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75 वर्षों तक किसी ने इस बात को अनुचित नहीं समझा कि स्वतंत्र भारत के विधायक 200 वर्षों से इस भूमि पर किसी विदेशी शक्ति के कब्जे की पुष्टि के लिए बने भवन में बैठे रहे। यह स्वतंत्र भारत की नहीं, साम्राज्यवादी ब्रिटेन की अभिव्यक्ति थी। इसका उद्देश्य भारत की सहस्राब्दी सभ्यता की यात्रा में अगले मील के पत्थर को चार्ट करना नहीं था, बल्कि हमारे ऊपर ब्रिटिश सत्ता को वैधता देना था, जैसा कि इस तथ्य से सिद्ध होता है कि इसका उद्घाटन ब्रिटिश सम्राट के चाचा ने किया था!
नए संसद भवन का उद्घाटन आज भारत के निर्वाचित नेता ने किया, न कि किसी के चाचा ने, यह निस्संदेह बड़े गर्व की बात है। यह भारत की वैध अभिव्यक्ति है न कि औपनिवेशिक शासकों द्वारा स्थापत्य रूप से कल्पना और व्यक्त किया गया विचार। इस इमारत में काम करना जारी रखने के लिए पहले प्रधान मंत्री और कैबिनेट को माफ किया जा सकता है, क्योंकि बुनियादी ढांचे के निर्माण के लिए अल्प धन के लिए आजादी के बाद अन्य दबाव की जरूरतें पैदा हुईं।
लेकिन इंडिया@75 अलग है।
एक देश जो अब दुनिया की पांचवीं सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था के रूप में अपने पूर्व औपनिवेशिक मालिक, यूके को पार कर चुका है, निश्चित रूप से अपनी स्थिति के अनुरूप प्रतीकों के साथ अपनी संसद का चिंतन और निर्माण कर सकता है। एडविन लुचेंस-हर्बर्ट बेकर की कल्पना के अनुसार न केवल भारत पर शासन करने के लिए डिज़ाइन की गई इमारत, बल्कि उनकी आकांक्षाओं को प्रतिबिंबित करने, कानूनों को लागू करने और महसूस करने के लिए भी। और नए युग की अनिवार्यताओं के अनुरूप रहें।
अमृत काल एक बहुत ही अभिव्यंजक शब्द है जो आधुनिक भारत की आकांक्षाओं को दर्शाता है, आगे और ऊपर की ओर देखता है, लेकिन हमारे अपने अनुभव पर आधारित है। संसद भवन, जो इस गौरवपूर्ण भारतीयता को भी दर्शाता है, न्यायोचित है। आखिरकार, लुटियंस अपने डिजाइनों में भारतीय तत्वों को शामिल करने के लिए बेहद अनिच्छुक थे, क्योंकि उन्हें लगा कि हमारी पारंपरिक वास्तुकला में प्रशंसा के योग्य कुछ भी नहीं है। उनके विचारों ने अधिकांश भारतीय वस्तुओं पर भारत के ब्रिटिश शासकों के विचारों को प्रतिध्वनित किया।
नतीजतन, लुटियंस-बेकर (वायसराय) काउंसिल हाउस ने कथित तौर पर मध्य प्रदेश में प्राचीन चौसठ योगिनी स्फीयर मंदिर को श्रद्धांजलि दी, लेकिन सतही और कृपालु रूप से, अगर कोई लिखित सबूत नहीं है कि कोई भी पुरुष इससे प्रेरित था। स्तंभों वाली इमारतें और प्रभावशाली आयाम शाही, लोकतांत्रिक नहीं, रोमन वास्तुकला और इसकी ग्रीक जड़ों से लिए गए हैं। और उस शाही विरासत के उत्तराधिकारी के रूप में ब्रिटेन का चित्रण स्पष्ट था।
इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि लुटियंस ने अपनी पत्नी को अपनी परियोजना के बारे में लिखा था। “वास्तुकला, किसी भी अन्य कला से अधिक, सत्ता में रहने वालों की बौद्धिक प्रगति का प्रतिनिधित्व करती है। भारत में, उन्हें इन बौद्धिक दिग्गजों, यूनानियों पर प्रारंभिक लाभ कभी नहीं मिला, जिन्होंने रोमनों को बैटन पास किया, और उन महान इटालियंस को, फिर फ्रेंच और रेन, जिन्होंने इंग्लैंड के लिए उसे समझदार बनाया … इसे पास करने के लिए मशाल जलाओ और इसे भारत के लिए समझदार बनाओ…”
उनके सहयोगी बेकर का भी यही मत था। 1912 में लंदन में द टाइम्स को लिखे एक पत्र में, उन्होंने कहा: “नई राजधानी अच्छी सरकार और एकता का एक मूर्तिकला स्मारक होना चाहिए, जिसका भारत ने ब्रिटिश शासन के तहत अपने इतिहास में पहली बार आनंद लिया। भारत में ब्रिटिश शासन केवल सरकार और संस्कृति का आभास नहीं है। यह एक नई विकासशील सभ्यता है…” इस प्रकार, हमारी संसद बनने वाली काउंसिल हाउस सहित इमारतों को भारत को सभ्य बनाना था।
लुटियंस ने भी अपनी पत्नी से कहा, “मैं नहीं मानता कि कोई वास्तविक भारतीय वास्तुकला या कोई महान परंपरा है। किसी भी अन्य आर्ट नोव्यू के समान ही बुद्धिमानी के साथ अलग-अलग मशरूम राजवंशों के विस्फोट हुए हैं … भारत में कभी भी वास्तविक वास्तुकला नहीं रही है, और यदि आप यहां पश्चिम को भ्रष्टाचार नहीं कर सकते हैं, तो यह कभी नहीं होगा। केवल पश्चिमी विचार और अवधारणाएं ही वह वजन, अधिकार और वैधता प्रदान करती हैं जो अगले छह दशकों तक भारत में बनी रही।
लोकतंत्र, नेतृत्व और दर्शन के पश्चिमी विचार लंबे समय तक दुनिया पर हावी रहे, क्योंकि वे कई यूरोपीय औपनिवेशिक साम्राज्यों द्वारा फैलाए गए थे। एशिया और अफ्रीका के उपनिवेशित लोगों को लोकतंत्र की जड़ों, इरादों और अभिव्यक्तियों में निर्देश दिया गया था, जैसा कि ग्रीक और रोमन सभ्यताओं द्वारा इसकी कल्पना और अनुभव किया गया था, बड़े पैमाने पर भारत सहित कई अन्य स्थानीय परंपराओं और दर्शन के बहिष्करण के लिए। मतांधता का असर साफ दिख रहा है।
औपनिवेशिक दिमाग किसी भी ऐसी चीज में योग्यता नहीं देख सकता है जो इस भूमि की सदियों पुरानी इमारत और सजावटी परंपराओं से प्रेरित है, जिसे पश्चिमी आंखों से उधार या देखा नहीं गया है और सौंदर्यशास्त्र के विचारों से प्रेरित है। वे यह देखने से इंकार करते हैं कि अधिरचना से लेकर मोर और कमल के रूपांकनों जैसे विवरणों को पहली बार कार्यकर्ता मान्यता देने के लिए, नया संसद शाश्वत अभी तक नए भारत और इसके गर्वित भारतीयों के लिए एक वास्तुशिल्प स्तोत्र है।
इमारत न केवल पारंपरिक रूपांकनों और प्रतीकों का पुनर्विकास है, यह भविष्य के लिए अपनी जिम्मेदारी को ध्यान में रखते हुए, नए युग के सर्वश्रेष्ठ को भी शामिल करता है। लोकसभा और राज्यसभा हॉल में सूरज की रोशनी का प्रवाह वास्तुकला में प्राकृतिक तत्वों के हमारे पारंपरिक समावेश को उजागर करता है, साथ ही ऊर्जा-बचत प्रौद्योगिकियों पर हमारा ध्यान प्रदर्शित करता है। जैसा कि नई संसद द्वारा स्थानीय सामग्रियों का उपयोग, कुशल कूलिंग और वेंटिलेशन सिस्टम, और कागज रहित कार्य वातावरण है।
यह अंग्रेजों द्वारा कमीशन और परिकल्पित औपनिवेशिक इमारतों से आने वाले अपमानजनक संदेश से एक बड़ा कदम है, जिनका भारत और इसकी विरासत से कोई लेना-देना नहीं था। लेकिन नई संसद के लगभग हर पहलू के खिलाफ विरोध – विचार से कार्यान्वयन से उद्घाटन तक – यह दर्शाता है कि 200 साल का पश्चिमी ब्रेनवॉश अभी भी मजबूत हो रहा है, और इसके समर्थक इसे भारत के मुख्य वैचारिक स्रोत के रूप में बहाल करने के लिए उग्र रूप से लड़ेंगे।
हमारे पहले प्रधान मंत्री, जवाहरलाल नेहरू ने यह नहीं सोचा था कि सेंगोल, पारंपरिक तमिल राजदंड, जो आज्ञाकारी सरकार को दर्शाता है, इतना महत्वपूर्ण था कि संसद में सिर्फ स्वशासन के प्रतीक के रूप में रखा जा सके, ब्रिटिश शिक्षा द्वारा कब्जा की गई मानसिकता की गवाही देता है और समाजवादी विचार। . हमारे 14 वें भारतीय-शिक्षित प्रधान मंत्री ने सेंगोल के मूल्य और प्रतीकवाद को समझा और इसे लोकसभा में सम्मानपूर्वक स्थापित किया, यह भारतीय विचार प्रणाली पर लंबे समय से पुनर्विचार का प्रतीक है।
नेहरू के समय के कई अंग्रेजीकृत नेताओं ने जानबूझकर और अनजाने में पश्चिमी मूल को अपने “आधुनिक” और “धर्मनिरपेक्ष” विश्वदृष्टि के लिए जिम्मेदार ठहराया, जैसे कि दो शब्द पश्चिम से अभिन्न रूप से जुड़े हुए थे। और “पुराने” भारत के सभी प्रतीकों को प्रतिगामी माना जाता था, जिसमें सेनगोल भी शामिल था। यही कारण है कि यह नेहरू-गांधी परिवार की निजी संपत्ति का हिस्सा बन गया, न कि राज्य का उपहार, और “नेहरू की सुनहरी छड़ी” के नाम से इलाहाबाद संग्रहालय में दशकों तक पड़ा रहा!
इसलिए, नई जगह – लोकसभा में सेंगोल की स्थापना – India@75 के लिए दोगुना प्रतीकात्मक है। वह न केवल नई संसद के निवासियों को लोगों की इच्छा के प्रतिनिधियों के रूप में न्यायोचित सरकार के लंबे समय से स्थापित भारतीय सिद्धांतों का पालन करने के लिए कहते हैं, बल्कि वे हमें उन सभी आदर्शों के बारे में भी बताते हैं जिन्हें (बहुत लंबे समय से) स्वाभाविक रूप से “पश्चिमी” के रूप में स्वीकार किया गया है। जैसे लोकतंत्र, गणतंत्रवाद, कानून का शासन और लोकप्रिय की हमारे भारत में वही प्राचीन जड़ें होंगी। आखिरकार।
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