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शायद भारत में पहली बार, महत्वपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक निहितार्थों के साथ, इस्लाम को त्यागने वालों के लिए एक मंच प्रदान करने के लिए केरल में एक संगठन का गठन किया गया था। यद्यपि हमारे देश में तर्कवादी आंदोलन और धार्मिक सुधारवादी आंदोलन हैं, लेकिन अभी तक ऐसा कोई संगठन नहीं हुआ है जो धर्म छोड़ने वालों का प्रतिनिधित्व करे और एक गैर-धार्मिक, तटस्थ व्यक्ति बने रहना चाहता हो। अब इस्लाम को त्यागने वाले लोगों का एक समूह केरल के पूर्व मुसलमानों को बनाने के लिए एक साथ आया है और 9 जनवरी को केरल के पूर्व मुसलमानों के दिवस के रूप में मनाने का भी फैसला किया है। इसके अलावा, भारत के धार्मिक इतिहास को देखते हुए, केरल में पूर्व-मुसलमानों के आंदोलन को एक अनूठी ऐतिहासिक घटना के रूप में देखा जा सकता है।
जब धर्मत्याग की बात आती है तो इस्लाम में कुछ अनूठी विशेषताएं होती हैं। अन्य धर्मों के विपरीत, इस्लाम धर्मत्यागियों के लिए मृत्युदंड का प्रावधान करता है। अधिकांश इस्लामी देशों में, धर्मत्यागियों को आपराधिक दायित्व का सामना करना पड़ता है। भारत जैसे लोकतांत्रिक देश में, धर्मत्याग कोई अपराध नहीं है, लेकिन ऐसे लोगों को सामाजिक और आर्थिक बहिष्कार और यहां तक कि मुस्लिम समुदाय की हिंसा का भी सामना करना पड़ता है। भारत में, इस्लामिक मौलवी धर्म को त्यागने या उसके सिद्धांतों की आलोचना करने वालों को डराने-धमकाने के लिए विभिन्न तरीकों का इस्तेमाल करते हैं। अक्सर ये डराने वाली रणनीति बुनियादी मानवाधिकारों का उल्लंघन करती है। निष्कासन, परिवार से अलगाव, परिवार के सदस्य से बहिष्कार, धर्मत्यागी के पति या पत्नी को तलाक के लिए मजबूर करना, धर्मत्यागी को अपने बच्चों के साथ संपर्क से मना करना, विरासत साझा नहीं करना, विवाह को रोकना आदि कुछ सामान्य रणनीतियां हैं। जो परिवार इस्लामी पादरियों के आदेशों का पालन करने से इनकार करते हैं, उन्हें सामाजिक बहिष्कार का सामना करना पड़ता है।
न केवल भारत में, बल्कि विदेशों में भी झूठे कार्यों का आरोप धर्मत्याग और धर्म की आलोचना को हतोत्साहित करने के लिए बनाई गई एक और युक्ति है। यदि कोई व्यक्ति इन युक्तियों के बावजूद मानने को तैयार नहीं है, तो उन्हें धमकियों, शारीरिक हमलों या उन्मूलन का सामना करना पड़ सकता है। इस तरह की धमकियों की गंभीरता के कारण, अधिकांश लोग सार्वजनिक रूप से इस्लाम की आलोचना करने या उसे त्यागने के लिए तैयार नहीं हैं। कोयंबटूर में, तर्कवादी फारूक को इस्लामवादियों ने इस्लाम की आलोचना करने के लिए मौत के घाट उतार दिया था।
केरल के पूर्व मुसलमानों का एक मुख्य लक्ष्य उन लोगों को सामाजिक, भावनात्मक, कानूनी और, यदि आवश्यक हो, वित्तीय सहायता प्रदान करना है, जो इस्लाम का त्याग करते हैं या इस्लाम के सिद्धांतों की आलोचना करने के लिए सताए जाते हैं। केरल के पूर्व मुसलमानों के अनुसार, इस्लाम को त्यागने वालों को विभिन्न प्रकार के मानवाधिकारों के उल्लंघन का सामना करना पड़ता है। यह समूह केरल के अब्दुल हैदर पुत्यंगडी का उदाहरण देता है, जो वर्तमान में इस्लाम की आलोचना करने के लिए दुबई में जेल की सजा काट रहा है। दरअसल, उसे दुबई में काम करने वाले केरल के इस्लामवादियों ने फंसाया था। दुबई के अधिकारियों से उनकी शिकायत के कारण ही उन्हें सजा सुनाई गई। दिलचस्प बात यह है कि इस्लाम पर उनके सभी आलोचनात्मक विचार मलयालम में लिखे गए हैं।
इस तरह के उत्पीड़न का ताजा उदाहरण एम. अनीश है, जो एक पूर्व मुस्लिम है, जो इस्लाम के बारे में अपने आलोचनात्मक विचारों के लिए जाना जाता है, जिसे तमिलनाडु राज्य पुलिस ने गिरफ्तार किया था और अब जमानत पर रिहा कर दिया गया है। पूर्व मुस्लिम आंदोलन के नेताओं का कहना है कि इस्लामी आलोचना के संदर्भ में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकार की रक्षा करना प्राथमिकता है.
केरल के पूर्व मुसलमानों के एक सदस्य डॉ. आरिफ तेरोवोट का कहना है कि इस्लाम छोड़ने और शामिल होने वालों की संख्या हर दिन बढ़ रही है। उनकी राय में, सामाजिक नेटवर्क के विस्तार और महामारी ने इस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म जैसे ब्लॉग, फेसबुक, यूट्यूब और क्लब हाउस उनके संदेशों के मुख्य वाहक हैं। वह मलयालम क्लब रूम का उदाहरण देते हैं, जिसमें पूर्व-मुसलमान यथासंभव भाग लेते हैं। हर दिन वे हजारों प्रतिभागियों को इस मंच पर आकर्षित करते हैं। दिलचस्प बात यह है कि एक भी इस्लाम समर्थक विद्वान क्लब हाउस में चर्चा के दौरान सवालों के जवाब देने को तैयार नहीं है। इसके बजाय, इस्लामी धर्मशास्त्री अब अपने अनुयायियों को धर्मत्यागियों की बातों पर ध्यान न देने की सलाह दे रहे हैं और शुक्रवार की नमाज के दौरान ऐसी सलाह देना शुरू कर दिया है। आरिफ ने कहा कि मौलवी अब इस बात पर चिंता व्यक्त कर रहे हैं कि लोग, खासकर युवा लोग इस्लाम को छोड़ रहे हैं।
एक अन्य पूर्व मुस्लिम नेता ने इस लेखक से कहा कि समुदाय में मौलवियों और कट्टरपंथियों के पास उनके सवालों का जवाब नहीं है; इसलिए, वे अपनी आवाज को दबाने के लिए साइबर-मैसेजिंग, साइबर-बदमाशी, और झूठे इनुएन्डोस जैसे हथकंडे अपनाते हैं। उनके अनुसार, साइबर बुलिंग बदमाशी का सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला तरीका है, खासकर फेसबुक और यूट्यूब जैसे सोशल मीडिया पर। उत्पीड़न के लिए, अभद्र भाषा का उपयोग करके धमकी और अपमान का उपयोग किया जाता है। सोशल मीडिया अकाउंट्स को ब्लॉक करने के लिए साइबर रिपोर्टिंग एक और आम विशेषता है जिसका इस्तेमाल आलोचनात्मक आवाजों के प्रसार को जनता तक सीमित करने के लिए किया जाता है।
उन्होंने कहा, “हालांकि, कई लोग अपनी राय व्यक्त करने के लिए सामने आते हैं। क्लब हाउस जैसे प्लेटफार्मों पर, प्रतिभागियों की पहचान प्रकट नहीं की जाती है, इसलिए अब बहुत से लोग इस्लाम पर अपने अनुभव और विचार साझा करने के इच्छुक हैं। पहले, इस्लाम के धर्मत्यागी और आलोचकों पर शारीरिक हमले अक्सर होते थे, जब वे अपने विचार प्रस्तुत करने की कोशिश करते थे, लेकिन अब, सोशल मीडिया की उपलब्धता के कारण, ये शारीरिक हमले कुछ हद तक कम हो गए हैं। फिर भी इस्लाम के आलोचक अपनी जान के डर से स्वतंत्र रूप से आगे नहीं बढ़ सकते।”
पूर्व मुसलमानों का कहना है कि कई महत्वपूर्ण बिंदु थे, जिसने उन्हें अपना धर्म त्यागने के लिए मजबूर किया। उनमें से अधिकांश का कहना है कि किसी समय उन्होंने अपने विश्वास और इस्लाम के वास्तविक सिद्धांतों और प्रथाओं के बीच एक अंतर महसूस किया। एक अन्य महत्वपूर्ण कारण समाज में बढ़ता कट्टरपंथ है। कई पूर्व-मुसलमानों के अनुसार, हिंसक इस्लामी संगठनों के कार्यों ने इस्लाम की वास्तविक प्रकृति के बारे में मोहभंग की भावना पैदा की है। और निराशा की इस भावना ने उन्हें अंतिम चरण तक पहुँचाया। कुछ लोगों को लगता है कि मदरसा प्रशिक्षण के माध्यम से सिमेटिक आदर्शों को हथियाने से उनके विकास और स्वतंत्र रूप से सोचने की क्षमता में बाधा उत्पन्न हुई; उनका कहना है कि इस्लाम को अस्वीकार करना एक प्रतिक्रिया थी। उन सभी का मानना है कि इस्लाम देश के लोकतांत्रिक और धर्मनिरपेक्ष ढांचे और तर्कसंगत सोच के लिए खतरा है। वे यह भी मानते हैं कि कट्टरता देश की शांति, स्थिरता और अखंडता के लिए खतरा है।
एक पुराने पूर्व मुस्लिम कार्यकर्ता का कहना है कि भारत में उन लोगों के अधिकारों की रक्षा करने वाला कोई कानून नहीं है जो अपना धर्म छोड़ना चाहते हैं। ऐसे कानूनों के अभाव में, अपने धर्म को छोड़ने के इच्छुक व्यक्तियों को कानूनी सुरक्षा प्रदान नहीं की जा सकती है। इस कार्यकर्ता के अनुसार यह स्थिति भारत जैसे लोकतांत्रिक और धर्मनिरपेक्ष देश के लिए उपयुक्त नहीं है। धर्मत्यागियों के मौलिक अधिकारों की रक्षा के लिए एक कानून पारित करने का समय आ गया है। उन्होंने आगे कहा, “जिस देश ने हजारों साल पहले अपने नास्तिक विचारकों की आवाज को पनपने दिया था, उसे ऐसे पीड़ितों की कमजोर आवाज पर ध्यान देना चाहिए और एक सच्चे लोकतांत्रिक देश की तरह काम करना चाहिए।”
इस प्रकार, केरल के पूर्व-मुसलमानों को इस्लाम के खिलाफ असंतोष को एकत्रित करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम के रूप में देखा जाता है।
लेखक एक स्वतंत्र टिप्पणीकार और विश्लेषक हैं जो दक्षिण भारतीय मुद्दों का अनुसरण करते हैं। इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।
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