राय | अहमदियों को काफ़िर कहना: भारत में मुसलमानों को सताया जाता है, लेकिन उनके अपने सह-धर्मवादियों द्वारा

इस अजीब कथा-संचालित दुनिया में, एक कथा जो राष्ट्रीय मुख्य आधार बन गई है और यहां तक ​​​​कि बड़े पैमाने पर अंतर्राष्ट्रीयकरण भी हो गया है, वह यह है कि आज भारत में मुसलमान सुरक्षित नहीं हैं। दिलचस्प बात यह है कि यह सब 2014 के चुनावों और फिर 2019 के चुनावों में भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) की जीत के साथ शुरू हुआ। लेकिन अब, तथ्य जितने कठोर हैं कि मुसलमान मोदी सरकार की योजनाओं के सबसे बड़े लाभार्थी बन गए हैं, उपाख्यानों की शक्ति उससे कहीं अधिक है। ऐसे परिदृश्य में, एक महत्वपूर्ण तथ्य जो हम सभी भूल गए हैं, वह यह है कि हमारे देश में मुसलमानों का एक हिस्सा व्यवस्थित रूप से अपने साथी विश्वासियों द्वारा मताधिकार से वंचित है।

भारत संवैधानिक रूप से एक धर्मनिरपेक्ष-उदारवादी राज्य है जो सभी के लिए धर्म की स्वतंत्रता सुनिश्चित करता है, लेकिन पिछले हफ्ते जिस तरह से इस्लाम के एक विशेष संप्रदाय अहमदियों को उनके ही समुदाय के सदस्यों द्वारा उनकी धार्मिक पहचान छीनने की धमकी दी गई, उसने एक दिलचस्प विरोधाभास पैदा कर दिया। दक्षिणी राज्य आंध्र प्रदेश में, अहमदिया समुदाय ने केंद्र सरकार से हस्तक्षेप करने को कहा है, अगर उन्हें बड़े मुस्लिम समुदाय से बाहर रखा जाए। यह फरवरी में आंध्र प्रदेश वक्फ बोर्ड द्वारा पारित एक प्रस्ताव का अनुसरण करता है जिसमें उन्हें “गैर-मुस्लिम” या “काफिर” घोषित किया गया था।

“काफ़िर” एक अपमानजनक शब्द है जिसका उपयोग मुसलमान अक्सर उन लोगों को संदर्भित करने के लिए करते हैं, जिनमें हिंदू भी शामिल हैं, जो इस्लाम में परिवर्तित नहीं होते हैं। काफ़िर का विपरीत मोमिन या ईमान लाने वाला होता है।

अहमदिया मुसलमान सुन्नी मुसलमानों का एक उपसंप्रदाय है जो 19वीं सदी में उभरा।^वां अविभाजित पंजाब, भारत में शताब्दी। इसके संस्थापक मिर्जा गुलाम अहमद थे, जो एक सुधारवादी थे, जो चाहते थे कि इस्लाम आधुनिकता के अनुकूल हो और अधिक उदार स्वर और प्रवृत्ति अपनाए। उन्होंने व्यक्तिगत आस्था के मामले के रूप में इस्लाम की भूमिका पर जोर दिया और “जिहाद” के लिए माफ़ी मांगी जो इस्लाम फैलाने के लिए या राजनीतिक कारणों से हिंसा का उपयोग करता है। उनके द्वारा स्थापित अहमदिया संप्रदाय 19वीं सदी के अंत में भारतीय उपमहाद्वीप में सुधार आंदोलन का एक प्रमुख मॉडल बन गया।^वां सदी, एक ऐसा समय जब हिंदू धर्म ने भी अपने स्वयं के पुनरुत्थानवादी और सुधारवादी आंदोलनों को देखा, जिनमें आर्य समाज और ब्रह्म समाज भी शामिल थे। लेकिन, विडंबना यह है कि सुधारवादी आंदोलनों को सकारात्मक रूप से समझने वाले हिंदुओं के विपरीत, अहमदिया दुनिया भर के रूढ़िवादी मुसलमानों के लिए मुख्य परेशानी बन गए।

उनके उत्पीड़न का सबसे बुरा उदाहरण पाकिस्तान में है, जिसने उनके मुस्लिम होने का दावा करने पर प्रतिबंध लगा दिया है। आज देश में इन्हें कानूनी दर्जा प्राप्त नहीं है और इनके सामाजिक उत्पीड़न के मामले भी बहुत हैं। वास्तव में, पाकिस्तान ने अहमदी समुदाय का सदस्य होने के कारण किसी देश से नोबेल पुरस्कार प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति को भी अस्वीकार कर दिया। 1979 में भौतिकी में नोबेल पुरस्कार प्राप्त करने वाले डॉ. अब्दुस सलाम की 1926 में पाकिस्तान में, जहां उनका जन्म हुआ था, अविभाजित पंजाब में, गैर-मान्यता प्राप्त, अवांछनीय और गैरकानूनी तरीके से मृत्यु हो गई। दुर्भाग्य से, पाकिस्तान में उनकी कब्र पर इस उल्लेख को अस्पष्ट करने के लिए “मुस्लिम” शब्द को सफेद रंग से रंग दिया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि डॉ. सलाम ने पाकिस्तान परमाणु ऊर्जा आयोग, अंतरिक्ष और ऊपरी वायुमंडल अन्वेषण आयोग और कराची परमाणु ऊर्जा संयंत्र जैसे प्रमुख संस्थानों के निर्माण में एक बड़ी भूमिका निभाई थी। .

भारत में, अहमदियों को अधिक समान व्यवहार और मुस्लिम कहलाने का अधिकार प्राप्त है, यह सब भारतीय कानून के तहत उन्हें दी गई कानूनी स्थिति के कारण है। कई अहमदी प्रमुख पदों पर पहुंचे हैं, जिनमें प्रसिद्ध विद्वान डॉ. हाफ़िज़ सालेह मुहम्मद अलादीन भी शामिल हैं, जिन्हें विश्वविद्यालय अनुदान आयोग (यूजीसी) से सम्मानित किया गया था और उन्होंने भारत के पूर्व राष्ट्रपति डॉ. एपीजे अब्दुल कलाम के शैक्षिक सलाहकार के रूप में कार्य किया था।

हालाँकि भारत अपने अधिकारों की रक्षा करना जारी रखता है, और उस दुनिया में एक अजीब अपवाद बन गया है जहाँ उन्हें विभिन्न तरीकों से सताया जाता है, फिर भी वे सामाजिक रूप से एक बहिष्कृत समुदाय हैं। ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ काउंसिल में आज भी उनका कोई प्रतिनिधित्व नहीं है. इतना ही नहीं, उनके कार्यक्रम नियमित रूप से रद्द कर दिए जाते हैं, और घुसपैठिए उनके सुधारवादी उत्साह के विरोध में उनकी मस्जिदों पर पत्थर फेंकते हैं।

उनमें से कुछ को यह भी याद है कि सार्वजनिक नल का उपयोग करने या अन्य मुस्लिम संप्रदायों के लिए आरक्षित नियमित दुकानों पर खरीदारी करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। अहमदी समुदाय का यह सामाजिक बहिष्कार उन्हें काफिर करार देने के आंध्र वक्फ बोर्ड के फैसले को उनके अधिकारों को छीनने का एक और कदम बनाता है। हालांकि ये पहली बार नहीं है. 2012 में अविभाजित आंध्र में भी इसी तरह का फैसला किया गया था और मामला अभी भी अदालत में लंबित है।

भारत कई धर्मों का उद्गम स्थल था, और इसके संविधान ने उनमें से प्रत्येक को समान अधिकार दिए। इसी क्रम में मोदी सरकार ने भी वक्फ के नियम को चुनौती देते हुए कहा कि किसी को भी अहमदियों को गैर-मुस्लिम घोषित करने का अधिकार नहीं है। लेकिन, हमेशा की तरह, मुसलमानों का यह वर्ग सामाजिक बहिष्कार का गवाह बनना जारी रखेगा, भले ही भारत में अपने अल्पसंख्यकों के प्रति असहिष्णुता की झूठी कहानी दुनिया की सुर्खियों में आ जाए।

लेखक ने दक्षिण एशिया विश्वविद्यालय के अंतर्राष्ट्रीय संबंध संकाय से अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की है। उनका शोध दक्षिण एशिया की राजनीतिक अर्थव्यवस्था और क्षेत्रीय एकीकरण पर केंद्रित है। उपरोक्त लेख में व्यक्त विचार व्यक्तिगत और केवल लेखक के हैं। वे आवश्यक रूप से News18 के विचारों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।