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किसी चीज़ को “उच्च” या “निम्न” माना जाने के लिए, तुलना के आधार के रूप में सेवा करने के लिए कुछ आवश्यक रूप से “मध्यम” होना चाहिए। लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, भारत की वर्ग संरचना “मैकमहाराजा” प्रतीत होती है, जिसमें ऊपर और नीचे की रोटी क्रमशः ऊपरी और निचले वर्गों का प्रतिनिधित्व करती है, और मध्यम वर्ग बनाने वाली विभिन्न सब्जियां और टॉपिंग। मध्यम वर्ग समग्र रूप से वर्ग संरचना के संदर्भ में एक संसक्त समूह प्रतीत होता है, जो केवल आंशिक रूप से सत्य है। कैसे
मैक महाराजा, स्टफिंग को विभिन्न सब्जियों, मीट और सीज़निंग में विभाजित किया जा सकता है, जो जानबूझकर दिखाता है कि मध्यम वर्ग में कई उपखंड हैं जो प्रकृति में विषम हैं।
दो सिरों पर सामाजिक स्थान के रूप में “अमीर” और “गरीब” की हमारी समझ एक मध्यवर्ती मध्य वर्ग के लिए वैचारिक आवश्यकता की सुविधा प्रदान करती है, जो बहुसंख्यकों के लिए वांछनीय स्थान है। गरीबी को “उन्मूलन” करने के लिए अंतहीन बहसें और प्रयास हुए हैं, लेकिन वास्तव में जो हो रहा है वह निम्न मध्यम वर्ग में गरीबों का उदय है, जो “निम्न मध्यम वर्ग” को मध्य वर्ग के एक उपप्रकार के रूप में जन्म देता है। आखिरकार, अमीर, मध्यम और गरीब एक दूसरे के सापेक्ष मौजूद हैं, और यदि सभी गरीब और गरीबी एक पूरे के रूप में मौजूद हैं, तो मध्य में “मध्य” क्या होगा?
भारतीय मध्य वर्ग के “सृजन” के इतिहास को औपनिवेशिक शासन और एक स्थानीय कुलीन वर्ग को “सृजित” करने की उनकी आवश्यकता के बारे में पता लगाया जा सकता है जो विदेशी उपनिवेशवादियों और मूल भारतीय विषयों के बीच एक पुल के रूप में काम कर सकता है। नतीजतन, अंग्रेजी संचार के साधन, सीखने के साधन और बाद में स्थानीय अभिजात वर्ग की ब्रांडिंग के रूप में उभरी। मध्यम वर्ग को एक सफेदपोश पेशे की विशेषता है, और संचार के मानक मोड के रूप में अंग्रेजी की यह बहुत आवश्यकता सफेदपोश नौकरी क्षेत्र में प्रवेश की गारंटी देती है और सामाजिक शिष्टाचार और “स्वाद” का उप-उत्पाद भी है। .’ यहां तक कि राजनीतिक मानकों के अनुसार, देश भर में और पूरे देश में, जातियों और वर्गों के बीच वैचारिक एकीकरण एक जोड़ने वाले सूत्र के रूप में अंग्रेजी भाषा के माध्यम से होता है।
वर्ग और जाति के प्रतिच्छेदन पर संक्षेप में स्पर्श करते हुए, हम कहते हैं कि शुरू में यह उच्चतम जाति थी जो शिक्षा और शारीरिक श्रम से हटाने की मांग करती थी। इसे मध्यवर्गीय परिवारों की दैनिक जीवन शैली में देखा जा सकता है, जहाँ वे रोज़गार सुरक्षित करने और सामाजिक पदानुक्रम में स्थिति बनाए रखने के लिए शिक्षा प्राप्त करते हैं। इसके अलावा, घरेलू नौकरों पर काम पर रखना और बढ़ती निर्भरता – चाहे नौकरानी, रसोइया, या ड्राइवर (क्योंकि एक ड्राइवर बहुत उच्च श्रेणी का लगता है) – जाति संरचनाओं का वर्ग संरचनाओं में परिवर्तनकारी अभिव्यक्ति है। जबकि मध्यम वर्ग घरेलू मदद पर बहुत निर्भर है, मलिन बस्तियों के प्रति रवैया अभी भी मौजूद है। “बेहद शहरी” मलिन बस्तियां जिनके बिना हम काम नहीं चला सकते वे हमारी घरेलू मदद का स्रोत हैं, लेकिन उन्हें कभी भी महानगरीय क्षेत्रों के वैध हिस्से के रूप में नहीं गिना जाता है।
चूंकि शिक्षा धीरे-धीरे ब्राह्मणों के अलावा अन्य जातियों के लिए खुल गई, व्यवसायों की वंशानुगत प्रकृति कौशल और ज्ञान के आधार पर वितरण की ओर स्थानांतरित हो गई, जिससे व्यवसाय वर्ग वर्गीकरण का एक स्पष्ट रूप से परिभाषित मानदंड बन गया। यहां तक कि जो एक ही जाति के हैं वे भी शिक्षा, पेशे, आय और जीवन शैली के आधार पर आपस में विभेदित हो जाते हैं, जिससे पहले बताई गई आंतरिक विषमता पैदा होती है।
औद्योगिक और आर्थिक संसाधनों तक पहुंच और भारत के विकासशील सामाजिक ढांचे के साथ, सजातीय मध्यम वर्ग शहरी केंद्रों में बिखरने लगा। ग्रामीण निवासी जो खेती, मुर्गी पालन, आटा और चीनी मिलों पर ग्रामीण इलाकों में फलते-फूलते थे, और कृषि उत्पादों का परिवहन करते थे, अपने बच्चों को शिक्षा के लिए शहरों में भेजते थे, जिससे एक नया “ग्रामीण-मध्यम वर्ग” विभाजन बना, जिसने पहले से मौजूद कृषि मध्य वर्ग को और बढ़ा दिया।
जब विभिन्न जातियों और समुदायों के लोग मध्यम वर्ग के सामान्य सामाजिक स्थान में प्रवेश करते हैं, तो वे न केवल आर्थिक हितों और जीवन के एक आधुनिक तरीके को प्राप्त करते हैं, बल्कि अपने और सामाजिक पहचान के बारे में नए विचार भी प्राप्त करते हैं। एक स्थिर लोकतंत्र के लिए एक उत्तर-औपनिवेशिक दुनिया में एक मजबूत मध्य वर्ग की आवश्यकता होती है, जहां सभी न्यायिक, विधायी और नौकरशाही क्षेत्रों में मध्यवर्ग के लोग होने चाहिए। वर्ग वर्चस्व की पिरामिड अवधारणा अब हीरे के आकार की अवधारणा में तब्दील हो गई है, जिसमें मध्यम वर्ग भारत की आबादी का 50 प्रतिशत हिस्सा है। शैक्षिक कारक इस तथ्य में प्रकट होता है कि मध्यम वर्ग मुख्य लोकतांत्रिक बल है; एक निश्चित सीमा तक अभिजात वर्ग के वैचारिक प्रभाव और वर्चस्व के खिलाफ अपने पदों को धारण करने में सक्षम सांख्यिकीय रूप से पर्याप्त रूप से बड़ी संगठित शक्ति।
उपभोक्ताओं के वर्ग के रूप में मध्यम वर्ग शायद सबसे महत्वपूर्ण पहचानकर्ताओं में से एक है। सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ डेवलपिंग सोसाइटीज (CSDS) ने 1996 में एक अध्ययन किया और मध्यम वर्ग की पहचान के पांच संकेतकों को देखा, अर्थात्: हाई स्कूल स्तर से ऊपर की शिक्षा, सफेदपोश नौकरियां, घर में रहना, संपत्ति का स्वामित्व जैसे टेलीविजन। , पानी का पंप, घर, कार या स्कूटर और मध्यम वर्ग के सदस्य के रूप में स्वयं की पहचान। शायद इसीलिए 2007 में तमिलनाडु की तत्कालीन सरकार ने गरीबी रेखा से नीचे जीवन यापन करने वाले परिवारों को मध्यवर्गीय होने के सुखद “अनुभव” के रूप में टेलीविजन उपहार में दिया था। मूर्त संपत्ति को अभी भी स्थानांतरित किया जा सकता है और मूर्त रूप से प्राप्त किया जा सकता है और उसका हिसाब लगाया जा सकता है, लेकिन जब आत्म-पहचान जैसे अमूर्त कारकों की बात आती है, तो मध्य वर्ग से संबंधित या न होने के बीच की रेखा फ़र्ज़ी हो जाती है, जिससे यह मन की स्थिति बन जाती है एक आर्थिक स्थिति या सामाजिक वर्ग के बजाय।
दशकों से, शायद सदियों तक, मध्यम वर्ग में तकनीकी और व्यावसायिक व्यवसायों, पर्यवेक्षकों और प्रबंधकों, और स्व-नियोजित श्रमिकों जैसे छोटे दुकानदारों, उद्यमियों और किसानों के मध्य और ऊपरी स्तर के लिपिक श्रमिकों को शामिल किया जा सकता है। मध्यम वर्ग को सामाजिक पदानुक्रम के बीच में लोगों के वर्ग के रूप में भी जाना जाता है, जो अक्सर व्यवसाय, आय, शिक्षा या सामाजिक स्थिति से निर्धारित होता है। यह शब्द ऐतिहासिक रूप से आधुनिकता, पूंजीवाद और राजनीतिक बहस से जुड़ा रहा है।
ग्रेट मंदी के शुरुआती दिनों में किए गए प्यू फाउंडेशन पोल के अनुसार, लगभग 53 प्रतिशत अमेरिकियों ने खुद को मध्यम वर्ग के रूप में वर्णित किया। इनमें सालाना 20,000 डॉलर से कम कमाने वाले लोग और यहां तक कि 150,000 डॉलर से ज्यादा कमाने वाले लोग भी शामिल हैं। उनमें से लगभग 10 में से 8 ने माना कि मध्यवर्गीय जीवनशैली जीना पांच साल पहले की तुलना में अधिक कठिन था। चार में से एक ने सरकार को दोषी ठहराया। सात में से एक ने इसके लिए तेल की कीमतों को जिम्मेदार ठहराया। और हर नौवें ने खुद को दोषी ठहराया। समापन में, प्रसिद्ध अमेरिकी जनसांख्यिकीविद् टॉम गिलेस्पी, जिन्होंने सेवानिवृत्त होने से पहले 33 लंबे समय तक मिनेसोटा के लिए एक जनसांख्यिकीविद् के रूप में काम किया, ने एक बार कहा था कि मध्यम वर्ग की परिभाषा अब सामाजिक या आर्थिक पदानुक्रम तक सीमित नहीं है। गिलेस्पी ने एक बार कहा था, “यह वैज्ञानिक से अधिक भावनात्मक है।” वास्तव में, मध्यम वर्ग के गठन की परिभाषा ही अब बदल रही है, और सही भी है।
यशी जाह, एक बहुमुखी छात्र, विभिन्न सामयिक मुद्दों पर एक उत्साही टिप्पणीकार हैं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।
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