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हम सभी छत्रपति शिवाजी महाराज (इसके बाद शिवाजी के रूप में संदर्भित) को एक निडर हिंदू योद्धा के रूप में याद करते हैं, जो इस्लामिक लुटेरों और लुटेरों के खिलाफ चट्टान की तरह खड़े थे, भारत के दिल में स्वशासन स्थापित करने और बैनरों के नीचे सभी जनजातियों और कुलों के लोगों को एकजुट करने के लिए। हिंदुवी स्वराज्य।
एक कीर्तिमान स्थापित करने के लिए, शिवाजी के पास भगवा, तलवार और मूंछों से अधिक है जिसे तथाकथित “धार्मिकता” खुद के लिए परिभाषित करने में असमर्थ रही है, अपने वंशजों को शिक्षित करने की तो बात ही छोड़ दें। ऐसा ही एक सत्य है शिवाजी का भाषा, साहित्य और संस्कृति के प्रति गहरा और फलदायी प्रेम। इतिहास के अनुसार, शिवाजी ने अपने प्रशासन और राज्य में भाषा के प्रयोग को बहुत महत्व दिया, उनका मानना था कि भाषा अपने साथ अपनी विचार प्रक्रिया और संस्कृति लाती है। यदि प्रतिष्ठान की अपनी भाषा (शाब्दिक रूप से स्व-शासन) नहीं है तो स्वराज्य ज्यादा नहीं है। स्वराज्य विद्वानों को बनाने का काम दिया गया राज्य व्यवहार कोष, लगभग 1400 शब्दों का एक शब्दकोश जो दैनिक प्रबंधन में उपयोग किया जाता है। ऐसा इसलिए किया गया था ताकि संस्कृत से उधार ली गई मराठी शब्दावली प्रशासन में अरबी-फारसी शब्दजाल की जगह ले ले। यह किसी भी राजनीतिक या नौकरशाही शासन के लिए एक निर्णायक तर्क होना चाहिए, क्योंकि उनमें से अधिकांश को अभी भी यह एहसास नहीं है कि मार्क्सवादी इतिहासकारों के तमाम अकड़ और प्रचार के बावजूद, शिवाजी, प्रबंधन और सुधार के अपने अद्भुत मॉडल के साथ, अभी भी कटघरे में हैं। स्थानीय भाषा में स्थानीय मूल्यों और भावना से ओत-प्रोत भारतीय प्रशासन के युग को अभी तक प्रशासनिक और शैक्षिक स्तरों पर अपना स्थान नहीं मिला है।
विडम्बना यह है कि आजादी के बाद की सरकार और सरकार में हमारी देशी भाषाओं, रीति-रिवाजों और रहन-सहन को राजनीति की वेदी पर कुर्बान कर दिया गया। उनके अपने राज्यों में भी भारतीय भाषाओं का समुचित विकास नहीं हुआ। अंग्रेजी ने सभी स्तरों पर राज्य तंत्र की भाषा के रूप में अपना प्रमुख स्थान बनाए रखा है। हिंदी, असमिया, तमिल, तेलुगू, कन्नड़, गुजराती आदि जैसी समृद्ध भाषाएं अंग्रेजी के अतिमूल्यन और इसे जानने-बोलने से जुड़े झूठे गौरव के कारण राज्य की सीमाओं के भीतर भी सरकार और प्रशासन की भाषा नहीं बन सकीं।
गांधी जी ने देश की आधिकारिक गतिविधियों में हिंदी के उपयोग को इतना महत्व दिया, इसके बावजूद यह भाषा साल में एक बार होने वाले हिंदी सप्ताह के प्रतिबंधों से बच नहीं सकी। और, दुर्भाग्य से, भारत के पहले प्रधान मंत्री काफी आराम से केवल अंग्रेजी बोलते थे। अपने पूरे जीवन और विशेष रूप से प्रधान मंत्री के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, उन्होंने अंग्रेजी बोली, जीयी और सांस ली। यह एक कारण है कि मेरा मानना है कि अंग्रेजी हमारी राजनीति और संचार का एक अभिन्न अंग बन गई है।
सच तो यह है कि भारत में राजनीतिक स्वतंत्रता के साथ कभी भी सरकार और प्रशासन की अपनी प्रणाली चुनने की क्षमता नहीं रही है। मुझे यह आश्चर्य नहीं है कि ब्रिटिश काल से प्रशासन, पुलिस, वित्त, न्यायशास्त्र, शिक्षा आदि शायद ही कभी बदले हों। प्रशासन की भाषा और रवैया उसके औपनिवेशिक पूर्ववर्ती के समान है। अंग्रेजों द्वारा पीछे छोड़ी गई भाषा, जो आखिर एक विदेशी भाषा है, का वर्चस्व बना हुआ है। हिंदी और उसकी बहन भाषाओं को विभाजित होने से पहले अंग्रेजी के खिलाफ संघर्ष करना पड़ा, उस भाषा को एकमात्र भाषा के रूप में छोड़ दिया गया। 1947 के बाद जो राज्य अस्तित्व में आया उसकी अपनी भाषा नहीं थी, जो उसकी एक प्रमुख कमी थी। सरल और समझने योग्य शब्दों के बजाय, हिंदी जटिल शब्दों और वाक्यांशों के बोझ तले दबी हुई थी, जो भाषा का ही उपहास कर रही थी, जिसके लिए शासक वर्ग प्रयास कर रहा था। समाज का एक स्व-घोषित प्रगतिशील हिस्सा है जो स्थानों और शहरों के प्राचीन और गौरवशाली नामों की बहाली का तिरस्कार करता है। आश्चर्यजनक रूप से, भाषा के भारतीय विज्ञान के अनुसार, नाम शब्दांशों का एक समूह है, और प्रत्येक शब्दांश का अर्थ “सर्वोच्च” है। अत: शब्दों का सदुपयोग आवश्यक है ! किसी भी स्वाभिमानी संस्कृति और लोगों को गुलामों और साम्राज्यवादी शक्तियों द्वारा बदले गए शहरों और कस्बों के मूल नामों को पुनर्स्थापित करना चाहिए।
यह शिवाजी और उनकी राजनीति के बारे में एक लेख नहीं है। पूरी तरह से नहीं। अच्छे पुराने दिनों में इसकी स्थापना से लेकर, जब इसका खाका सार्वजनिक किया गया था, इसकी वर्तमान उद्घोषणा तक, वामपंथी झुकाव वाले बुद्धिजीवियों ने बहुत शोर मचाया है। उदारवाद, प्रगतिशीलता और धर्मनिरपेक्षता का दावा करने की आड़ में, इस कारण के स्व-घोषित चैंपियन, साहित्यिक उत्सवों के चैंपियन और शराब की चुस्की लेने वाले बुद्धिजीवियों ने गलती से इस तथ्य की अनदेखी कर दी है कि इस प्रकार अपनाए गए पाठ्यक्रम में प्रमुख कला, शिल्प, और मानविकी। भाषा, साहित्य, संस्कृति और मूल्य, विज्ञान और गणित के अलावा, छात्र के सभी पहलुओं और क्षमताओं को बाहर लाने और भारतीय ज्ञान और उनकी विविध सामाजिक, सांस्कृतिक और तकनीकी आवश्यकताओं के शिक्षण के साथ-साथ इसकी अद्वितीय कलात्मक, भाषा और ज्ञान परंपराओं। राष्ट्रीय गौरव, आत्मविश्वास, आत्म-खोज, सहयोग और एकीकरण को स्थापित करने के लिए भारत के युवाओं में एक मजबूत नैतिकता को महत्वपूर्ण माना जाता है।
एनईपी 2020 के अनुसार, “मुख्य सिद्धांत जो शिक्षा प्रणाली को समग्र रूप से और इसके भीतर व्यक्तिगत संस्थानों दोनों को निर्देशित करते हैं, उनमें बहुभाषावाद को बढ़ावा देना और शिक्षण और सीखने में भाषा का उपयोग शामिल है; शिक्षण और सीखने में प्रौद्योगिकी का व्यापक उपयोग, भाषा की बाधाओं को दूर करना, शारीरिक अक्षमता वाले छात्रों के लिए पहुंच बढ़ाना और शिक्षा योजना और प्रबंधन; सभी पाठ्यक्रम, शिक्षाशास्त्र और शिक्षा की योजना और प्रबंधन में विविधता और स्थानीय संदर्भ के लिए सम्मान।” नई नीति “एक भारतीय-उत्साही शिक्षा प्रणाली भी प्रदान करती है जो सभी को उच्च गुणवत्ता वाली शिक्षा प्रदान करके भारत, यानी भारत के सतत परिवर्तन में प्रत्यक्ष रूप से योगदान देती है, जिससे भारत एक वैश्विक ज्ञान महाशक्ति बन जाता है।” ”
आज हमें अपने सांस्कृतिक मूल्यों, भाषाओं और साहित्य को पुनर्जीवित करना चाहिए और उन्हें अपने प्रशासन और प्रशासन में स्थापित करना चाहिए, जैसा कि शिवाजी ने अपने समय में किया था। यहीं पर नई शिक्षा नीति 2020 काम आती है।देश की शिक्षा रणनीति नवाचार और सरलता के लिए एक उत्प्रेरक है। जर्मनी पर विचार करें, जिसने हाल के दशकों में एक नए चरण में प्रवेश किया है। उनका 1949 का मूल कानून प्रत्येक जर्मन नागरिक को आत्म-साक्षात्कार का अधिकार देता है। दूसरे शब्दों में, नागरिकों के पास अपनी इच्छा के अनुसार शिक्षा के प्रकार को चुनने की क्षमता होती है और उनकी क्षेत्रीय और स्थानीय भाषाओं में उनके पसंदीदा पेशे या पेशे तक पहुंच होती है। इस प्रकार, शैक्षिक नीति का लक्ष्य प्रत्येक नागरिक को व्यक्तिगत, पेशेवर और एक नागरिक के रूप में अपनी ताकत और वरीयताओं के अनुसार विकसित करने में सक्षम बनाना है। परिणाम दुनिया के बाकी हिस्सों के लिए आत्म-व्याख्यात्मक हैं।
शिवाजी की शाही मुहर
| सी. सं | अरबी/फारसी | संस्कृत/मराठी |
| 1 | काज़ी | पंडित |
| 2 | तख्त | सिंहासन |
| 3 | पेशवा | प्रधान |
| चार | साहब | तुम्हारे साथ |
| पांच | चिराग | गहरा |
| 6 | हज़ाना | कोशागर |
| 7 | कैद | नाइग्रा |
| 8 | कमंदर | धनुर्धर |
| नौ | तबीब | वैद्य |
| 10 | किल्ला | दुर्ग |
युवराज पोहरना एक स्वतंत्र पत्रकार और स्तंभकार हैं। वह @pokharnaprince के साथ ट्वीट करते हैं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।
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