भारतीय इतिहास और एक पाठ्यक्रम सुधार जिसमें अब और देरी नहीं होनी चाहिए

राष्ट्रीय शैक्षिक अनुसंधान और प्रशिक्षण परिषद (NCERT) कक्षा 12 के कार्यक्रम में बदलाव के बारे में हाल ही में बहुत सारी गलत सूचनाएँ आई हैं, सामान्य योजनाकारों और झूठी सूचनाओं के प्रसारकों द्वारा ट्विटर पर दुर्भावना से फैलाया गया है कि अगली पीढ़ी मुगलों और मुगलों के बारे में नहीं जान पाएगी। विभिन्न समान छद्म-भावनात्मक बाइट्स को न केवल लोगों को गुमराह करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, बल्कि उन्हें सरकार के पाठ्यक्रम सुधार के खिलाफ दबाव बनाने के लिए भी उकसाया गया है।

परिवर्तनों पर एक नज़र से पता चलता है कि:

मुगलों को पूरी तरह से हटा दिया गया था? जवाब बड़ा नहीं है।

तो क्या बदलाव हैं?

अध्याय 8 में, परिवर्तनों के पहले और बाद में, अभी भी मुगल हैं, और वे बिना किसी परिवर्तन के समान रहते हैं। जो हटाया गया है वह है अध्याय 9 (पुराने कार्यक्रम 2022-2023 से) – “किंग्स एंड क्रॉनिकल्स – कोर्ट ऑफ द ग्रेट मुगल्स” (सी. 16)^वां-17^वां शतक)”। यह अध्याय दरबारी कालक्रमों को समर्पित है, जिन कवियों ने इन इतिहासों को लिखा है, और शासकों की उनकी प्रशंसा, दरबारी चित्र आदि। यह बहुत महत्वपूर्ण विषय नहीं है, और 12 वीं कक्षा के इतिहास के छात्रों के लिए एक अध्याय के रूप में इसकी आवश्यकता नहीं है। यदि कोई इस अध्याय को रखने पर जोर देता है, तो यहाँ प्रश्न अवश्य पूछा जाना चाहिए: केवल मुगल ही क्यों? इस तरह के विस्तृत दरबारी इतिहास अन्य राजवंशों के बारे में भी होने चाहिए, जैसे चोल, पल्लव, पलासे, राष्ट्रकूट, सातवाहन आदि। कुछ विषम 200-300 वर्ष), और छात्रों को विदेशी आक्रमणकारियों के राजवंशों की तुलना में अपने स्वयं के भारतीय शासकों के बारे में अधिक जानना चाहिए। आश्चर्य की बात यह है कि दो अन्य अध्यायों को भी हटा दिया गया – अध्याय 12: “औपनिवेशिक शहर” और अध्याय 14: “विभाजन को समझना” – लेकिन विरोध का एक भी स्वर नहीं उठा। सोशल मीडिया पर ध्यान और आक्रोश तथाकथित “मुगल निष्कासन” तक ही सीमित है। मुग़ल या तैमूरी राजवंश विदेशी आक्रमणकारियों का वंश है और उनके पास सुशासन या आम लोगों के सौम्य शासन का कोई ट्रैक रिकॉर्ड नहीं है (यद्यपि औरंगज़ेब को एक धार्मिक कट्टरपंथी के रूप में जाना जाता है, यह भी एक ऐतिहासिक रूप से प्रलेखित तथ्य है कि शाहजहाँ के अधीन करों के लिए हिंदुओं को अपने अधीन करने की भयानक नीति, सल्तनत के शासनकाल के दौरान शुरू हुई)। इस प्रकार, मुगलों को दिखाया गया यह विशेष उपकार तथाकथित “शिक्षाविदों” के मन में एक गंभीर पूर्वाग्रह से कम नहीं है, जिन्होंने स्कूल की पाठ्यपुस्तकों के रूप में इन प्रचार कथाओं को केवल छात्रों को यह सोचने के लिए ब्रेनवॉश करने के लिए लिखा था कि मुगल एक थे अच्छे लोग।

यहां भारतीय इतिहास के कुछ पहलू दिए गए हैं जिन्हें पाठ्यक्रम सुधार के हिस्से के रूप में 6-12वीं कक्षा की इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में शामिल करने की आवश्यकता है:

• दिल्ली का इतिहास। चूँकि दिल्ली भारत की राजधानी है, स्कूली पाठ्यपुस्तकों में इसके इतिहास पर अधिक ध्यान देने और पूर्ण आमूल-चूल परिवर्तन की आवश्यकता है। दिल्ली का इतिहास विदेशी इस्लामी शासन से शुरू नहीं होता। बी बी लाल ने अपनी पुस्तक में इंद्रप्रस्थ, टीले की खुदाई के दौरान मिले पुराने किला का कालक्रम दिया, जिसके अनुसार दिल्ली के इतिहास का कालक्रम संकलित करना संभव होगा। संक्षेप में राजपूत शासन की अवधि का उल्लेख करने और फिर तेजी से हमलावर इस्लामिक शासकों की ओर बढ़ने के बजाय, छात्रों को बी.बी. के पुरातात्विक स्थल के बारे में सीखना चाहिए। लाला (1954-55), बी.के. तपर और एम.के. पुराना किला में टीले के जोशी (1969-1973) और वी. के. स्वर्णकार और विष्णु कांत (2013-14, 2017-18, हाल ही में हुई खुदाई 2023)।

यहाँ नीचे से ऊपर तक खाइयों का सांस्कृतिक अनुक्रम या डेटिंग है (जैसा कि बी. बी. लाल ने अपनी पुस्तक में कहा है, जिसे दिल्ली की ऐतिहासिक समय सीमा के संदर्भ के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है) –

अवधि I: चित्रित ग्रे वेयर के साथ संबद्ध, लगभग 10 ईस्वी सन्^वां सदी से 8^वां सदी ई.पू

अवधि 2: उत्तरी काले पॉलिश वाले बर्तन, सी। 8 व.^वां वी ईसा पूर्व। 200 ईसा पूर्व से पहले

अवधि 3: शुंग काल, लगभग 200 ई.पू. हमारे युग (एडी) की शुरुआत से पहले।

4 काल: सको-कुषाण काल, 1^{अनुसूचित जनजाति।} वी सीई तक 3^{तृतीय} वी एसई।

अवधि 5: गुप्त काल, 4^वां-6^वां वी एसई।

अवधि 6: उत्तर-गुप्त काल या पूर्व-राजपूत काल, 7^वां-9^वां वी एसई।

काल 7: राजपूत काल, 10 ई^वां-12^वां वी एसई।

अवधि 8: इस्लामी काल, सल्तनत और मुगल काल, 13 ई^वां 19 तक^वां वी एसई।

काल 9: ब्रिटिश काल, 19 वर्ष^वां 20 के दशक के मध्य तक^वां शताब्दी ई

जैसा कि इन अवधियों से देखा जा सकता है, दिल्ली के इतिहास में केवल 13 के अलावा भी बहुत कुछ है^वां-19^वां इस्लामी शासन की सदी।

• हाल के पुरातात्विक और अन्य वैज्ञानिक खोजों के आधार पर आर्य आक्रमण/प्रवास सिद्धांत का पूर्ण खंडन अब नितांत आवश्यक है। केवल तथ्यों को प्रस्तुत करना (जैसे: दोनों पक्षों से तर्क) पर्याप्त नहीं है, यहां आपको एआईटी/एएमटी को मिथकों के रूप में दिखाने और पूरी तरह से खारिज करने की आवश्यकता है ताकि ये झूठे प्रचार सिद्धांत अगली पीढ़ी की चेतना से दूर हो जाएं, और वे न हों भविष्य के लेखों और पुस्तकों में दिखाई देना जारी रहेगा।
• सरस्वती नदी पर अध्याय, विभिन्न साहित्यिक साक्ष्यों और अपने पाठ्यक्रम की वैज्ञानिक खोजों के साथ, स्कूली इतिहास के अध्ययन के लिए सरल भाषा में लिखा जाना चाहिए, साथ ही स्पष्टीकरण के साथ कि हड़प्पा संस्कृति को सरस्वती-सिंधु सभ्यता क्यों कहा जाना चाहिए और सिंधु नहीं . घाटी सभ्यता। इस अध्याय को लिखने के लिए सरस्वती नदी पर मिशेल डेनिनो की किताब को शुरुआती बिंदु के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। यह किया जाना चाहिए ताकि भविष्य में सरस्वती नदी फिर से एक पौराणिक नदी में न बदल जाए।

• सरस्वती-सिंधु सभ्यता के अलावा, एसएसवीसी से प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से संबंधित विभिन्न स्थलों से हालिया पुरातात्विक खोजों पर भी एक अध्याय होना चाहिए, जैसे कि राखीगढ़ी स्थल, सिनौली स्थल आदि की खोज।

• प्राचीन परंपराओं और प्रथाओं की सांस्कृतिक, धार्मिक और सामाजिक निरंतरता पर एक अध्याय की शुरूआत, प्रागैतिहासिक से आद्य-ऐतिहासिक काल तक, ऐतिहासिक और आधुनिक काल की ओर बढ़ते हुए, उस लोकप्रिय वामपंथी मिथक को नष्ट करने की आवश्यकता है जो हड़प्पा युग के बाद, भारत ने अनुभव किया काला काल जिसके बारे में ऐतिहासिक रूप से बहुत कम जानकारी है। स्वस्तिक, योग, आभूषण, विभिन्न रूपांकनों के उदाहरण, मातृकाओं/देवताओं और शिवलिंगों की पूजा, सिंदूर पहनना आदि, सभी पूर्व-प्राचीन काल से शुरू होकर हिंदू धर्म और अन्य भारतीय धर्मों में सांस्कृतिक और धार्मिक निरंतरता को प्रदर्शित करते हैं।
• वह अध्याय जो हिंदू मंदिर वास्तुकला का एक बुनियादी अध्ययन प्रस्तुत करेगा, छात्रों को उनकी भारतीय संरचनात्मक विरासत के बारे में जागरूक करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। प्राथमिक विद्यालय के छात्रों को भारतीय कला और आइकनोग्राफी का ज्ञान देने के लिए मंदिर की दीवारों पर सबसे अधिक देखी जाने वाली कुछ मूर्तियों का संक्षिप्त अध्ययन भी आवश्यक है।
• विभिन्न भारतीय राजवंशों (सातवाहन, पल्लव, पांड्य, चोल, पलासे, सेनाम, गंगा, अहोम, राष्ट्रकूट, प्रतिहार, काकतीय, आदि) के साथ-साथ मौर्य, कुषाणम, सकाम और गुप्तम पर अधिक ध्यान दिया जाना चाहिए। पाठ्यक्रम निर्माताओं की पहली दिशा या लक्ष्य हो। इस्लामी राजवंश और ब्रिटिश साम्राज्य विदेशी धार्मिक और सांस्कृतिक अर्थों वाले विदेशी आक्रमणकारी शासक थे और उन पर कम ध्यान दिया जाना चाहिए।
• स्कूली इतिहास की कक्षाओं में मंदिरों के बड़े पैमाने पर विनाश पर चर्चा करना भी महत्वपूर्ण है, जिसे इस्लामी शासकों ने इन ऐतिहासिक अपराधों/अत्याचारों को सफेद करने के किसी भी प्रयास के बिना पूरे भारत में किया। गुलामी (भारी लाभ के लिए मध्य पूर्व के लोगों को परिवर्तित करने के बाद हिंदुओं की बिक्री), जो इस्लामिक शासन के तहत विशाल अनुपात तक पहुंच गई, अलाउद्दीन खिलजी के शासनकाल के दौरान संस्थागत और वैध हो गई, जो मुगलों के अधीन और बढ़ गई। यह भी इतिहास के अध्ययन का हिस्सा होना चाहिए, क्योंकि इस पर एक अध्याय लिखने के लिए इस्लामी शासन के तहत हिंदू दासों के पर्याप्त ऐतिहासिक रिकॉर्ड हैं।

पुरातात्विक और साहित्यिक साक्ष्यों के आधार पर, इतिहास को सच्चाई से प्रस्तुत किया जाना चाहिए, जितना संभव हो घटनाओं के सामने आने के करीब। झूठी ऐतिहासिक जानकारी लिखने, तथ्यों को तोड़-मरोड़ कर पेश करने, अत्याचारों पर लीपापोती करने, या उन्हें कम अप्रिय बनाने के लिए कथाओं को नरम करने के किसी भी प्रयास को तुरंत रोका जाना चाहिए और रोका जाना चाहिए।

भारत शायद दुनिया का एकमात्र ऐसा देश है जिसने अपने इतिहास को इस हद तक तोड़-मरोड़ कर पेश किया है कि उसके अपने मूल/स्वदेशी धर्मों और संस्कृतियों का उपहास और उपहास किया जाता है जबकि क्रूर विदेशी आक्रमणों का महिमामंडन किया जाता है और आक्रमणकारियों के अत्याचारों को सौम्य प्राणियों के रूप में पूरी तरह से सफेद कर दिया जाता है।

तथाकथित “इतिहासकारों” के सभी विरोधों को, जिन्होंने एक बार अपने मार्क्सवादी कार्यक्रमों के अनुसार भारत के इतिहास को विकृत कर दिया, पाठ्यक्रम सुधार में पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया जाना चाहिए। स्कूली स्तर पर भारतीय इतिहास के अध्ययन में परिवर्तन और पाठ्यक्रम सुधार की आवश्यकता है ताकि सभी प्रचार कथाओं को हटा दिया जा सके और भारत सरकार को सब कुछ ठीक करने के लिए सख्ती से काम लेना चाहिए। जहां तक ​​अतीत के आक्रोशित शिक्षाविदों की बात है, वे अपना गुस्सा दिखाना जारी रख सकते हैं। उनकी सभी राय और हमलों को एक तरफ धकेल दिया जाना चाहिए और उन्हें नजरअंदाज कर दिया जाना चाहिए, जैसे कि उन्होंने एक बार सभी कट्टर इतिहासकारों (आर.एस. मजूमदार, आदि) को शातिर तरीके से हाशिए पर डाल दिया था, जिन्होंने उनकी लाइन का पालन करने और अपने प्रचार कथाओं को बेचने से इनकार कर दिया था।

लेखक प्रसिद्ध यात्रा लेखक हैं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।

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