पश्चिम बंगाल की भगदड़: क्या 21वीं सदी में भारत के बंटवारे के बीज बो रही है TMC सरकार?
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9 अक्टूबर को, पश्चिम बंगाल, कलकत्ता के मोमिनपुर, डोमपार और एकबालपुर जिलों में तथाकथित उत्पीड़ित मुस्लिम अल्पसंख्यकों ने अपने झंडे का अपमान करने के लिए हिंदू घरों में तोड़फोड़ की, कारों को जमीन पर गिरा दिया और दुकानों में आग लगा दी। हालाँकि, हिंदुओं को जिहाद की घोषणा करने वाले इन असामाजिक तत्वों ने दोष हिंदुओं पर लगाया जो शत्रुता की वस्तु थे।
खबरों के मुताबिक, मोमिनपुर निवासी और हरिजन दुर्गोसेव समिति के सचिव मिश्री लाल धानुक ने कहा कि स्थानीय मुसलमानों ने ईद-मिलाद-उन-नबी समारोह से पहले सड़क के बीच में एक झंडा लगाया. “कुल मिलाकर, 42 साइकिलें और चार टैक्सियाँ क्षतिग्रस्त हो गईं। इलाके में हम सभी अपने पैरों पर खड़े थे। इस्लामवादी पंडाल पूजा शुरू करने वाले थे, लेकिन पुलिस के आने से उनकी योजना विफल हो गई। हालांकि, इसने इस्लामवादियों को अपना नरसंहार जारी रखने से नहीं रोका।
नतीजतन, पश्चिम बंगाल पुलिस ने 10 अक्टूबर से दो दिनों के लिए राज्य के एकबालपुर जिले में दो दिनों के लिए धारा 144 लागू कर दी।
इसके अलावा, पश्चिम बंगाल (बीजेपी) के भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) के अध्यक्ष सुकांत मजूमदार को पुलिस ने सोमवार की सुबह रास्ते में रोक दिया ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि हिंदुओं की दुर्दशा को मीडिया का ध्यान नहीं मिलेगा और हिंसा का कोई सबूत नहीं मिलेगा प्रलेखित किया जाए या उसका विनाश किया जाए। भाजपा नेता को लालबाजार स्थित केंद्रीय निरोध केंद्र में हिरासत में रखा गया है। विपक्ष के नेता शुभेंदु अधिकारी ने भी विरोध दर्ज कराया और मामले को पूरे देश के ध्यान में लाया. नबेंदु कुमार बंद्योपाध्याय और नीलाद्रि साहा ने कलकत्ता उच्च न्यायालय में अपील की। कोर्ट ने दोनों को 12 तारीख को अपनी याचिका दाखिल करने की इजाजत दे दी। आवेदकों का प्रतिनिधित्व स्वरूप बनर्जी, लोकनाथ चटर्जी और अन्य ने किया और राज्य का प्रतिनिधित्व एजीपी टीएम सिद्दीकी ने किया; सीबीआई का प्रतिनिधित्व डीएसजी बिलवादल भट्टाचार्य ने किया और सीईएससी का प्रतिनिधित्व वकील कौशिक गुप्ता ने किया। कलकत्ता उच्च न्यायालय ने पश्चिम बंगाल पुलिस के महानिदेशक और कलकत्ता पुलिस आयुक्त को हिंसा की जांच के लिए एक विशेष जांच दल (SIT) नियुक्त करने का आदेश दिया। केंद्र सरकार अब तय करेगी कि राष्ट्रीय जांच एजेंसी (एनआईए) को जांच की अनुमति दी जाए या नहीं।
दुर्भाग्य से, पश्चिम बंगाल में यह सामान्य स्थिति है। एक सदी से भी अधिक समय से, इस्लामिक गिरोहों के आपस में टकराने, हिंदुओं को सताने और इस तरह राष्ट्रीय हितों और धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था को खतरे में डालने की गाथा वास्तव में दु:खद है। यह 1905 के बाद से भारत के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में बंगाल की एक अनिवार्य शर्त रही है। आइए 1905 में वापस चलते हैं, जब (एकीकृत) बंगाल 80 मिलियन से अधिक लोगों के साथ भारत का सबसे बड़ा प्रांत था; उन्होंने वर्तमान बांग्लादेश, पश्चिम बंगाल, असम, उड़ीसा, बिहार और झारखंड को एक किया। उसी समय, “हमारी मातृभूमि का पहला विभाजन” हुआ।
राम माधव ने अपनी उत्कृष्ट कृति सेपरेट फ्रीडम में कलकत्ता (अब कलकत्ता) की पूर्व प्रसिद्ध मुस्लिम पत्रिका दिनांक 22 सितंबर, 1905 के एक लेख को उद्धृत किया है: “मुस्लिम समुदाय को ब्रिटिश सरकार के प्रति आभारी होना चाहिए कि बैठने से उन्हें क्या लाभ होगा। यह।”
“कांग्रेस, तब बंगाल में सुरेंद्रनाथ बनर्जी के नेतृत्व में और पूरी हिंदू आबादी ने बंगाल के विभाजन का कड़ा विरोध किया। दूसरी ओर, ढाका के नवाब सलीमुल्लाह के नेतृत्व में मुसलमानों ने इसका स्वागत किया। पूर्वी बंगाल और असम – प्रस्तावित मुस्लिम-बहुल प्रांत – मुस्लिम उच्च वर्ग के हितों के अनुरूप थे। वे वहां बहुसंख्यक हो गए और असम उनका खेल का मैदान बन गया। दूसरी ओर, हिंदुओं ने स्वदेशी आंदोलन शुरू किया, ”सेवानिवृत्त आईएएस अधिकारी संजय दीक्षित ने अपनी मौलिक पुस्तक, अनब्रेकेबल इंडिया: आर्टिकल 370 और सीएए निर्णय में उल्लेख किया।
30 दिसंबर, 1906 को नवाब सलीमुल्लाह ने मुसलमानों के लिए एक अलग राजनीतिक दल बनाने की सिफारिश की, जिसके बाद अखिल भारतीय मुस्लिम लीग का गठन किया गया, हालांकि इस विचार का मूल सर सैयद अहमद खान के अलीगढ़ आंदोलन को माना जाता है। हालाँकि, मुसलमानों पर एक अलग वर्ग के रूप में उनका आग्रह, काल्पनिक और झूठे फ़ोबिया और आविष्कार किए गए आख्यानों के आधार पर, अंग्रेजों द्वारा गर्मजोशी से प्राप्त किया गया था। 1909 के मॉर्ले-मिंटो सुधारों के तुरंत बाद भारतीय परिषद अधिनियम 1909 को ब्रिटिश संसद में पेश किया गया, जिसमें अंग्रेजों ने “मुस्लिमों के लिए विशेष उपचार” के उद्भव को चिह्नित करते हुए प्रमुख वर्गों और मुसलमानों के लिए अलग निर्वाचक मंडल का प्रस्ताव रखा। “।
जब हम मतदाताओं के विभाजन के कारणों को देखते हैं, तो हम पाते हैं कि वे ज्यादातर हास्यास्पद और सबसे अच्छे रूप में प्रशंसनीय हैं। इस प्रकार के तर्क आम हो गए हैं। ये विवाद खिलाफत आंदोलन, गोलमेज सम्मेलन, 1937 के चुनाव, पीरपुर रिपोर्ट, क्रिप्स मिशन, कैबिनेट मिशन और विभाजन आंदोलन के दौरान बने रहे और ये आज भी जारी हैं। मुसलमान हमलावर बने रहे, शानदार ढंग से शिकार की भूमिका निभा रहे थे। सीता राम गोयल ने अपनी सम्मोहक पुस्तक मुस्लिम सेपरेटिज्म-कॉजेज एंड कॉन्सीक्वेंसेज (1995) में एच. वी. शेषाद्री को उद्धृत करते हुए लिखा: “शुरुआत में, हम इस बात पर ध्यान देना चाहेंगे कि हम उनके सबसे महत्वपूर्ण योगदान को क्या मानते हैं: दो व्यवहारों को उजागर करना। – मुसलमानों और राष्ट्रों – जिन्होंने वर्षों से सहयोग किया है और अंतिम दौर में अलगाव को गति दी है। हिंसा, आरोप, शिकायत, मांग, निंदा और सड़क पर दंगे मुसलमानों के व्यवहार की विशेषता है। अनुपालन, सहमति, अनुनय, रियायतें, समयबद्धता, आत्म-निंदा और अधीनता व्यवहार के राष्ट्रीय मॉडल की विशेषता है।
2021 में, बांग्लादेश में इस्लामवादियों ने हिंदुओं के खिलाफ बड़े पैमाने पर जातीय सफाई का मंचन किया जब मदरसा के एक सदस्य ने “ईशनिंदा” की अफवाहों को हवा देने के लिए पंडालों में से एक के पास कुरान की एक प्रति रखी।
इस तथ्य के बावजूद कि विश्व में 50 से अधिक इस्लामिक राज्य हैं और एक भी हिंदू राष्ट्र नहीं है, गैर-मुस्लिमों के साथ इस्लाम का घर्षण अंतहीन है, और विश्व इतिहास को इस कथन की पुष्टि करनी चाहिए। 150 से अधिक अल्पसंख्यक हिंदू परिवारों पर हमला किया गया और कई मंदिरों में तोड़फोड़ की गई। इसी तरह, हिंदुओं और ईसाइयों सहित पाकिस्तानी अल्पसंख्यकों को ईशनिंदा की आड़ में बार-बार सताया जा रहा है, जहां इस्लामवादी ईशनिंदा पर आधारित बर्बर हिंसा को बढ़ावा देने के लिए इस्लामी वस्तुओं को छोटा करते हैं।
2022 तक, नूपुर शर्मा और सलमान रुश्दी की कुख्यात त्रासदियों को यहाँ किसी विवरण की आवश्यकता नहीं है। स्पष्ट रूप से, एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से, गैर-मुस्लिमों के खिलाफ इस्लाम के एक कट्टरपंथी और रूढ़िवादी दृष्टिकोण का शस्त्रीकरण न तो नया है और न ही महत्वहीन है, लेकिन हाथ से “गैर-विश्वासियों” के विध्वंस और बाद के विनाश के लिए एक व्याख्यात्मक दृष्टिकोण है। इस्लामवादी, क्योंकि ये अब्राहमिक पंथ मानवता को दो भागों में विभाजित करते हैं: एक किताब के लोग (आस्तिक) हैं, और दूसरे काफिर (गैर-विश्वासी) हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में ट्विन टावर्स पर हमला, फ्रांस में सैमुअल पैटी का सिर कलम करना, कश्मीरी हिंदुओं का नरसंहार और भारत में “सर तन से जुदाह” नरसंहार; और दुनिया भर में आतंकवाद।
हमें जनसांख्यिकीय परिवर्तनों में सामान्य विभाजकों को खोजने की आवश्यकता है, जो या तो सूडान, भारत, आदि जैसे देशों के विभाजन के लिए या लेबनान, अफगानिस्तान, आदि जैसी लोकतांत्रिक सरकारों के नेतृत्व वाली राज्य मशीन के तेज पतन की ओर ले गए हैं। इस समय, पश्चिम बंगाल राज्य जिहाद से उबल रहा है, इस्लामवादियों से भरा हुआ है और हिंदुओं के एक और पलायन के कगार पर है।
क्या टीएमसी की अनुमति के अनुसार एक और विभाजन अपरिहार्य है?
युवराज पोहरना एक स्वतंत्र पत्रकार और स्तंभकार हैं। उन्होंने @pokharnaprince को ट्वीट किया। इस लेख में व्यक्त किए गए विचार लेखक के अपने हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।
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