पाइथागोरस प्रमेय की जड़ें वैदिक हैं: कर्नाटक पैनल | भारत समाचार
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कर्नाटक में शिक्षकों ने राष्ट्रीय शिक्षा नीति (एनईपी) के अनुरूप राज्य पाठ्यक्रम संरचना और पाठ्यक्रम में सामग्री को शामिल करने के लिए राज्य सरकार द्वारा केंद्र को प्रस्तुत किए गए कुछ प्रस्तावों के बारे में चिंता व्यक्त की है। प्रत्येक राज्य को अपने स्थिति पत्र एनसीईआरटी की वेबसाइट पर अपलोड करने होंगे।
न्यूटन के गुरुत्वीय सेब और पाइथागोरस प्रमेय को स्थिति पत्रों में से एक में “नकली समाचार” के रूप में संदर्भित करने के संबंध में, राज्य में एनईपी के कार्यान्वयन के लिए कार्य समूह के अध्यक्ष मदन गोपाल ने कहा: “यह समूह की व्याख्या है। गुरुत्वाकर्षण और पाइथागोरस वैदिक गणित में निहित हैं। यह एक इंडिका उन्मुख दृष्टिकोण है। इस बारे में गूगल पर काफी जानकारी है। उदाहरण के लिए, बौधायन को रखा गया माना जाता है पाइथागोरस प्रमेय वैदिक ग्रंथों में। यह एक दृष्टिकोण है। आप इससे सहमत हो भी सकते हैं और नहीं भी।”
राज्य ने स्कूली शिक्षा पर स्थिति पत्र तैयार करने के लिए 26 समितियों का गठन किया है। उनमें से भारत का ज्ञान था।
सूत्रों के अनुसार, कुछ स्थिति पत्रों की समीक्षा के लिए बैठकों के साथ गरमागरम बहस हुई। नॉलेज ऑफ इंडिया पोजीशन पेपर में, जिसे एक आवश्यक विषय के रूप में अनुशंसित किया गया है, कई समस्याग्रस्त बिंदु व्यक्त किए गए थे। आपत्तियों को खारिज करते हुए मदन गोपाल ने कहा, “यह पेपर एक प्रतिष्ठित आईआईटी प्रोफेसर की अध्यक्षता में तैयार किया गया है। इसे राज्य सरकार ने जांचा और स्वीकार किया है।” समिति की अध्यक्षता आईआईटी (बीएचयू), वाराणसी के वी. रामनाथन ने की।
वर्तमान शिक्षा प्रणाली पर शोक व्यक्त करते हुए, पेपर ने इसे “राज्य और केंद्रीय दोनों स्तरों पर राजनीति के लिए जिम्मेदार ठहराया है, जिसने धर्मनिरपेक्षता की आड़ में हमारे प्रभावशाली दिमाग को निष्पक्षता और अपने पूर्वजों की उपलब्धियों की अज्ञानता के क्षेत्र में व्यवस्थित रूप से प्रेरित किया है। ” .
दस्तावेज़ में कहा गया है, “हजारों भाषाओं की भूमि में, कम से कम तीन भाषाओं को पढ़ाने की ज़रूरत है- एक क्षेत्रीय भाषा, अंग्रेजी और दूसरी भारतीय भाषा, अधिमानतः संस्कृत।”
दस्तावेज़ में कहा गया है कि कई स्मृति साहित्य “उनकी भावना और सामग्री की अधूरी और खराब समझ के कारण भुला दिए गए हैं या प्रतिबंधित कर दिए गए हैं।” इसमें कहा गया है: “उदाहरण के लिए, इस तथ्य के बावजूद कि मनुस्मृति में सार्वजनिक और सार्वजनिक भलाई के उदात्त आदर्श हैं, वह इस हद तक विवादास्पद हो गया है कि उसका नाम ही हमारे समाज के हिस्से से निराधार शिकायतें पैदा कर रहा है।”
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