केरल का वास्तविक “इतिहास” बहुत बड़ा और अधिक परेशान करने वाला है

द स्टोरी ऑफ़ केरला का विरोध कमरे में हाथी को नज़रअंदाज़ करने का एक और प्रयास है। और इस हाथी का नाम है इस्लामिक रेडिकलाइजेशन इन इंडिया। तो बड़ी बहस फिल्म या सिर्फ केरल में बदलाव के बारे में नहीं होनी चाहिए। ये एक बड़ी और पहले से ही गहरी जड़ें जमा चुकी बीमारी- भारत में इस्लामिक कट्टरवाद की उपज हैं।

लेकिन पहले केरल के बारे में। यह सामान्य ज्ञान है कि केरल में एक धर्मांतरण उद्योग है और वहां के इस्लामवादी इसे बढ़ावा दे रहे हैं। केरल में जबरन धर्मांतरण और इस्लामिक कट्टरता कोई नई बात नहीं है। इस कट्टरवाद की अनदेखी का परिणाम विनाशकारी हो सकता है। हर किसी को अतीत से सीखना चाहिए, नहीं तो वह उसे दोहराने के लिए अभिशप्त होता है। इसलिए, 1921 में केरल में मालाबार दंगों के दौरान जो कुछ हुआ था, उस पर वापस जाना चाहिए।

कुंजहम्मद हाजी, एक कट्टरपंथी इस्लामवादी, ने मालाबार में दंगों का नेतृत्व किया जिसके कारण केरल में हिंदू नरसंहार हुआ। हजारों हिंदुओं का नरसंहार, जबरन धर्मांतरण, हिंदू महिलाओं और बच्चों का बलात्कार, और हिंदू संपत्ति और पूजा स्थलों को नष्ट किया गया है।

20 अगस्त, 1921 को दक्षिणी केरल, मालाबार में थिरुरंगडी में हिंसा शुरू हुई और चार महीने से अधिक समय तक जारी रही। एक लाख से अधिक हिंदुओं को विस्थापित किया गया है। नरसंहार की सीमा का अंदाजा इस तथ्य से लगाया जा सकता है कि मालाबार क्षेत्र के 10 तालुकों में से छह में मार्शल लॉ लागू किया गया था।

आधिकारिक ब्रिटिश रिकॉर्ड दिखाते हैं कि लड़ाई के दौरान 2,266 मारे गए, 1,615 घायल हुए, 5,688 पकड़े गए और 38,256 ने आत्मसमर्पण किया। हजारों हिंदुओं का जबरन धर्मांतरण कराया गया। उनमें से कुछ आर्य समाज जैसे संगठनों के प्रयासों की बदौलत वापस हिंदू धर्म में परिवर्तित हो गए हैं, लेकिन हजारों अभागे हिंदुओं की चौंकाने वाली कहानी अनकही है। मार्क्सवादी इतिहासकारों ने यह सुनिश्चित किया कि इन दंगों को हमारे स्कूल और विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तकों में केवल किसान विद्रोह के रूप में वर्णित किया गया था। हालांकि सच्चाई से आगे कुछ नहीं हो सकता।

एस. गोपालन नायर, जो इन दंगों के समय क्षेत्र में डिप्टी डेटा कलेक्टर थे, ने बाद में अपनी पुस्तक द मोपला रिबेलियन, 1921 में लिखा: “हत्या, डकैती, जबरन धर्म परिवर्तन और हिंदू महिलाओं का शोषण आम बात हो गई।”

डॉ. बी.आर. अम्बेडकर ने भी अपनी पुस्तक पाकिस्तान ऑर द पार्टीशन ऑफ़ इंडिया (डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर, राइटिंग्स एंड स्पीचेज़, खंड 8, पृष्ठ 163) में विद्रोह का विस्तृत विवरण दिया है।

“1920 में शुरू हुआ, उसी वर्ष मालाबार में मोपला विद्रोह के रूप में जाना जाता है। यह दो मुस्लिम संगठनों, खुद्दाम-ए-काबा (मक्का में धर्मस्थल के सेवक) और खिलाफत की केंद्रीय समिति द्वारा किए गए आंदोलन का परिणाम था, ”अंबेडकर ने लिखा।

उन्होंने आगे कहा: “आंदोलनकारी वास्तव में इस सिद्धांत का प्रचार कर रहे थे कि ब्रिटिश सरकार के तहत भारत दार उल-खराब था और मुसलमानों को इसके खिलाफ लड़ना चाहिए, और यदि वे नहीं कर सकते, तो उन्हें हिजरत के वैकल्पिक सिद्धांत का पालन करना चाहिए। इस उत्साह ने अचानक उनके पैरों से पोछा गिरा दिया। प्रकोप अनिवार्य रूप से ब्रिटिश सरकार के खिलाफ एक विद्रोह था। लक्ष्य ब्रिटिश सरकार को उखाड़ फेंक कर इस्लाम के राज्य की स्थापना करना था।”

“मोपला के हाथों हिन्दुओं का भयानक हश्र हुआ। नरसंहार, जबरन धर्मांतरण, मंदिरों का अपवित्रीकरण, महिलाओं के साथ जघन्य दुर्व्यवहार, जैसे गर्भवती महिलाओं को चीरना, डकैती, आगजनी और विनाश – एक शब्द में, मोपला के सभी क्रूर और प्रचंड बर्बरता के साथ-साथ हिंदुओं के खिलाफ स्वेच्छा से किए गए समय तक अम्बेडकर ने कहा, देश के एक कठिन और विशाल क्षेत्र में व्यवस्था बहाल करने के कार्य के साथ सैनिकों को रवाना किया जा सकता है।

“यह हिंदू-मुस्लिम दंगा नहीं था। यह सिर्फ बार्थोलोम्यू था। मारे गए, घायल या परिवर्तित हिंदुओं की संख्या अज्ञात है। लेकिन संख्या बहुत बड़ी रही होगी।”

एनी बेसेंट, एक थियोसोफिस्ट और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन की सबसे सम्मानित सार्वजनिक शख्सियतों में से एक, ने 1921 के वसंत में मालाबार में पहले “सुधार सम्मेलन” की अध्यक्षता की। उन्होंने यह भी विस्तार से लिखा है कि कैसे इस्लामिक कट्टरता ने सामाजिक ताने-बाने को तोड़ दिया है।

बेसेंट ने 1922 में प्रकाशित द फ्यूचर ऑफ इंडियन पॉलिटिक्स में लिखा: “1 अगस्त, 1920 को चार चरणों वाला कार्यक्रम आधिकारिक तौर पर शुरू किया गया था; एक वर्ष के भीतर स्वराज प्राप्त करना था और 1 अगस्त, 1921 को मालाबार विद्रोह में पहला कदम उठाया गया; इस जिले के मुसलमान (मोपला) हथियार तैयार करने के तीन सप्ताह के बाद, एक निश्चित क्षेत्र में विद्रोह में उठे, जैसा कि उन्हें बताया गया था, कि ब्रिटिश शासन समाप्त हो गया था और वे स्वतंत्र थे।

“उन्होंने खिलाफत राज की स्थापना की, राजा का ताज पहनाया, मार डाला और बहुतायत में लूट लिया, उन सभी हिंदुओं को मार डाला या निष्कासित कर दिया जो धर्मत्याग नहीं करना चाहते थे। कहीं न कहीं लगभग दस लाख लोगों को उनके घरों से बाहर निकाल दिया गया था, सिवाय उनके पहने हुए कपड़ों में और सब कुछ छीन लिया गया था।

मालाबार क्षेत्र के मुसलमानों को मप्पिला के नाम से भी जाना जाता है। ऑब्जर्वर रिसर्च फाउंडेशन (ओआरएफ) के शोध पत्र (इस्लामिक स्टेट इन इंडियन केरल: एन इंट्रोडक्शन) के अनुसार, “केरल को आम तौर पर तीन क्षेत्रों में विभाजित किया जाता है: उत्तरी भाग, मध्य भाग और दक्षिणी भाग। वे सभी क्षेत्र जहां सबसे अधिक संख्या में आईएस के रंगरूट देखे गए, वे उत्तरी केरल में हैं, जहां केरल के बहुसंख्यक मुसलमान रहते हैं। इसके अलावा, उत्तरी क्षेत्रों के ये शहर खाड़ी देशों में प्रवासियों के मुख्य स्रोत भी हैं। उदाहरण के लिए, 2007 के एक अध्ययन में पाया गया कि काम के लिए खाड़ी देशों में जाने वाले लगभग 50 प्रतिशत केरलवासी उत्तर केरल के मप्पिला मुस्लिम समुदाय से आए थे। यह संख्या बड़ी मात्रा में प्रेषण के लिए जिम्मेदार है जिसने उत्तरी केरलवासियों की संपत्ति में वृद्धि की है, जिसने बदले में उनके कट्टरता के बाद उन्हें पश्चिम एशिया की यात्रा करने के लिए अधिक संसाधन दिए।

“इसके अलावा, काम के लिए खाड़ी देशों में आने वाले लोगों की संख्या में वृद्धि के कारण उत्तर केरल में दो अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डों का निर्माण भी हुआ है – कन्नूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा और कालीकट अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा। आर्थिक प्रवासियों के लिए आवाजाही में आसानी उत्तरी केरल के कुछ कट्टरपंथी लोगों ने इसका फायदा उठाया है, श्रीलंका, कुवैत और कतर जैसे स्थानों की यात्रा की है (जो इराक, सीरिया और अफगानिस्तान में आईएस के गढ़ों के लिए पारगमन बिंदु के रूप में कार्य करता है)। )”।

पॉपुलर फ्रंट ऑफ इंडिया (जो अब प्रतिबंधित है) जैसे संगठनों का केरल में एक मजबूत नेटवर्क है। इस्लामिक कट्टरपंथियों की केरल में मजबूत संस्थागत संरचना है और युवा कट्टरपंथ में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

केरल इस्लामिक कट्टरवाद के हमले का सामना कर रहा है, और हिंदू महिलाओं का इस्लाम में धर्मांतरण हिमशैल का सिरा है। वास्तविक “केरल का इतिहास” बहुत बड़ा और अधिक परेशान करने वाला है।

लेखक, लेखक और स्तंभकार ने कई पुस्तकें लिखी हैं। उन्होंने @ArunAnandLive ट्वीट किया। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।

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