मेरिटोक्रेसी को बढ़ावा देने के लिए भारत के IIT को पश्चिम में क्यों सताया जा रहा है

उनकी प्रभावशाली पुस्तक में मेरिट की जाति: भारत में इंजीनियरिंग शिक्षा, हार्वर्ड के प्रोफेसर अजंता सुब्रमण्यन ने आईआईटी पर जातिगत उत्पीड़न को बनाए रखने का आरोप लगाया। उनके तर्क का सार यह है कि IIT की संरचना ब्राह्मणों और उच्च जातियों का पक्ष लेती है और निचली जातियों का दमन करती है। तो भले ही प्रवेश परीक्षा सभी के लिए खुली हो और ग्रेड कैसे दिए जाते हैं, इसमें कोई भेदभाव नहीं है, फिर भी वे गलती पर हैं।

वह भारत में ब्रिटिश शासन की अवधि में दमनकारी संरचना का पता लगाती है। इससे पहले, इंजीनियरिंग को निचली जातियों के लोगों के लिए उपयुक्त शारीरिक श्रम माना जाता था। यह ब्रिटिश काल में बदल गया क्योंकि उन्होंने अनुशासन को सैद्धांतिक और व्यावहारिक पहलुओं में विभाजित किया। चूँकि ब्राह्मणों ने सैद्धान्तिक पक्ष लेने की साजिश रची, इसलिए केवल व्यावहारिक कार्य निचली जातियों के लिए छोड़ दिया गया। चूंकि ब्राह्मण बुद्धिमान लोग थे, इस स्तरीकरण ने ब्रिटिश हितों की भी सेवा की, क्योंकि वे सरकार में अपने कौशल का उपयोग कर सकते थे। इसने ब्राह्मणों के लिए टेक्नोक्रेट और उद्योगपतियों के रूप में पैसा बनाने के अवसर भी खोले, जो उनकी पारंपरिक भूमिकाओं में संभव नहीं था। इस प्रकार यह सारी व्यवस्था ब्राह्मणों के लिए बहुत लाभदायक थी, लेकिन निचली जातियों के लिए हानिकारक थी।

उनकी थीसिस का यह हिस्सा अनिवार्य रूप से सही है। इन्फिनिटी फाउंडेशन ने कई निम्न जाति के लोगों के कौशल को अपने में दर्ज किया है भारतीय विज्ञान और प्रौद्योगिकी का इतिहास पुस्तक श्रृंखला। हालाँकि, सुब्रमण्यन सुधारात्मक कार्रवाई करने के लिए स्वतंत्रता के बाद से भारत सरकार की ओर से पहल की कमी का खुलासा नहीं कर सकते हैं। ब्रिटिश प्रणाली को निचली जातियों को प्रशिक्षित करने के लिए नहीं बनाया गया था, बल्कि क्लर्कों की एक बैटरी विकसित करने के लिए उन्हें देश चलाने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

अंग्रेजों द्वारा आविष्कृत शिक्षा प्रणाली में परिवर्तन करने के बजाय, उत्तरोत्तर सरकारें इसका उपयोग करती रहीं। इसके परिणामस्वरूप व्यावहारिक स्तर पर कौशल का नुकसान हुआ है क्योंकि शिक्षा प्राप्त करने से लोगों को उस स्तर पर नौकरी पाने में मदद नहीं मिलती है। यह उन लोगों को भी आकर्षित नहीं करता है जिनके पास नौकरी के लिए योग्यता हो सकती है, सिर्फ इसलिए कि यह भुगतान नहीं करता है। दूसरी ओर, कंप्यूटर विज्ञान में इंजीनियरिंग के विस्तार ने सैद्धांतिक पक्ष का और विस्तार किया है, जिससे सिद्धांत में शामिल लोगों के लिए अतिरिक्त अवसर पैदा हुए हैं। इस प्रकार, कौशल और क्षमताओं पर आधारित मानव पूंजी का प्रवाह अवरुद्ध हो जाता है।

सुब्रमण्यन का तर्क है कि इस दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति को ठीक करने का एकमात्र तरीका IIT को खत्म करना है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उत्कृष्टता के ये केंद्र दुनिया की सबसे मान्यता प्राप्त तकनीकी प्रतिभा का उत्पादन करते हैं। उन्हें इस बात से भी कोई फर्क नहीं पड़ता कि ये संस्थान दुनियाभर में ब्रांड इंडिया को वैल्यू एड करते हैं। वह भारत या सिलिकॉन वैली में IIT के लोगों की सफलता को बर्दाश्त नहीं कर सकती है, या वे कैसे अपने पेशेवर नेटवर्क के माध्यम से दुनिया भर में अपना प्रभाव फैला सकते हैं। उनके अनुसार प्रभाव का ऐसा विस्तार हानिकारक है क्योंकि यह ब्राह्मणों की शक्ति का विस्तार है।

उनके सिद्धांत से पता चलता है कि निचली जातियों के लोगों में योग्यता की कमी है, यही वजह है कि वे प्रवेश परीक्षा पास नहीं कर सकते हैं और आईआईटी इंजीनियरों के रूप में अर्हता प्राप्त कर सकते हैं। इसलिए, वह प्रवेश परीक्षा को ही एक दिखावा बताती हैं। यह सच्ची योग्यता पर आधारित नहीं है क्योंकि इसमें कुछ खास लोग शामिल नहीं हैं। वह व्यावहारिक और सैद्धांतिक छात्रों के साथ समान व्यवहार करने के लिए प्रणाली को बदलने का समर्थन नहीं करती है, भले ही वह पूर्वाग्रह के उनके दावे को हटा दे। मेरिटोक्रेसी की अस्वीकृति से कम कुछ भी उसे संतुष्ट नहीं करेगा।

आईआईटी के साथ सुब्रमण्यम की समस्या और उसका समाधान उस मार्क्सवादी विचारधारा से जुड़ा है जो वह निर्धारित करता है। चूंकि मार्क्सवाद आपको मौजूदा संरचनाओं को नए लोगों के लिए जगह बनाने के लिए नष्ट करने की आवश्यकता है, और क्योंकि आईआईटी स्थापित संरचनाएं हैं, यह उनके विनाश की मांग करता है।

उनकी थीसिस और हमारे खंडन का विवरण पुस्तक में है गंगा में सांप. SnakesInTheGanga.com पर जाएं।

लेखक एक शोधकर्ता, लेखक, वक्ता और सार्वजनिक बौद्धिक हैं जो वर्तमान घटनाओं से निपटते हैं क्योंकि वे सभ्यताओं, अंतर-सांस्कृतिक मुठभेड़ों, धर्म और विज्ञान से संबंधित हैं। उनकी नवीनतम पुस्तक का नाम सर्पेंट्स इन द गंगा है। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।

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