पैरोडी” कहते हुए, उन्होंने एक तीखा ट्वीट पोस्ट किया: “अक्षय मुकुल द्वारा इस संगठन (गीता प्रेस) की 2015 की एक बहुत अच्छी जीवनी है जिसमें उन्होंने अपने उतार-चढ़ाव वाले संबंधों का खुलासा किया है। महात्मा के साथ, और उनके राजनीतिक, धार्मिक और सामाजिक मुद्दों पर उन्होंने उनके साथ लगातार लड़ाई लड़ी। यह फैसला वास्तव में एक पैरोडी है और सावरकर और गोडसे को पुरस्कृत करने जैसा है।”

चूंकि रमेश ने गीता प्रेस के उद्देश्य से एक पुस्तक की शरण ली है, आइए पढ़ते हैं कि गीता प्रेस और मेकिंग ऑफ हिंदू इंडिया (हार्पर कॉलिन्स) में अक्षय मुकुल का गोरखपुर प्रकाशक और गांधी और राष्ट्रीय आंदोलन से उनके संबंधों के बारे में क्या कहना है। मुकुल को उद्धृत करना भी समझ में आता है क्योंकि वह वाम-उदार बौद्धिक/पत्रकारिता पारिस्थितिकी तंत्र के एक सम्मानित सदस्य हैं – जिस पर रमेश और उनकी पार्टी को पूरा भरोसा है।

“योगदानकर्ता: स्थानीय, राष्ट्रीय, अंतर्राष्ट्रीय” पुस्तक के तीसरे अध्याय में, जो मुख्य रूप से गांधी और अन्य स्वतंत्रता सेनानियों के साथ गीता प्रेस के संबंधों से संबंधित है, मुकुल लिखते हैं: “1926 में, जब (हनुमान प्रसाद) पोद्दार जमनालाल के साथ चले गए बजाज गांधी से कल्याण के लिए उनका आशीर्वाद लेने के लिए, महात्मा ने उन्हें दो सलाह दी: विज्ञापन स्वीकार न करें और कभी भी पुस्तक समीक्षा प्रकाशित न करें।” गांधी का तर्क सरल था: “विज्ञापन अक्सर बड़े-बड़े दावे करते थे जो सच नहीं थे, और एक बार जब वे बाहर आने लगे, तो वे बहुत सारा पैसा लेकर आए, इसलिए वे अजेय थे। जहां तक ​​पुस्तक समीक्षा की बात है, गांधी का मानना ​​था कि अधिकांश लेखक प्रशंसा की उम्मीद करेंगे और उनके पास प्रत्येक पुस्तक की प्रशंसा करने के अलावा कोई विकल्प नहीं होगा, अन्यथा वे लेखक को अपमानित करने का जोखिम उठाते हैं।

अज्ञानी के लिए, हनुमान प्रसाद पोद्दार 1926 से 1971 में अपनी मृत्यु तक, गीता प्रेस द्वारा प्रकाशित एक मासिक हिंदी भक्ति पत्रिका कल्याण के संस्थापक संपादक थे। जहां तक ​​कल्याण-कल्पतरु की बात है तो यह अंग्रेजी की मासिक पत्रिका है। 1934 से प्रकाशित कल्याण की पंक्तियों पर आधारित।

गांधी की सलाह पर ध्यान नहीं दिया गया और आज भी कल्याण और कल्याण-कल्पतरु विज्ञापन या पुस्तक समीक्षा नहीं देते हैं। यह देखना दिलचस्प है कि कैसे गीता प्रेस, जो अभी भी गांधी के मूल दर्शन का पालन करता है, एक ऐसी कांग्रेस द्वारा लक्षित किया जाता है जो स्वतंत्रता के बाद खुद को भंग करने की गांधी की सलाह से बचती है। इस बात पर भी विचार करना आवश्यक है कि क्या कांग्रेस/कांग्रेसियों द्वारा चलाए जाने वाले समाचार पत्र/पत्रिकाएं बिना विज्ञापन के गांधीवादी दर्शन का पालन करते हैं।

अब पोद्दार के गांधी के साथ “मतभेदों” पर नजर डालते हैं। और यहाँ रमेश के “पसंदीदा” लेखक, मुकुल लिखते हैं: “हालांकि गांधी द्वारा कल्याण के पहले अंक में कई लेख थे, जिन्होंने 1928 के कल्याण के वार्षिक अंक भक्त अंक में एक हस्तलिखित नोट के साथ पत्रिका को भी आशीर्वाद दिया, पोद्दार ने किया गांधी की गीता – अनाशक्ति योग – का अनुवाद प्रकाशित करने को तैयार नहीं थे क्योंकि उन्हें लगा कि गांधी का गीता को ऐतिहासिक ग्रंथ के रूप में स्वीकार करने से इनकार करना गीता प्रेस के विचारों के अनुरूप नहीं था।

यहां इस बात पर जोर देने की जरूरत है कि सरस्वती, चिंतामणि घोष द्वारा स्थापित प्रसिद्ध हिंदी पत्रिका और महावीर प्रसाद द्विवेदी द्वारा महान ऊंचाइयों तक पहुंचाई गई, जिनके संपादक के रूप में 17 साल के कार्यकाल को हिंदी साहित्य का “द्विवेदी युवा” (द्विवेदी युग) कहा जाता है। प्रकाशित लेख जिसमें गांधी ने भगवद गीता पर अपने जीवन के पूरे दर्शन को आधार बनाते हुए गांधी की आलोचना की, लेकिन इसकी ऐतिहासिकता को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, और महाभारत को एक “काल्पनिक परी कथा” भी कहा।

मतदान के मौसम में मंदिर के दौरे के नेता रमेश और उनके “जनेऊधारी” को जवाब देना चाहिए कि क्या वे भी गांधी की तरह महाभारत और भगवद गीता के बीच युद्ध की ऐतिहासिकता में विश्वास नहीं करते हैं। और अगर वे महात्मा से सहमत नहीं हैं (निश्चित रूप से चुनावी कारणों से), तो गांधी के साथ पोद्दार की असहमति इतनी बड़ी कैसे हो गई कि गीता प्रेस गांधी शांति पुरस्कार के लिए अयोग्य हो गई?

बेशक, पोद्दार खिलाफत और बंटवारे को लेकर गांधी के कुप्रबंधन के आलोचक थे। इतिहासकारों ने काफी हद तक स्वीकार किया है कि महात्मा दोनों घटनाओं से निपटने में विफल रहे। सच तो यह है कि 1947 में नोआखली में भी गांधी हिंदुओं पर हो रहे हमलों को नहीं रोक सके और आखिरकार न्यूयॉर्क टाइम्स की 8 अप्रैल 1947 की रिपोर्ट के मुताबिक महात्मा हिंदुओं को नोआखली के बारे में इतना ही बता सकते थे कि जाओ या खत्म हो जाओ “जब वे बिहार के लिए रवाना हुए, जहाँ बंगाल में हिंदुओं के नरसंहार के प्रतिशोध में दंगे हुए थे। गांधी ने फिर से बिहार में हिंदुओं पर अपने नैतिक बल का उपयोग करते हुए उन्हें जवाबी हिंसा से बचने के लिए मजबूर किया। नेहरू, जो नोआखली के बारे में अपनी चुप्पी से विशिष्ट थे, ने आगे बढ़कर हिंदुओं को बम से उड़ाने की धमकी दी, अगर उन्होंने बिहार में मुसलमानों पर हमला किया। अपने मतभेदों के बावजूद, मुकुल लिखते हैं, पोद्दार ने गांधी के “अहिंसा और सहिष्णुता के सिद्धांतों” की प्रशंसा करना जारी रखा।

जयराम रमेश और राहुल गांधी कांग्रेस चाहे कुछ भी कहें, तथ्य यह है कि गीता प्रेस स्वतंत्रता-पूर्व युग में अछूत से बहुत दूर था। श्री अरबिंदो और मदर से, जिन्होंने एक साथ कल्याण के लिए 50 से अधिक लेख लिखे, इस्कॉन के संस्थापक स्वामी प्रभुपाद, जिन्होंने गीता प्रेस को गीता और कृष्ण पंथ को लोकप्रिय बनाने के लिए उच्च सम्मान दिया, गोरखपुर संस्था किसी भी तरह से सीमांत नहीं थी। कल्पना। यहां तक ​​कि कांग्रेस के प्रभावशाली लोगों में भी इसे महत्वपूर्ण समर्थन मिला, जैसे एस. राजगोपालाचारी, पट्टाभि सीतारमैय्या, लाल बहादुर शास्त्री, डॉ. राजेंद्र प्रसाद, जी.बी. पंत और के.एम. मुंशी ने कल्याण के लिए उदारता से योगदान दिया। पोद्दार रवींद्रनाथ टैगोर और एस. राधाकृष्णन जैसे लोगों से भी अपने लिए लिखवा सकते थे।

“ऐसे वैज्ञानिक और दार्शनिक थे जिन्होंने गीता प्रेस के बेहद विवादास्पद और पारभासी चश्मे से हिंदू धर्म में संकट को नहीं देखा, लेकिन फिर भी हुक्का पर लिखा। रवींद्रनाथ टैगोर, क्षितिमोहन सेन, के. एफ. एंड्रयूज, एस. राधाकृष्णन जैसे लेखकों ने, जैसा कि पोद्दारू के प्रति उनकी प्रतिक्रिया में देखा गया, गीता प्रेस और कल्याण को उनके सांप्रदायिक एजेंडे की सदस्यता के बिना पूरे दिल से एक आध्यात्मिक और धार्मिक हस्तक्षेप के रूप में देखा, मुकुल स्वीकार करते हैं, उनकी गहराई के बावजूद हिंदू राजनीति में निहित “धर्मनिरपेक्ष” संदिग्ध।

हालांकि, कांग्रेस के एक नेता थे जिन्होंने गीता प्रेस के साथ कोई संबंध रखने से इनकार कर दिया। पोद्दार और नेहरू संक्षिप्त रूप से मिले जब बाद में 1936 की बाढ़ के दौरान गोरखपुर का दौरा किया। खबरों के मुताबिक पोद्दार ने नेहरू को अपनी कार भी ऑफर की थी। हालाँकि, नेहरू ने पोद्दार के हिंदू संस्कृत अंखों और मानवता आखों के अनुरोध के बावजूद एक छोटा संदेश भेजने से भी इनकार कर दिया। इस प्रकार यह नेहरू की कांग्रेस थी जिसे गीता प्रेस के प्रति पूर्ण अविश्वास और घृणा थी, न कि गांधी की कांग्रेस। चूँकि राहुल कांग्रेस गैर-रूसी व्यवस्था की उत्तराधिकारी है, न कि गांधी के दर्शन, यह गीता प्रेस पर उनकी आपत्ति को स्पष्ट करता है – “20 वीं शताब्दी में मुद्रित हिंदू धर्म का अग्रणी प्रवर्तक”, विद्वान पॉल अर्नी के अनुसार – गांधी के साथ मान्यता प्राप्त है। 2021 के लिए शांति पुरस्कार।

आखिरकार, गीता प्रेस को गांधी शांति पुरस्कार प्राप्त करने के लिए एक आदर्श संस्था क्या बनाती है, यह इसका आंतरिक रूप से गांधीवादी चरित्र है। 1923 में अपनी स्थापना के बाद से, गोरखपुर स्थित पब्लिशिंग हाउस ने भगवद गीता के मूल लोकाचार का पालन किया है: समाज को खुद से पहले रखना, कर्म को खुद के लिए बोलने देना। आश्चर्य की बात नहीं है कि मेगा-लाइब्रेरी गीता प्रेस में, जिसने अब तक भगवद गीता की 16.21 करोड़ प्रतियां (अन्य भारतीय भाषाओं में गीता की 11.42 करोड़ प्रतियों के अलावा) और रामचरितमान की 11.73 करोड़ प्रतियां प्रकाशित की हैं, अक्षय मुकुल सक्षम थे। “प्रेस स्टोरी, या पोद्दार और (जयदयाल) गोयंदका (गीता प्रेस के वैचारिक स्रोत) के बारे में जानकारी को छोड़कर सब कुछ” खोजें।

गीता प्रेस राहुल गांधी कांग्रेस से ज्यादा गांधीवादी है। इस प्रकार, पार्टी का विरोध हिंदू धर्म के प्रति एक गैर-रूढ़िवादी अविश्वास को धोखा देता है। गांधी तो एक बहाना है।

(लेखक फ़र्स्टपोस्ट और न्यूज़18 के ओपिनियन एडिटर हैं.) उन्होंने @Utpal_Kumar1 से ट्वीट किया। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।