जकात एक मुस्लिम अधिकार है जिसे फर्जी एनजीओ द्वारा हथियाया नहीं जाना चाहिए

इस्लाम के पांच स्तंभों में से एक जकात या दान का अभ्यास है। दान, जिसकी गणना परिवार की वार्षिक बचत के 2.5 प्रतिशत के रूप में की जाती है, वर्ष के किसी भी समय नकद या अन्य तरीकों से किया जा सकता है। लेकिन सबसे ज्यादा दान रमजान के महीने में किया जाता है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि इस महीने में अच्छे कामों का ज्यादा फल मिलता है।

ज़कात शोषितों का समर्थन करने, गरीबी उन्मूलन और एक संतुलित समाज बनाने का एक साधन है। जकात गरीबों का “अधिकार” है और देने वाले को कोई संकेत या एहसान की भावना नहीं दिखानी चाहिए। इस्लाम की यह विशेषता अमीर और गरीब के बीच की खाई को कम करती है।

विशेषज्ञों का अनुमान है कि भारतीय मुसलमान हर साल जकात पर 10,000 करोड़ रुपये से अधिक खर्च करते हैं। फिर मुसलमान अपने आपको सामाजिक और आर्थिक रूप से कठिन परिस्थितियों में क्यों पाते हैं?

85 प्रतिशत से अधिक मुसलमान पिछड़े पसमांदा हैं और अपनी बुनियादी जरूरतों को पूरा नहीं कर सकते। तो, करोड़ों की जकात का पैसा कहां जाता है? रूढ़िवादी रूप से, हम कह सकते हैं कि 80 प्रतिशत पैसा जकात माफिया द्वारा खा लिया जाता है। वे भोजन, शिक्षा प्रदान करने और वंचितों की मदद करने का दावा करते हैं। हालाँकि, एक बड़ी राशि सीधे उनके प्रशासकों और कट्टरपंथी शिक्षाओं की जीवन शैली में जाती है।

जकात का पैसा कहां जाता है?

एक समय था जब मदरसों को जकात से पैसा मिलता था। लेकिन बाद में लोगों को एहसास हुआ कि प्रबंधन ने अपने धन का इस्तेमाल अन्य उद्देश्यों के लिए किया। कोई जिम्मेदारी नहीं थी, और मदरसा (मुख्य रूप से अशरफ) के नेताओं की निजी संपत्ति बढ़ती रही। इससे भरोसे की कमी पैदा हुई और अच्छे मदरसों को भी आर्थिक नुकसान हुआ।

इसके बाद फर्जी एनजीओ आए जो जकात चुराने में माहिर हैं और उनके मोहक भावनात्मक अपील के साथ उनके कार्यालय, वेबसाइट और भुगतान साइट हैं। वे झुग्गी-झोपड़ी में रहने वालों को कपड़े बांटने, भूखों को खाना खिलाने, बेसहारा लोगों की मदद करने आदि की तस्वीरें प्रदर्शित करते हैं।

विडंबना यह है कि भारत में बड़ी संख्या में जकात संगठन जमात-ए-इस्लामी से संबद्ध हैं। चूंकि अधिकांश धन नकद के रूप में आता है, इसलिए इन समूहों की कोई जिम्मेदारी नहीं होती है।

हैदराबाद में सामाजिक कार्यकर्ताओं ने छह महीने पहले एक विभाजन का अनुभव किया जब उन्हें पता चला कि जमात-ए-इस्लामी से जुड़ी वेलफेयर पार्टी ऑफ इंडिया की युवा शाखा तेलंगाना यूथ चैरिटी ने कथित रूप से 5 करोड़ रुपये से अधिक की धनराशि का गबन किया है। सैयद जलालुद्दीन ज़फ़र के नेतृत्व में, उनका दावा है कि महामारी के दौरान 3,000 से अधिक लाशों का अंतिम संस्कार किया गया था। उन्हें राजनेताओं से पहचान मिली है और यहां तक ​​कि राहुल गांधी की भारत जोड़ो यात्रा में भी उन्हें चित्रित किया गया है।

मुसलमानों ने अपने जकात फंड से लाखों रुपये दान किए हैं और कई संगठनों ने गरीब मरीजों की मदद के लिए युवाओं को चार एंबुलेंस दान करने की पहल की है।

कुछ महीने बाद, कोर टीम के कुछ सदस्यों ने यह कहते हुए संगठन छोड़ दिया कि सैयद जलालुद्दीन ज़फ़र ने सारा फंड “खा लिया”। जब हमें इस बारे में पता चला तो हमने सीधे जफर से उन एंबुलेंस के बारे में पूछा जो गरीब लोगों की मदद के लिए दान की गई थीं.

“मैं हैदराबाद में रहने के लिए आए किसी ग्रामीण गाँव का पिछड़ा मुसलमान नहीं हूँ,” उन्होंने बड़े अहंकार के साथ विरोध किया। “मैं कई संपत्तियों वाले एक कुलीन परिवार से ताल्लुक रखता हूँ। मैं यहां हर किसी को जवाब देने के लिए नहीं हूं।”

यह मेरे प्रश्न का उत्तर नहीं था। अंतत: मेरी समझ में आया कि कैसे अशरफ वर्ग समाज सेवा के नारे के तहत जकात फंड से पैसा चुराता है और पसमांदे को आगे नहीं बढ़ने देता।

मुस्लिम ब्रदरहुड के कट्टरपंथी पंथ से प्रेरित होकर, इन संगठनों ने फंडिंग के महत्व को महसूस किया। वे मदरसा में विद्वानों को निशाना बनाते हैं और मुसलमानों को अपनी जकात केवल अपने स्वयं के संगठनों को दान करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। मुसलमानों को भाजपा शासन के पीड़ित के रूप में पेश करते हुए, वे समाज के उत्थान और जकात को खाने के बहाने चंदा इकट्ठा करते हैं।

हालांकि, वास्तव में उन्होंने समग्र रूप से मुस्लिम समुदाय को भाजपा और आरएसएस से कथित खतरे से अधिक नुकसान पहुंचाया।

हैदराबाद के पसमान्दियन मुसलमानों की आर्थिक स्थिति

पशमांडा के मुसलमानों की आर्थिक स्थिति अत्यंत दयनीय है। उदाहरण के लिए, हैदराबाद में रहने वाले 44,000 मुसलमानों में से 60 प्रतिशत झुग्गियों में रहते हैं। आजादी के बाद से शासन करने वाले अशरफ नेताओं और धार्मिक मौलवियों ने इन मुस्लिमों को पासमांड बनाया। आज, इन जगहों पर अपराध अपने चरम पर है, और अन्य समुदायों की तुलना में मुसलमानों में स्कूल छोड़ने की दर सबसे अधिक है।

चौंकाने वाली बात यह है कि हाल ही में एक एनजीओ सर्वेक्षण से पता चला है कि हैदराबाद में 37 प्रतिशत मुस्लिम महिलाएं अपने परिवार में एकमात्र कमाने वाली हैं। इनमें 43 फीसदी विधवा, 22 फीसदी तलाकशुदा और 37 फीसदी अकेली महिलाएं हैं जिन्हें उनके पति ने छोड़ दिया है।

ऐसे कई मामले थे जहां गरीब पशमंद परिवारों की कई युवा लड़कियों को पश्चिमी एशिया के शेखों के साथ अनुबंध विवाह करने के लिए मजबूर किया गया था। इन पात्र गरीब परिवारों तक न तो किसी अल्पसंख्यक संस्था द्वारा दी जाने वाली सहायता और न ही जकात का पैसा पहुंचता है।

जकात प्रशासन में सुधार किया जाना चाहिए

हम यह मान सकते हैं कि पसमांदा के मुसलमानों के लाभ के लिए ज़कात के पैसे का सही और उत्पादक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है। इसके बजाय, उन्हें एक व्यवस्थित, अव्यवसायिक और व्यक्तिगत तरीके से प्रबंधित किया जाता है। मुसलमानों को इस मुद्दे पर चिंतन करने और अपने जकात फंड का अधिक से अधिक उपयोग करने की आवश्यकता है।

हाल ही में, मुंबई के विद्वान किफ़ायतुल्लाह सनबाली ने मुसलमानों से आग्रह किया कि वे भोजन या वस्त्र दान करने के बजाय गरीबों को जकात का पैसा दें। गरीब जकात का हकदार होता है, जिसे वह अपनी जरूरत के हिसाब से इस्तेमाल कर सकता है। दाताओं को गरीबों को यह नहीं बताना चाहिए कि अपना पैसा कहां निवेश करना है। गरीब इसका उपयोग भोजन, कपड़े और स्कूली शिक्षा सहित जो कुछ भी चाहते हैं उसे खरीदने के लिए कर सकते हैं।

जकात अदा करने वाले दानदाताओं और संगठनों पर कड़ी नजर रखी जानी चाहिए। उनका मुख्य सरोकार योग्य लोगों की मदद करना होना चाहिए न कि जकात दानदाताओं से पैसा वसूल करना।

मदरसे में आधुनिक स्कूली शिक्षा भी दी जानी चाहिए। शिक्षकों को डिजिटल कक्षाओं में भाग लेने के लिए प्रशिक्षित किया जाना चाहिए जो छात्रों के समग्र विकास में मदद करेगा। यह कार्रवाई मदरसा छात्रों के विश्वास को बहाल करने में मदद करेगी। पसमांदा के मुसलमानों को धार्मिक और पेशेवर दोनों तरह से शिक्षित करने के लिए मदरसों को एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी होगी।

जब सही तरीके से लागू किया जाए तो जकात मुसलमानों के बीच गरीबी को कम करने का सबसे प्रभावी साधन होगा। यह विकृतियों को दूर करने, जरूरतमंदों की मदद करने और अमीरों और गरीबों के बीच धन की खाई को बंद करने के लिए एक सार्वभौमिक प्रणाली है। यदि सही ढंग से उपयोग किया जाए तो आज का उपकारी कल का हितैषी बन सकता है।

अदनान क़मर एक सामाजिक कार्यकर्ता, वक्ता, चुनावी रणनीतिकार और पशमांडा के मुसलमानों के लिए काम करने वाले कानून के छात्र हैं। वह @TheAdnanQamar के तहत ट्वीट करते हैं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।

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