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टीपू सुल्तान का भूत वापस आ गया है! बीजेपी कर्नाटक के अध्यक्ष नलिन कुमार काटिल ने घोषणा की कि टीपू सुल्तान से प्यार करने वाले लोगों को राज्य में नहीं रहना चाहिए और केवल भगवान राम और हनुमान की पूजा करने वालों को रहने दिया जाना चाहिए, अन्य राजनीतिक दलों ने लड़ाई में प्रवेश किया। जबकि कांग्रेस नेता और कर्नाटक के पूर्व मुख्यमंत्री सिद्धारमैय्या ने कहा कि वह टीपू सुल्तान से प्यार करते थे, एआईएमआईएम प्रमुख असदुद्दीन ओवैसी ने टीपू सुल्तान की प्रशंसा करने के लिए उन्हें गिरफ्तार करने के लिए भाजपा को बुलाया।
हालांकि इस बयान से राज्य में भारी विवाद हुआ, लेकिन यह पहली बार नहीं है जब टीपू सुल्तान ने राज्य का ध्रुवीकरण किया है। कुछ साल पहले, जब कर्नाटक में कांग्रेस सत्ता में थी, राज्य सरकार ने राज्य सचिवालय में टीपू सुल्तान जयंती समारोह का आयोजन किया था। उस समय, अभिनेता-लेखक गिरीश कर्नाड ने टीपू सुल्तान के नाम पर बैंगलोर हवाई अड्डे का नामकरण करने का सुझाव दिया, उन्हें “स्वतंत्रता सेनानी” कहा। अलंकृत ज्ञानपीठ ने मैसूर के शासक की तुलना छत्रपति शिवाजी से करते हुए कहा कि टीपू सुल्तान, अगर वह हिंदू होते, तो “उन्हें शिवाजी के समान सम्मान दिया जाता, और मुंबई में अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे का नाम उनके नाम पर रखा गया।”
एक पीढ़ी के लिए जो संजय खान द्वारा टीपू सुल्तान के चित्रण के साथ बड़ी हुई, भगवान एस. गिडवानी के जीवनी संबंधी काम पर आधारित – तलवार टीपू सुल्तान लगता है कर्नाड के बयान में कुछ सच्चाई है. वास्तव में, यह सब अपने सबसे अच्छे रूप में मिथक बनाने वाला था। शिवाजी, ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, 19 फरवरी, 2018 को अपने ट्वीट में कांग्रेस के नेता शशि थरूर के अलावा किसी और ने पुष्टि नहीं की, “अपने सैनिकों को निर्देश दिया कि जब उन्होंने कुरान या बाइबिल पर कब्जा कर लिया तो उन्हें सम्मान के साथ व्यवहार करने और उन्हें रखने के लिए सुरक्षित, जब तक कि वे उसे सौंपने के लिए किसी मुसलमान या ईसाई को नहीं ढूंढ लेते।” इसके विपरीत, टीपू ने अपने स्वयं के अभिलेखों के अनुसार, गैर-मुस्लिमों को परिवर्तित करने या मारने का सहारा लिया।
इतिहासकार चार्ल्स एलन ने भी अपनी किताब में टीपू सुल्तान की धारणा में इस विरोधाभास को नोट किया है। कोरोमंडल: दक्षिण भारत का एक व्यक्तिगत इतिहास. एलन लिखते हैं: “बेंगलुरू में अपनी यात्रा के दौरान, स्थानीय लोगों को टीपू के बारे में गर्मजोशी से बात करते हुए सुनकर मुझे अक्सर आश्चर्य होता है। मैं समझ सकता था कि स्थानीय मुसलमान संत और शहीद के रूप में पूजनीय होने की हद तक उनकी प्रशंसा क्यों करते थे। लेकिन जो बात मुझे हैरान करती थी, वह यह थी कि टीपू साहब को व्यापक जनता द्वारा एक देशभक्त के रूप में देखा जाना चाहिए, जो भारत में ब्रिटिश साम्राज्यवाद को रोकने के निरर्थक प्रयास में लड़े और मर गए।
इसका कारण आजादी के बाद के मार्क्सवादी इतिहासलेखन और भारत में मूर्खतापूर्ण इस्लामवादी हिंसा के इतिहास को साफ करने के उसके जुनून में पाया जा सकता है। इस्लामी घुसपैठों को समझाने और यहाँ तक कि न्यायोचित ठहराने के लिए आर्थिक कारणों का आविष्कार किया गया है। जहां तक टीपू सुल्तान का सवाल है, उन्हें अंग्रेजों के कटु विरोधी होने का अतिरिक्त लाभ प्राप्त था, जिसने हमारे “प्रतिष्ठित” इतिहासकारों को उन्हें “स्वतंत्रता सेनानी” का रूप देने में मदद की।
प्रसिद्ध कन्नड़ लेखक एस.एल. भिरप्पा एक और कारण जोड़ते हैं। अपने निबंध “ऐतिहासिक झूठ पर आधारित नींव पर राष्ट्रवाद का निर्माण करना असंभव है” में वे लिखते हैं: lavanis गलियों के नुक्कड़ों, बाजारों और मेलों में टीपू की प्रशंसा में गाँव के गीत गाए जाते थे। इन अधपढ़े और अनपढ़ लोगों को इतिहास का ज्ञान नहीं था। उन्हें मुसलमानों, विशेषकर मुस्लिम व्यापारियों और व्यापारियों का संरक्षण प्राप्त था, जिन्होंने उन्हें दिया घूस“। “प्रख्यात” इतिहासकारों और नाटककारों के काम के साथ संयुक्त, जो टीपा को अपनी ब्रिटिश विरोधी भावना के आधार पर एक महान देशभक्त के रूप में महिमामंडित करते हैं, वास्तविक कहानी अवसरवादी इनकार और राजनीतिक शुद्धता के पानी में गहराई से डूबी हुई है।
तथ्य यह है कि असली टीपू सुल्तान एक उत्साही इस्लामवादी था जिसने गैर-मुस्लिमों, विशेषकर हिंदुओं को धर्मांतरित करने का काम किया। और उन्हें कन्नड़ संस्कृति और भाषा से नफरत थी। तथ्य यह है कि केरल और तमिलनाडु के मुसलमान क्रमशः मलयालम और तमिल बोलते हैं, जबकि कर्नाटक के उनके समकक्षों ने उर्दू पर स्विच किया है, स्थानीय भाषा के प्रति उनकी नफरत की गवाही देता है। टीपू ने सुनिश्चित किया कि फारसी और उर्दू उनके राज्य में शिक्षा के एकमात्र अनुमत साधन थे।
टीपू की “पृथ्वी के पुत्र” की छवि के खिलाफ भी तथ्य यह है कि उन्होंने कन्नड़ शहरों और कस्बों के मूल नामों को बड़े पैमाने पर बदल दिया। इसलिए मैंगलोर जलालाबाद के नाम से जाना जाने लगा, ब्रह्मपुरी सुल्तानपेट बन गया, और कल्लिकोट फरुकाबाद के नाम से जाना जाने लगा; इसी तरह, कूर्ग जाफराबाद बन गया और मैसूर नजाराबाद बन गया। वास्तव में, टीपू सुल्तान अक्सर नाम बदलने की इतनी जल्दी में था कि वह अक्सर अलग-अलग शहरों को एक ही नाम दे देता था, जिससे स्थानीय स्तर पर अराजकता और भ्रम पैदा हो जाता था। जहां तक उनकी राष्ट्रवादी मान्यताओं का संबंध है, यह समझा जाना चाहिए कि टीपू ने वास्तव में अफगान राजा जमन शाह और तुर्क साम्राज्य के खलीफा को भारत पर आक्रमण करने और इस्लामी शासन स्थापित करने के लिए आमंत्रित किया था।
टीपू की गैर-मुस्लिमों से घृणा स्पष्ट और अडिग थी। हालाँकि पूर्वकल्पित लोग अक्सर अपने गैर-सांप्रदायिक स्वभाव को प्रदर्शित करने के लिए निज़ामों के उनके विरोध का उल्लेख करते हैं, लेकिन तथ्य यह है कि वह उनसे कम मुसलमान होने के कारण, मराठों और अंग्रेजों के साथ समझौता करने के लिए उनसे नफरत करते थे!
टीपू की कट्टरता की प्रकृति और सीमा को कोई भी पढ़कर समझ सकता है टीपू सुल्तान के सपनेजहां मैसूर के शासक ने अपने 37 सपनों को रिकॉर्ड किया और उनका विश्लेषण किया। यहाँ भारतीयों को हमेशा “काफ़िर” और अंग्रेजों को “ईसाई” कहा जाता है। सपने में, टीपू मक्का की तीर्थ यात्रा पर जाता है; पैगंबर मुहम्मद ने आश्वासन दिया कि वह टीपू के बिना स्वर्ग में प्रवेश नहीं करेंगे; और यह कि मैसूर का शासक तब तक चैन से नहीं बैठेगा जब तक वह सभी गैर-मुस्लिमों को इस्लाम में परिवर्तित नहीं कर देता और हर-उल-हर्ब दार-उल-इस्लाम नहीं बना देता।
उनके धर्मनिरपेक्ष/उदार समर्थक अक्सर टीपू द्वारा श्रीलंका को बड़ा दान देने का उदाहरण देते हैं। श्रृंगेरी चारदे पीटम। वे इसे टीपू की धार्मिक सहिष्णुता के प्रमाण के रूप में प्रदर्शित करते हैं। वे जानबूझकर या अनजाने में जो नहीं कहते हैं, वह यह है कि धार्मिक खुले विचारों का यह दुर्लभ उदाहरण केवल उनके शासन के अंत में हुआ था – 1791 के तीसरे मैसूर युद्ध में हारने के बाद और ब्रिटिशों को बहुत अधिक क्षेत्र सौंपने के बाद, साथ ही अपने दो बेटों को भी सरेंडर कर दिया। जब चीजें उनके लिए ठीक नहीं चल रही थीं, तब भारतीयों का समर्थन हासिल करने के लिए यह एक रणनीतिक कदम था। इसे ही अवसरवाद कहते हैं, उदारवाद नहीं!
टीपू सुल्तान के अधीन हिंदुओं और उनके धार्मिक संस्थानों को जिन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, उसे समझने के लिए मदिकेरी, कूर्ग में ओंकारेश्वर मंदिर को देखा जा सकता है। स्थानीय हिंदू शासक, मंदिर के लिए समस्याओं को भांपते हुए, इसके गुंबद को दूर से मस्जिद की तरह दिखने के लिए बदल दिया। मंदिर आज भी इस प्रकार की मस्जिद को बनाए रखता है।
मैंगलोर, मालाबार और कूर्ग टीपू की धार्मिक क्रूरता के केंद्र थे। कुर्गों में उनके प्रति इतनी नफरत थी कि आज भी आवारा कुत्तों को तिरस्कारपूर्वक “टाइप” कहा जाता है। संदीप बालकृष्ण लिखते हैं टीपू सुल्तान: मैसूर के अत्याचारी“उसने और उसके सैनिकों ने उस जगह के निर्दोष नागरिकों पर जो अत्याचार किए, वे वास्तव में भयानक थे। विजित क्षेत्र को बड़े पैमाने पर लूटने के अलावा, टीपू ने बड़े पैमाने पर निर्दोष लोगों को बेरहमी से प्रताड़ित किया और मार डाला; जो जीवित रहने में कामयाब रहे उन्हें जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया। वास्तव में, उन्होंने “कज़ाख” नामक घुड़सवारों की एक अलग टुकड़ी का गठन किया, जिसका उद्देश्य इसी उद्देश्य के लिए था।
यह विडंबना है कि टीपू सुल्तान जैसा इस्लामवादी शासक मुख्यधारा की पार्टी बन गया है जिसने भारत के स्वतंत्रता संग्राम में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। भाजपा के लिए हर चुनावी मौसम में जागना और मतदाताओं को अपने पक्ष में करने के लिए कोई मुद्दा उठाना भी गलत है। फिलहाल बीजेपी केंद्र और राज्य दोनों जगह सत्ता में है. इस प्रकार, इतिहास की किताबों को संशोधित न करना और ऐतिहासिक विकृतियों के मुद्दे को जारी रखना उनका पाखंड होगा। यह भारतीय अकादमी में बौद्धिक विकृति का एक उत्कृष्ट मामला भी है जो टीपू सुल्तान को एक स्वतंत्रता सेनानी, धर्मनिरपेक्ष, उदार शासक और भारत का अपना “रॉकेट मैन” बनने की अनुमति देता है!
अगर देश के राजनीतिक और बौद्धिक माहौल में कोई बदलाव नहीं आया तो टीपू सुल्तान का भूत देश को, खासकर कर्नाटक राज्य को परेशान करता रहेगा। और उसके आसपास का विवाद कम नहीं होगा।
(लेखक फ़र्स्टपोस्ट और न्यूज़18 के ओपिनियन एडिटर हैं.) उन्होंने @Utpal_Kumar1 से ट्वीट किया। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।
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