ज्ञानवापी: भारत में अल्पसंख्यकों का लुप्त होना और कट्टरपंथियों का अंतिम रुख

इन दिनों खबरों को चालू करने के लिए आमतौर पर काशी के ज्ञानवापी मंदिर पर तीखी आवाजें सुननी पड़ती हैं। कहा जाता है कि मस्जिद का नाम पास के एक कुएं से आया है जिसे ज्ञानवापी या ज्ञान का कुआं कहा जाता है। तथ्य यह है कि यह माना जाता है कि यह संस्कृत नाम वाली दुनिया की एकमात्र मस्जिद है, जो मानव तर्क को धता बताती है, लेकिन यह सच है!

ज्ञानवापी मंदिर पर मौजूदा बहस पहली नहीं है। 1194 से, मस्जिद विवाद का विषय बन गई है। गैर-रूवियन धर्मनिरपेक्षता के तथाकथित “मानक-वाहक”, संविधान के “अनुयायी” और इस्लाम में “आस्तिक”, विशेष रूप से “नेता” – पादरी और उलेमा – इस बार गलत पैर पर आ गए। इस चिंता का एक हिस्सा अब तक प्राप्त वीटो को खोने के डर से उपजा है। उस घबराहट का एक हिस्सा इस तथ्य से है कि संविधान का शब्दशः पालन किया जा रहा है, इसकी वास्तविक भावना को बनाए रखा जा रहा है – बिना किसी समझौता के। राष्ट्रीय टेलीविजन पर तीखी और अश्लील भाषा का उपयोग अब मुस्लिम मौलवियों को संतुष्ट करने के लिए पर्याप्त नहीं है, इसलिए उन्हें हत्यारे तैमूरिड्स – जिन्हें मुगलों के रूप में भी जाना जाता है – और उनके भयानक इस्लामी आक्रमण की प्रशंसा और महिमा करनी चाहिए। यह वही गुट है जो हर चीज और हर चीज के लिए अलौकिक अवमानना ​​​​और घृणा करता है (अनिवार्य रूप से और अनिवार्य रूप से) स्वाभाविक रूप से स्वदेशी है। सीधे शब्दों में कहें तो वह सब कुछ जिसकी जड़ें हिंदू हैं।

ए.एस. अल्टेकर के ऐतिहासिक वृत्तांत और ह्वेन त्सांग के ऐतिहासिक वृत्तांत, जिन्हें भारतीय साक्ष्य अधिनियम 1872 के तहत प्रलेखित किया गया था, मंदिर और सौ फुट के शिव-लिंगम का उल्लेख करते हैं। अल्टेकर की 1937 की किताब के अनुसार बनारस का इतिहास: प्राचीन काल से 1937 तकजो तब लिखा गया था जब वह बनारस हिंदू विश्वविद्यालय में प्राचीन भारतीय इतिहास और संस्कृति विभाग के डीन थे, कहा जाता है कि ज्ञानवापी मस्जिद 1669 में औरंगजेब के शासनकाल के दौरान बनाई गई थी, जिन्होंने प्राचीन विश्वेश्वर मंदिर को नष्ट करने का आदेश दिया था। इसके स्थान पर मस्जिदों का निर्माण।

14 मई, 1937 को, बनारस के एक इतिहासकार, प्रोफेसर परमात्मा शरण ने ब्रिटिश सरकार की ओर से एक बयान दिया जिसमें उन्होंने से अंश उद्धृत किया मासिर-ए-आलमगिरी, औरंगजेब काल के दौरान एक इतिहासकार द्वारा लिखित, जिसमें दावा किया गया था कि ज्ञानवापी मस्जिद 16वीं शताब्दी में एक मंदिर थी। मंदिर का आसन बच गया और मस्जिद के प्रांगण के रूप में कार्य किया। दीवारों में से एक भी बच गई, और वह बन गई किबला दीवार, मस्जिद की सबसे जटिल और महत्वपूर्ण दीवार, मक्का के सामने। मस्जिद का निर्माण ढहे हुए मंदिर की सामग्री से किया गया था। मस्जिद के निर्माण के बाद एक सदी से अधिक समय तक इस स्थल पर कोई मंदिर नहीं था।

18वीं शताब्दी में इंदौर की रानी अहिल्याबाई होल्कर ने मस्जिद के दक्षिण में काशी विश्वनाथ का वर्तमान मंदिर बनवाया। वर्षों से यह सबसे महत्वपूर्ण और प्रिय हिंदू धार्मिक केंद्रों में से एक बन गया है। मंदिर के पवित्र स्थान में देखने के बजाय, वर्तमान काशी विश्वनाथ मंदिर के घेरे में नंदी (बैल) की एक प्राचीन मूर्ति मस्जिद की दीवार के सामने है। कहा जाता है कि नंदी का मुख पुराने विश्वेश्वर मंदिर की ओर है। कई हिंदुओं का लंबे समय से मानना ​​है कि औरंगजेब के आक्रमण के समय, शिवलिंग प्राचीन विश्वेश्वर मंदिर को पुजारियों द्वारा ज्ञानवापी कुएं में छिपा दिया गया था, जिसके कारण उस पवित्र स्थान पर पूजा और अनुष्ठान करने की इच्छा हुई जहां अब मस्जिद स्थित है।

हिंदुओं और उनकी संस्कृति के लिए हिंसक अवमानना ​​आरएसएस या भाजपा का काम नहीं है, जैसा कि लुथियन गुट और उनके साथियों द्वारा चित्रित किया गया है। तो यह मामला भी पूरी तरह से नया नहीं है क्योंकि इसे ब्रिटिश सरकार के खिलाफ तत्कालीन मुस्लिम समूहों द्वारा पेश करने के अधिकार का प्रयोग करने के लिए जिला अदालत में लाया गया था। प्रार्थना 1936 में ज्ञानवापी परिसर में। इस तथ्य के बावजूद कि वादी की ओर से सात गवाह और ब्रिटिश सरकार की ओर से 15 गवाह पेश हुए, प्रस्ताव करने का अधिकार प्रार्थना ज्ञानवापी मस्जिद में 15 अगस्त, 1937 को दी गई थी। काश, यह तारीख किस्मत का खेल होती! आगे स्पष्ट रूप से कहा गया कि ज्ञानवापी परिसर में ऐसी प्रार्थना कहीं और नहीं की जा सकती है। 10 अप्रैल 1942 को निचली अदालत के फैसले को बरकरार रखते हुए सुप्रीम कोर्ट ने अपील खारिज कर दी।

15 अक्टूबर 1991 को पंडित सोमनाथ व्यास, डॉ. रामरंग शर्मा और कई अन्य लोगों ने ज्ञानवापी में एक नया मंदिर बनाने की अनुमति के साथ-साथ पूजा करने के अधिकार के लिए अदालत में याचिका दायर की। 1998 में, अंजुमन इनज़ानिया मस्जिद और लखनऊ में यूपी सुन्नी वक्फ परिषद ने इस आदेश के खिलाफ अपनी ओर से दो याचिकाएं दायर कीं। जिला सरकार के पूर्व वकील विजय शंकर रस्तोगी को 11 अक्टूबर 2018 को मामले में एक पक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था। 8 अप्रैल, 2021 को परिसर में पुरातात्विक अनुसंधान करने का आदेश जारी किया गया था, जो 14 अप्रैल, 2022 को शुरू हुआ था।

यह पचाना और भी मुश्किल है कि आक्रमणकारियों, जो तंबू में रहते थे और कभी इमारतें नहीं बनाते थे, ने दावा किया कि उन्होंने भारत में शानदार चमत्कार किए हैं। यह वास्तव में (छद्म) वामपंथी उदारवादियों द्वारा गढ़ा और प्रचारित है जो इस तथ्य को अस्पष्ट और मिटा देता है कि क्या यह काशी विश्वनाथ मंदिर, राम मंदिर, कश्मीर में काली मंदिर, मथुरा में कृष्ण मंदिर, जौनपुर में अटाला देवी मंदिर, सरस्वती मंदिर है। भोजशाल में या मंगलुरु में मस्जिद के नीचे पाए जाने वाले मंदिर में, सभी इस्लामी इमारतें भारत के स्वदेशी निवासियों, हिंदुओं के पूजा स्थलों पर खड़ी हैं।

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यद्यपि भारत एक हिंदू-बहुल देश है जिसने अपनी भूमि पाकिस्तान और बांग्लादेश के इस्लामी गणराज्य की स्थापना के लिए वसीयत में दी है, स्वतंत्रता के बाद से लगभग 70 वर्षों से आस्था और पूजा स्थलों के मामलों पर विभिन्न मुकदमे चल रहे हैं। यहां भी, “रूढ़िवादी” इस्लाम के अनुयायी अक्सर चयनात्मक भूलने की बीमारी से पीड़ित होते हैं: वे पूजा के स्थान (विशेष प्रावधान) अधिनियम 1991 के तहत एक संसदीय जनादेश का स्वागत करते हैं, लेकिन संसद द्वारा पारित नागरिकता (संशोधन) अधिनियम को अस्वीकार करते हैं। शाह बानो के लिए गुजारा भत्ता के अधिकार पर एक उच्च न्यायालय के फैसले को उलटने में ताजमहल अनुसंधान के खिलाफ अपील पर अदालत के फैसले का उपयोग। ऑल इंडिया मजलिस के उच्च प्रतिनिधि, इत्तेहादुल मुस्लिमैन (AIMIM), असदुद्दीन ओवैसी, जिन्होंने अयोध्या राम मंदिर मामले में सुप्रीम कोर्ट के फैसले को खारिज कर दिया, एक और उदाहरण है।

सचिव अंजुमन इंतेसामिया मस्जिद सैयद मोहम्मद यासीन ने मुकदमे का मजाक उड़ाया और पूछा कि क्या कानून की आवश्यकता है कि अगर वे अनुपालन करते हैं तो उनका सिर काट दिया जाएगा। हालांकि, उन्हें किसी स्वत: संज्ञान से कार्रवाई की उम्मीद नहीं थी, लेकिन मामले में शामिल न्यायाधीशों ने उनकी और उनके परिवार की सुरक्षा के लिए चिंता व्यक्त की। कोई आश्चर्य नहीं, है ना? लेकिन इससे भी अधिक विडंबना यह है कि इस सब के बीच, अकबरुद्दीन ओवैसी को औरंगजेब की कब्र पर जाने का समय मिल जाता है, एक डाकू जिसे भारतीयों को मारने के लिए जाना जाता है, जब ज्ञानवापी विवाद चल रहा होता है। क्या यह उकसाने और उकसाने की कोशिश नहीं है? यह डॉ. अम्बेडकर को याद करने का समय है, जिन्होंने इसे “राजनीति का ठग तरीका” कहा था, जो अंतहीन और लगातार नई अनुचित मांगों की विशेषता है, जिसके बाद ताना, निंदा, सड़क पर दंगे और पीड़ित की भूमिका निभाते हैं। इस्लामी घुड़सवार सेना धर्मनिरपेक्षता का उपदेश देती है, भीड़तंत्र में विश्वास करती है और अशांति को कायम रखती है!

“भारत मानव जाति का पालना है, मानव भाषण का जन्मस्थान, इतिहास की जननी, किंवदंतियों की दादी और परंपरा की परदादी … मानव जाति के इतिहास में हमारी सबसे मूल्यवान और सबसे शिक्षाप्रद सामग्री संग्रहीत है। भारत। अकेले,” अमेरिकी लेखक मार्क ट्वेन ने एक बार कहा था। भारत का इतिहास और संस्कृति जीवंत है और सभ्यता की शुरुआत से है। यह सब एक रहस्यमय सभ्यता के साथ शुरू हुआ जो सिंधु नदी के आसपास और भारत के दक्षिणी राज्यों में कृषि बस्तियों में विकसित हुई। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक, भारत एक बहुत ही उन्नत समाज बन गया था। भारत, जो आज अस्तित्व में सबसे आधुनिक राज्य है, समन्वित बहुदेववाद का प्रतीक है। भारत भारी बहुलवाद का देश है और था। 1973 से 1975 तक भारत में अमेरिकी राजदूत डेनियल पैट्रिक मोयनिहान ने कथित तौर पर कहा, “भारतीय सभ्यता की पहचान विदेशियों की संस्कृति को सहक्रियात्मक रूप से अवशोषित करने की क्षमता है।”

इस्लामिक आक्रमणों के माध्यम से भारत में धर्म आया। येल विश्वविद्यालय के स्टीवन इयान विल्किंसन ने नोट किया कि भारत में जातीय हिंसा में वृद्धि बढ़ी हुई संप्रदायवाद, लोकतंत्र में एक विशिष्ट धार्मिक शक्ति-साझाकरण समझौते से उत्पन्न होती है, और इस तरह का समझौता समूहों को संतुष्ट नहीं कर सकता है और अंततः असंतोष को जन्म देगा। हम एक सभ्यता के रूप में प्राचीन काल से हैं, लेकिन एक राष्ट्र-राज्य के रूप में काफी युवा हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम पश्चिमी शक्तियों और अदृश्य हाथों द्वारा समर्थित स्वार्थी हितों के आगे झुकते हैं जो अक्सर भरत का प्रचार करते हैं।

युवराज पोखरना सूरत में स्थित एक शिक्षक, स्तंभकार और सामाजिक कार्यकर्ता हैं। इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।

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