मणिपुर पूर्वोत्तर में नेरुवियन की गलतियों के लिए भुगतान करता है, मेइतेई को हिंदू होने के लिए सताया जाता है

भौगोलिक रूप से, पूर्वोत्तर परिधि पर स्थित है। दुर्भाग्य से, यह खूबसूरत क्षेत्र भी राष्ट्रीय चेतना के हाशिये पर चला गया है। हालांकि, पिछले नौ वर्षों में, केंद्र सरकार द्वारा की गई पहलों के लिए धन्यवाद, भारत ने इस क्षेत्र को राष्ट्रीय स्पॉटलाइट में लाने के लिए एक लंबा सफर तय किया है, जैसा कि प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने जोर दिया, पूर्वोत्तर के लिए “तेजी से और पहले” अभिनय किया। पिछले दिसंबर में शिलांग में नॉर्थ ईस्ट काउंसिल (एनईसी) के स्वर्ण जयंती समारोह के दौरान।

इस कार्यक्रम में बोलते हुए, प्रधान मंत्री मोदी ने बताया कि कैसे पिछले नौ वर्षों में इस क्षेत्र में हवाई अड्डों की संख्या नौ से बढ़कर 16 हो गई है, उड़ानें 900 से लगभग 1,900 हो गई हैं, और राष्ट्रीय राजमार्गों की लंबाई में 50 प्रतिशत की वृद्धि हुई है। इस क्षेत्र में परियोजनाओं के लिए आवंटित राशि भी 2014-2015 में 24,819 करोड़ रुपये से बढ़कर 2021-2022 में 70,874 करोड़ रुपये हो गई है, केंद्रीय पूर्वोत्तर क्षेत्रीय विकास (डीओएनईआर) मंत्री लोकसभा ने मार्च में घोषणा की। इस साल।

कोई भी इस तथ्य में बदलाव महसूस कर सकता है कि 2012 में, जब तरुण गोगोई के नेतृत्व वाली कांग्रेस सरकार के शासन में असम सबसे खराब सांप्रदायिक दंगों में से एक था, एक प्रसिद्ध पत्रकार ने बेशर्मी से ट्वीट किया कि वह रिपोर्ट नहीं कर सकता “दूरी के अत्याचार” के कारण हुई हिंसा पर। दस साल बाद, जब मणिपुर हाल ही में 27 मार्च, 2023 के एक उच्च न्यायालय के फैसले के कारण जल गया, जिसमें राज्य सरकार को “चार सप्ताह के भीतर अनुसूचित जनजातियों की सूची में मेइती समुदाय को शामिल करने” पर विचार करने का आदेश दिया गया था, इसकी विस्तार से और तत्काल रिपोर्ट की गई थी . इस तात्कालिकता का एक हिस्सा भाजपा के नेतृत्व वाली राज्य और केंद्र सरकार पर हमला करने के लिए हर अवसर का उपयोग करने के लिए उदारवादी वाम की प्रवृत्ति के कारण हो सकता है। लेकिन यह गहन कवरेज भी मोदी सरकार के उत्तर पूर्व को भारत की कल्पना का केंद्र बनाने के प्रयास का परिणाम था।

फिर भी, मणिपुर में हिंसा दिखाती है कि पूर्वोत्तर में पानी कितना गंदा रहता है। पूर्वोत्तर और उसके लोग, क्षेत्र को “शानदार अलगाव” में रखने के लिए वेरियर एल्विन की साजिश के शिकार, जिसने भारतीय राज्य को क्षेत्र से बाहर कर दिया और गुप्त रूप से मिशनरियों को आत्माओं को इकट्ठा करने की अनुमति दी, पूर्वोत्तर और इसकी आबादी को जबरन उखाड़ फेंका गया और एक तरफ धकेल दिया गया राष्ट्रीय/सभ्यतावादी मुख्यधारा से। मैतेई – ज्यादातर वैष्णव हिंदू – इस एल्विनवादी साजिश के शिकार थे, यह दर्शाता है कि पूर्वोत्तर में हिंदुओं का रहना कितना असुविधाजनक है। मैती, जो मणिपुर की आबादी का 41.39 प्रतिशत हैं, राज्य के घाटी क्षेत्रों में निवास करते हैं, जो राज्य के भौगोलिक क्षेत्र का लगभग 10 प्रतिशत कवर करते हैं। इससे भी बदतर, उनकी निराशा के लिए, उनकी संख्या 2001 में 48 प्रतिशत से गिरकर 2011 में 44 प्रतिशत हो गई है। दिलचस्प बात यह है कि वे अधिक खाते थे कुल जनसंख्या का 65 प्रतिशत 1951 में मणिपुर।

जैसा कि मैतेई अपने ही राज्य में अल्पसंख्यक बनने की संभावना का सामना करते हैं, उन्हें – मणिपुर भूमि सुधार कानून के तहत – पहाड़ी क्षेत्रों में बसने की अनुमति नहीं है, जो राज्य का 90 प्रतिशत हिस्सा है। इसके विपरीत, अन्य जनजातियाँ जैसे नागा और कुकी, अपनी 29 उप-जनजातियों के साथ, जो राज्य के 90 प्रतिशत हिस्से में रहती हैं, शेष 10 प्रतिशत राज्य में जा सकती हैं। मैतेई लोगों के लिए, यह उनकी सबसे बड़ी नाराज़गी है: जनजातियाँ घाटी में ज़मीन खरीदती हैं जहाँ वे रहते हैं, लेकिन वे पहाड़ियों में नहीं बस सकते। यहां यह उल्लेखनीय है कि नागा कुकी ज्यादातर ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए हैं, जबकि मैतेई ज्यादातर हिंदू वैष्णव हैं।

मैतेई-नागा डिवीजन मूल रूप से 20 है^वां सदी की घटना, साथ ही मणिपुर सहित पूर्वोत्तर में परिसंचरण की बीमारी। 1901 में, उदाहरण के लिए, मणिपुर में केवल 45 ईसाई थे; दस साल बाद, यह संख्या केवल 132 तक पहुंच गई थी। 1921 में भी यह संख्या 4,000 लोगों से अधिक नहीं थी। पूर्वोत्तर में अधिकांश ईसाई विस्तार 1931 और 1951 के बीच स्वतंत्रता की पूर्व संध्या पर हुआ। और तब से वह कमजोर नहीं पड़ी है। इसी तरह, नागालैंड में, 1901 में धर्मान्तरित लोगों की संख्या 601 थी और वे जनसंख्या का 0.59 प्रतिशत थे। 1931 में भी वे 23,000 का आंकड़ा पार करने में विफल रहे, जिससे जनसंख्या का 12.8% हिस्सा बन गया। हालाँकि, अगले दो दशकों ने उनके पक्ष में तराजू को झुका दिया: 1951 में आयोजित स्वतंत्र भारत की पहली जनगणना के अनुसार, नागालैंड में लगभग एक मिलियन ईसाई थे, और वे 2.13 मिलियन लोगों की तत्कालीन आबादी का लगभग आधा हिस्सा थे। आज नागालैंड में लगभग 90 प्रतिशत ईसाई आबादी है, जबकि मणिपुर में इनकी संख्या 45 प्रतिशत से अधिक हो सकती है।

रूपांतरण से पहले, मेइतेई-नागा विभाजन अहोम-नाग संघर्षों के समान यादृच्छिक था। वे एक ही सांस्कृतिक सातत्य का हिस्सा थे। यहां तक ​​कि आज भी, कुछ ज़ेलियानग्रोंग नाग देवताओं की पूजा करते हैं जो पारंपरिक मेइतेई देवताओं का हिस्सा हैं। धर्मांतरण से पहले, बेशक, वे एक-दूसरे से लड़े थे, लेकिन संघर्ष सांस्कृतिक और धार्मिक प्रकृति का नहीं था। पूर्वोत्तर में घाटी और पहाड़ियों का संबंध अकबर के समय में महाराणा प्रताप और भीलों के तहत मेवाड़ के सिसोदिया के समान था। वे एक पूरी सभ्यता का हिस्सा थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जब भी अहोमों को असफलताओं का सामना करना पड़ा, विशेष रूप से पश्चिम से, उन्होंने अक्सर नागा प्रदेशों में शरण ली। अरूप कुमार दत्ता की एक हालिया पुस्तक, अहोम (2022), ऐसे कई उदाहरण प्रदान करता है।

मणिपुर ठीक इसलिए लहूलुहान है, क्योंकि आजादी के तुरंत बाद, भारत सरकार ने आदिवासी संस्कृति और परंपराओं की रक्षा के नाम पर, उत्तर पूर्व को मिशनरियों को सौंपने की नीति अपनाई। दरअसल, नेहरू ने पूरा क्षेत्र डॉ. एल्विन को सौंप दिया था, जिनका आदिवासियों के प्रति प्रेम इस बात से देखा जा सकता है कि उन्होंने 40 साल की उम्र में अपनी 13 साल की आदिवासी छात्रा कोसी से शादी कर ली और उसका सारा ख्याल रखा। समय। एक गिनी पिग की तरह, यहां तक ​​कि सबसे अंतरंग यौन विवरण पोस्ट करना और फिर उसे जनजाति की दूसरी लड़की से शादी करने के लिए खुद पर छोड़ देना।

1950 और 60 के दशक के एक प्रमुख समाजवादी नेता डॉ. राम मनोहर लोहिया, जो दुर्भाग्य से आज दिल्ली में उनके नाम पर प्रसिद्ध अस्पताल के लिए जाने जाते हैं, यह समझने के लिए कि नेरुवियन भारत ने पूर्वोत्तर के साथ कैसा व्यवहार किया। 22 जुलाई, 1959 को एक साक्षात्कार में, उन्होंने कहा: “भारत सरकार इतनी मूर्ख क्यों है, इस तथ्य से आंशिक रूप से समझाया जा सकता है कि बहुत ही अजीब विचारों वाले एक पूर्व पिता, डॉ एल्विन, असम आदिवासी मामलों पर उनके सलाहकार हैं। इस पूर्व-पादरी ने, प्रधान मंत्री के साथ मिलकर, असम की जनजातियों के लिए एक राष्ट्रीय उद्यान सिद्धांत विकसित किया, जो कमोबेश उन्हें लड़कियों के रूप में मानता है और उन्हें बाहरी दुनिया से अलग कर देता है। लोहिया ने आगे कहा, “पिछले साल अक्टूबर तक, शिव और दुर्गा, गांधीजी और यहां तक ​​कि नेहरू की छवियों को दुकानदारों की दीवारों पर लगाने की अनुमति नहीं थी क्योंकि इस पूर्व पादरे ने सोचा था कि इससे उर्वसियम (पूर्वोत्तर) के लोग परेशान या भ्रष्ट हो सकते हैं। ।”

नेहरू ने एक और गलती से इस अलगाववादी नीति का समर्थन किया: उन्होंने नागा विद्रोहियों को असाधारण राज्य का दर्जा देकर उन्हें शांत किया! इसने पूर्वोत्तर में उग्रवाद में एक महत्वपूर्ण मोड़ दिया, दूसरों को इस विश्वासघाती मार्ग का अनुसरण करने के लिए लुभाया। नागा के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, प्रोफेसर बी. बी. कुमार, पूर्वोत्तर के एक विद्वान और विशेषज्ञ, जिन्होंने नागालैंड में तीन दशक से अधिक समय बिताया है, अपनी पुस्तक में लिखते हैं: उत्तर पूर्व भारत में जातीयता के मुद्दे (2006), “पूर्वोत्तर में दो अस्वास्थ्यकर संकेत सामने आए हैं: सामाजिक दूरी का लाभ मिल रहा है; वह हिंसा भुगतान करती है।”

नागालैंड के गठन से मणिपुर के लोग विशेष रूप से नाराज थे। वे एक प्राचीन राज्य थे लेकिन उन्हें यूटी के दर्जे से संतोष करना पड़ा। बड़े नगालिम की मांग ने मणिपुर में समस्या को और बढ़ा दिया।

नागालैंड में उग्रवाद इस क्षेत्र का सबसे समृद्ध उद्योग बन गया है। उदयन मिश्रा बहुत ही लाजवाब लिखते हैं द पेरिफेरी स्ट्राइक्स बैक (2000), “नागालैंड में प्रत्येक सरकार राज्य के गठन के बाद से उग्रवाद को जारी रखने में कुछ हद तक रुचि रखती है। अन्य बातों के अलावा, केंद्र से अधिक लाभ प्राप्त करने के लिए उग्रवाद हमेशा एक सुविधाजनक लीवर रहा है। यह गैर-रूसी नीति, जो दुर्भाग्य से आज भी जारी है, इस क्षेत्र में अराजकता, हिंसा और उग्रवाद के बारे में अधिक आम सहमति का कारण बनी है। दूसरों को इस “व्यवसाय” में शामिल होने में देर नहीं लगी।

पूर्वोत्तर को मिशनरियों को आउटसोर्स करने और दूसरों की कीमत पर नागा विद्रोहियों को शांत करने की नेरुवियन की दोहरी मूर्खता के कारण मणिपुर अक्सर खुद को किनारे पर पाता है। यह पाठ्यक्रम सुधार का समय है, जिसे केंद्र में मोदी सरकार ने कम से कम गंभीरता से शुरू किया है। हालाँकि, पूर्वोत्तर गाथा में एक वास्तविक मोड़ देखने से पहले सरकार को अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना है। मैतेई लोगों के लिए, वे काफी लंबे समय तक पीड़ित रहे क्योंकि वे हिंदू और राष्ट्रवादी थे। इसे रोकने की जरूरत है। भारत गणराज्य में मैतेई लोगों के भी अपने अधिकार हैं।

(लेखक फ़र्स्टपोस्ट और न्यूज़18 के ओपिनियन एडिटर हैं.) उन्होंने @Utpal_Kumar1 से ट्वीट किया। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।