नए भारत के लिए नई संसद: इसका उपहास करना परेशान करने वाला विचार क्यों है

नेहरू-गांधी कांग्रेस और उसकी राजनीतिक अगली कड़ी, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टियां इतिहास को भ्रमित और उलटना चाहती थीं, सेंगोल समारोह के प्रदर्शन और उसमें जवाहरलाल नेहरू की भागीदारी से तिलमिला गई थीं। यह साबित करने के लिए विभिन्न प्रकार के सबूत हैं कि सेंगोल समारोह वास्तव में हुआ था और उनकी बौद्धिक और धर्मनिरपेक्ष मूर्ति नेहरू मध्यरात्रि भाषण देने और स्वतंत्र भारत के तिरंगे को फहराने से पहले समारोह में शामिल हुए और सक्रिय रूप से भाग लिया।

कांग्रेस पार्टी के स्थापित इतिहासकार और भारत के कुछ प्रसिद्ध अंग्रेजी दैनिकों के कम्युनिस्ट-झुकाव वाले संपादकों को इस तरह की घटना पर आपत्ति हो सकती है, लेकिन उनके तर्क और तथ्य सबूतों की तुलना में फीके पड़ जाते हैं कि समारोह वास्तव में हुआ था। कांग्रेस ने इस प्रकरण को “फर्जी” कहा, कथित बौद्धिक श्रेष्ठता और भारतीय परंपराओं के प्रति अवमानना, जिसे नेहरू ने समय-समय पर प्रदर्शित किया और उनके उत्तराधिकारियों, विशेष रूप से उनके परपोते, ने लगातार प्रदर्शन किया।

यह छद्म अहंकार ही था जिसने उन्हें दिल्ली के प्रधान मंत्री संग्रहालय की सराहना करने या यहाँ तक कि जाने से रोक दिया, जो भारत के सभी प्रधानमंत्रियों को समर्पित अपनी तरह का पहला संग्रहालय था, न कि केवल एक या दो। जबकि देश भर से लोग बड़ी संख्या में उनके पास आते हैं, पहले कांग्रेस परिवार ने उनका तिरस्कार करना और उनके सार और महत्व को अनदेखा करना चुना। यदि केवल “नेहरू”, “इंदिरा” और “राजीव” को संग्रहालय में चित्रित किया जाता और भारत के लोगों के लिए उनके “बलिदानों” को रंगों में वर्णित किया जाता, तो उन्हें उनकी कृपालु स्वीकृति प्राप्त होती।

नेहरू-गांधी कांग्रेस ने हमेशा भारतीय परंपराओं के प्रति सोची-समझी महत्वाकांक्षा और अवमानना ​​​​दिखाई, और इसलिए नेहरू को प्रस्तुत सेंगोल, स्वतंत्र भारत की संसद की दीवारों में गर्व के लिए जगह खोजने के बजाय, आनंद भवन संग्रहालय में समाप्त हो गया, जहां यह रखा गया था। रखा गया, प्रदर्शन पर प्रदर्शित किया गया, नेहरू को दी गई “बेंत” के रूप में लेबल किया गया।

यह “शर्म” की भावना थी और भारतीय परंपराओं से खुद को अलग करने की अभिमानपूर्ण इच्छा थी जिसने उन्हें इसकी पवित्रता, प्रतीकवाद, धार्मिक और सभ्यतागत महत्व को छिपाने के प्रयास में चलने वाली छड़ी के रूप में आनंद भवन भेजने के लिए प्रेरित किया होगा। दिसंबर 1950 में सरदार पटेल की मृत्यु के बाद कांग्रेस के रूढ़िवादियों का विनाश एक मायने में कांग्रेस पार्टी का सबसे बड़ा अभिशाप था। पार्टी पर नेहरू और उनके राजनीतिक और वैचारिक ड्रमर के बढ़ते प्रभाव ने कांग्रेस के रूढ़िवादियों को हटाने और अंततः राजनीतिक विनाश के लिए प्रेरित किया। इसने कांग्रेस को भारत की परंपराओं और इसकी सभ्य भावना के साथ उसके संबंध में जो कुछ बचा था, उससे बाहर कर दिया। अनिवार्य रूप से विचार, सूत्रीकरण और आकांक्षाओं से अलग, वर्तमान कांग्रेस सभ्य भारत के मौलिक सांस्कृतिक और आध्यात्मिक आदर्श से अधिक से अधिक विचलित हो रही है।

जिन पार्टियों ने नए संसद भवन के उद्घाटन में भाग लेने से इनकार कर दिया क्योंकि भारत के राष्ट्रपति को इसे खोलने के लिए नहीं कहा गया था, और इसे आदिवासी समुदाय के अपमान के रूप में देखा, वही पार्टियां थीं जिन्होंने उनकी उम्मीदवारी का जोरदार विरोध किया और समर्थन किया सामान्य श्रेणियों के एक थके हुए, निष्क्रिय राजनेता की उम्मीदवारी। इस प्रकार, इस मामले पर उनकी आपत्तियाँ विश्वसनीय और कपटी नहीं हैं। वे एक नई संसद के उद्घाटन का विरोध करते हैं क्योंकि नरेंद्र मोदी ने इसे अधिकृत किया और इसे आगे बढ़ाया। वे उनका विरोध करते हैं क्योंकि उन्होंने नहीं, बल्कि उन्होंने राजनीतिक इच्छाशक्ति, लोकतांत्रिक दृढ़ विश्वास और दूरदर्शिता दिखायी है, जो विशुद्ध रूप से उपयोगितावादी दृष्टि से इसकी आवश्यकता और इसके गहन प्रतीकवाद को एक स्वतंत्र और पचहत्तरवीं सदी के भारत को आगे बढ़ने के रूप में दर्शाता है। अपनी स्वतंत्रता के पाँचवें वर्ष। .

भारतीय परंपराओं की सामान्य निरक्षरता का प्रदर्शन करते हुए, कम्युनिस्ट शाही सत्ता की बहाली के रूप में सेंगोलों की बात करते हैं! वे चोल परंपराओं और धर्म आधारित सरकार के दर्शन से अनभिज्ञ हैं, जो कर्तव्य, न्याय, निष्पक्षता और करुणा की भावना पर आधारित है। क्या दक्षिण भारत के कम्युनिस्टों को, उदाहरण के लिए, उत्तरामेरुर शिलालेखों के अस्तित्व के बारे में पता नहीं था, जो निर्वाचितों के कर्तव्यों और निर्वाचकों के अधिकारों की बात करते हैं?

जैसा कि दिवंगत इतिहासकार आर. नागास्वामी ने उत्तरमेरुर शिलालेखों की अनूठी लोकतांत्रिक बनावट की ओर इशारा किया: “उत्तरामेरुर की ग्राम सभा ने चुनावों के लिए एक संविधान का मसौदा तैयार किया। विशिष्ट विशेषताएं इस प्रकार थीं: गांव को 30 जिलों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक से एक प्रतिनिधि चुना गया था। प्रतिस्पर्धा करने के इच्छुक लोगों के लिए विशेष आवश्यकताएं निर्धारित की गई थीं। अनिवार्य मानदंड आयु सीमा, अचल संपत्ति का स्वामित्व और न्यूनतम शैक्षणिक योग्यता थे। जो लोग चुने जाने की इच्छा रखते हैं, उनकी आयु 35 से अधिक और 70 से कम होनी चाहिए। किसी भी समिति में सेवा करने वाला व्यक्ति अगले तीन कार्यकालों के लिए फिर से नहीं चल सकता, प्रत्येक कार्यकाल एक वर्ष तक चलता है। निर्वाचित सदस्य जिन्होंने रिश्वत ली, अन्य लोगों की संपत्ति का गलत इस्तेमाल किया … या सार्वजनिक हित के खिलाफ काम किया, वे अयोग्यता के अधीन थे।”

यह एक संरचना थी, एक संविधान था, अपने सार में लोकतांत्रिक, अपने दृष्टिकोण और अपने डिजाइन में, जिसे संघर्षशील कम्युनिस्ट मानसिकता शायद ही सराह या सराह सके। भारतीय कम्युनिस्ट पार्टियां, अनिवार्य रूप से तानाशाहों के आदेशों से प्रेरित सत्तावादी संगठन, जिन्होंने बड़े पैमाने पर विनाश के मॉडल के साथ प्रयोग किया, चोल परंपरा, धार्मिक शासन की रूपरेखा, इसकी पवित्रता और कर्तव्य को सही मायने में कभी नहीं समझ पाएंगे। तो राजशाही में वापसी के साथ सेंगोल की वापसी की तुलना करना सबसे आलसी और सबसे भयावह दृष्टिकोण है!

कभी भी भारत के स्वतंत्रता संग्राम और उसके आदर्शों के लिए समर्थन या काम करने के लिए नहीं जाना जाता है, हमेशा भारत के लोकतांत्रिक मार्च और इसकी संसदीय प्रणाली में एक अनिच्छुक और अवसरवादी भागीदार के रूप में जाना जाता है, जिसे “पिगपेन” के साथ संसद की बराबरी करने के लिए जाना जाता है, इस प्रकार, की अचानक चिंता संवैधानिक मानदंडों के पालन के बारे में कम्युनिस्टों से बेईमानी की बू आती है!

1930 और 40 के दशक में, इन कम्युनिस्टों ने स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष का विरोध किया और स्वतंत्रता के तुरंत बाद, स्वतंत्र भारत के खिलाफ विद्रोह की घोषणा की। स्वतंत्र भारत की पहली सरकार ने बताया कि कैसे भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी, “जो लोकतांत्रिक अधिकारों और स्वतंत्रता के कथित दमन के लिए सरकार की आलोचना करना बंद नहीं करती है, ने मौखिक और लिखित प्रचार के माध्यम से और अपनी खुली गतिविधियों के माध्यम से इसे बिल्कुल स्पष्ट कर दिया है। कि उनकी राय में इस तरह के अधिकारों और स्वतंत्रताओं में न केवल हत्या, अपंगता, लूट और तोड़फोड़ की स्वतंत्रता शामिल है, बल्कि ऐसे कृत्यों को रोकने और हतोत्साहित करने के लिए राज्य और समाज के अधिकार को भी शामिल नहीं किया गया है। अब वे भारत के उदय के प्रतीकों और इसके एक प्रतिष्ठित सभ्यतागत शक्ति में परिवर्तन का विरोध करते हैं।

जो ताकतें और तत्व नए संसद भवन का विरोध करते हैं, जो सेंगोलों, अधिनामों का उपहास उड़ाते हैं और अपने भविष्य के लिए एक राष्ट्र और सभ्यता के रूप में हमारे द्वारा संजोए गए सर्वोत्तम आकांक्षाओं के साथ हमारे अतीत के सर्वश्रेष्ठ को जोड़ने के उनके अर्थ का मजाक उड़ाते हैं, वे ही ताकतें हैं। जिन्होंने हमारी सांस्कृतिक आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-नियंत्रण को धीमा करने की कोशिश की। भारत का उदय उन्हें भ्रमित करता है; वे संघर्ष और संघर्ष, विभाजन और आग पैदा करना चाहते हैं। नई संसद में, उसमें तैनात सेंगोलों के साथ, वे अपने विध्वंसक कार्यक्रम और रोड मैप का खंडन देखते हैं।

लेखक डॉ. श्याम प्रसाद मुखर्जी रिसर्च फाउंडेशन के निदेशक, भाजपा की राष्ट्रीय कार्यकारिणी समिति के सदस्य, नेताजी की 125वीं जयंती समारोह के लिए राष्ट्रीय समिति के सदस्य हैं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।